王學富

你跟我談自然，聽著聽著，我發(fā)現(xiàn)，你談的不是自然，而是強求。

你說：我一直都想順其自然。我問：那你是怎樣做的呢？你說：比如我躺下來睡覺，就必須睡著。這不大對呀。我的理解是，躺下來睡覺是自然，睡不著也是自然，不是必須睡著。必須是強求。

人之所以強求，往往是因為害怕自然。例如在睡覺上面，你其實不敢順其自然，擔心會導致可怕的結果。因此你說必須睡著，結果，你失眠了。其實，失眠不是自然的結果，而是強求的后果。

談話中我還發(fā)現(xiàn)，你一直壓抑天性的聲音，忽略機體的需求。受壓抑的天性會變得機械化，讓你只看到目標，只是接受指令去實現(xiàn)目標。如果實現(xiàn)不了目標，絕不善罷甘休。但你終究是人，不是機器。

你說：如果沒有比較，就沒有了動力。我說：來自比較的動力，是偽動力。真正的動力，來自一個人敢于真實做自己。

你說：沒有比較，人根本就不存在。

我說：人是獨立的，不能在比較里存在。

你的眼睛總盯著別人，盯得久了，就失掉了自己。你按別人的方式去做，但不知道，別人的情況跟你的情況不一樣。別人按自己的方式做，做對了，而你做錯了，因為你按別人的方式去做。你總看到別人的條件，看不到自己的條件，就不能按自身條件有所作為。你不是生活在自己的現(xiàn)實里，而是生活在各樣“假設”里，你總說“如果”，卻不說“既然”。你想成為別人，過別人的生活，但結果是，你成不了別人，也做不成自己，既無法過別人的生活，也失掉了自己的生活。

我只想說：你只能做自己，無法做別人。別人是那樣的，因為那是別人，你是這樣的，因為這是你。別人是別人，你是你。

自我認定

有一名高中生給我寫信，說他在生活里迷失了自己，但想不明白到底是什么原因。他說，希望自己能夠像家人和老師要求的那樣，在各個方面都做一個達到別人期待的人，做得不好，他就會相當失落。

我把這個高中生的苦惱，稱為成長的苦惱。具體來說，是自我角色認定的苦惱。

每個位在這個世界上生活，都有一個角色。據(jù)說，幼兒是在2歲的時候，開始有了自我意識，伴隨成長，他的自我意識會日漸明確。例如，有一個5歲的小女孩，有一天照鏡子，看到鏡子里的自己，她心里突然產生一個疑問：“我是誰？”這，便是她的自我意識在提問。

有一位置心理學家叫艾瑞克森（Erik Erikson），他認為，人生發(fā)展有八個階段，每一個階段都有特別的任務。從12歲到20歲這個階段的中心任務是，發(fā)展出一種基本的自我認定。什么是自我認定？說得簡單一些，就是一個人怎樣看自己，就是一個人對“我是誰”會作出怎樣的回答。它反映的是，青少年在關注自身的處境，關心別人如何看他，試圖總結自己的經(jīng)驗，并參照別人的評價，在內心里建立一個對自己的基本評價，這便是自我角色認定。

如果一個人過于忽略自己的經(jīng)驗，太過關心別人的評價，總是忽略自己的需求，要去滿足別人的期待，他的自我確認就會受到削弱，反而出現(xiàn)角色混亂或自我迷失，他會感到失落，感到生活沒有意義。

找到自我

一個人要找到自己，確認自己，不是一件容易的事。我講過一個“阿德找阿德”的故事，反映的就是一個人怎樣尋找自己。

在一個人尋找自己的過程中，也常常需要其他人的幫助，如他的父母、老師、心理咨詢師、作者，以及他的生活環(huán)境中的任何一個人。還有一些寓言故事，如“小蝌蚪找媽媽”，“小老虎尋找自己”等，都反映尋找自己和確認自己的成長歷程。我還是講一講這個小老虎的故事吧。

一只小老虎，在爸媽出去覓食的時候，它從洞穴里溜出來，到山谷林間玩耍。它看到一個新奇的世界，非常喜歡，就忘情地到處跑來跑去，最后，它在山里迷失了。

有一天，小老虎在樹林里走，它的頭腦里出現(xiàn)一個疑問：“我是誰？”

它看到山羊媽媽帶著一群小山羊玩耍，就過去問：“你們是誰？”小山羊們回答：“我們是山羊呀?！毙±匣⑿南?，那我一定是一只山羊。于是，小老虎加入小山羊，跟它們一起玩耍。它努力讓自己成為一只小山羊，但它的叫聲和動作受到小山羊們的嘲笑。小老虎很沮喪，覺得自己真是太笨了。

山羊媽媽對小老虎說：“孩子，你不是山羊?！毙±匣柹窖驄寢專骸澳俏沂钦l呢？”山羊媽媽說：“去尋找你自己吧，總有一天，你會明白你到底是誰?！?/p>

小老虎離開了山羊，一路走著，心里一直在想：“我是誰呢？”后來它又遇到一群小猴子，它們看上去多么快樂，多么靈巧。小老虎加入了小猴子，非常努力想做好一只猴子，但又失敗了。

最后，小老虎找到了自己的爸爸和媽媽。它問，我是誰？又問，我們是誰？它不僅關注自我，還開始關注關系。它跟父母在一起，又跟其他的老虎在一起，練習奔跑、吼叫、廝打、捕捉。終于，小老虎找到了它自己：原來，我是一只很棒的老虎！

活出自我

許多人的困擾，跟他們內心里“我是誰”頗有關聯(lián)。從很小的時候開始，我們就很想知道自己是誰，但我們不太能夠確認自己，就會很在乎別人對我們的評價，甚至在意別人看我們的眼光。

有時候，我們會用別人的評價來評價自己，會用別人的眼光來看自己，以為別人所說的我、別人眼中的我，就是真實的我的樣子。別人說我們很糟，我們會認為自己真的很糟，甚至會做出一些很糟的事來證明自己就是那么糟。不管那樣做是不是出于我們真實的意愿。別人說我們很好，我們也會去做一些很好的事，證明自己真的很好。也不管那樣做是不是出自我們真實的需求。

因為太過在意別人的評價，太過忽略自己的需求，太過違背自己的意愿，我們會故意做一些壞事，心里說，反正別人就是這樣看我的?；蛘?，我們總是強求自己做得好，去滿足他人的需求與期待。但這樣做，都不能幫助我們真正確認自己和活出自己。

也有許多時候，當我們嘗試做事，但遭遇了挫敗，我們會用這些經(jīng)驗來評價自己：“我真的很無能，不過是一個失敗者?！碑斘覀兏私煌?，卻受到了傷害，我們也用這些經(jīng)驗對自己說：“我總是很倒霉，別人總是有意傷害我?！边@時，我們對自己的評價只是扎根在片斷的經(jīng)驗里，也就只能發(fā)展出一個偏差的“我是誰”。

非常重要的是，我們需要對成長過程中的各種經(jīng)驗加以總結、分析、反思，包括把別人的評價與我們自己的經(jīng)驗加以對照、比較、澄清，我們就會慢慢找到自己，確立真正的自我—那是一個不斷成長和更新的自我，一個堅持但不狹隘的自我，一個獨立而又具有關系能力的自我。endprint