李娟

【摘要】本文認(rèn)為由于時(shí)代距離以及高考加大對(duì)學(xué)生的考察力度，古詩(shī)詞難以為高中生所青睞，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌興趣漸行漸遠(yuǎn)。筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為古詩(shī)教學(xué)中教師要積極架構(gòu)各種橋梁，讓學(xué)生親近詩(shī)歌，消除對(duì)詩(shī)歌的困惑，從而做好古詩(shī)詞教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；橋梁；親近

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

毋庸諱言，古代詩(shī)詞由于寫作年代久遠(yuǎn)，今人閱讀有著一定的難度。加之詩(shī)詞語言高度凝練概括，因此對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)的鑒賞往往讓中學(xué)生畏懼三分。作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，高中語文課本加大了對(duì)古代詩(shī)詞的課時(shí)安排，同時(shí)高考也一直把對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞作為一個(gè)必不可少的考點(diǎn)。以上諸多因素都強(qiáng)調(diào)了古詩(shī)詞教學(xué)的重要性。因此，如何通過更為科學(xué)的教學(xué)手段，讓學(xué)生消除對(duì)古詩(shī)詞的陌生感，去親近古詩(shī)詞，成為時(shí)下語文教師一個(gè)重要的課題。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，通過一些較為合理的教學(xué)藝術(shù)，提升了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞水平。具體而言：

一、感其身世，激發(fā)共鳴

在學(xué)生眼里，古詩(shī)詞難以理解，作者如同神人，那些遙遠(yuǎn)的朝代充滿著神秘。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生，感其身世，產(chǎn)生共鳴。只有走進(jìn)詩(shī)人的世界，了解詩(shī)人的身世，了解他們的酸甜苦辣，了解他們的悲歡離合，才能讓學(xué)生全方位、立體地了解詩(shī)人，唯有如此，學(xué)生才能消除對(duì)詩(shī)人的神化，才能夠建構(gòu)起與詩(shī)人溝通的橋梁，產(chǎn)生了解詩(shī)人、走進(jìn)詩(shī)歌的愿望。日常教學(xué)中，語文教師可以通過播放影視資料，通過歷史文獻(xiàn)展覽，使學(xué)生能夠拉近與詩(shī)人間的距離，知曉詩(shī)詞。作者是常人非神人，和常人一樣都有著喜怒哀樂、愛恨情仇。他們或久宦在外、或長(zhǎng)期流離漂泊、或客居他鄉(xiāng)，同樣思鄉(xiāng)懷人；他們都有著建功立業(yè)的渴望、保家衛(wèi)國(guó)的豪情及收復(fù)失地的決心，有著仕途失意的苦悶、報(bào)國(guó)無門的憂傷、年華消逝壯志未酬的悲嘆。通過種種渠道，學(xué)生對(duì)詩(shī)人有了高度的了解，不再感到詩(shī)詞作者高深莫測(cè)，對(duì)作者的思想感情不再難以捉摸，能從內(nèi)心真正理解他們、同情他們，最終親近他們，從而在詩(shī)詞鑒賞中與他們能夠產(chǎn)生共鳴。

二、詩(shī)詞是詩(shī)人情感表達(dá)的載體

現(xiàn)代社會(huì)人們可以通過多種載體來表達(dá)自己的情感，或?qū)懖┛汀l(fā)微博，或?qū)慟Q空間、日志，以此來宣泄情感。而在詩(shī)詞作者生活的時(shí)代，沒有現(xiàn)代各種信息工具，他們只能以詩(shī)詞歌賦來表達(dá)自己的內(nèi)心情感。教師要給予引導(dǎo)學(xué)生，告知學(xué)生詩(shī)人寫詩(shī)就像現(xiàn)在人寫博客、發(fā)微博一樣，詩(shī)人和現(xiàn)在的人一樣，生活中看到什么、想到什么、遇到了什么高興或悲傷的事隨時(shí)用詩(shī)歌記錄，寫詩(shī)不足為奇，從而消除對(duì)詩(shī)歌的神秘感，這樣無形之中就會(huì)讓學(xué)生感知到詩(shī)詞是一種尋常的文學(xué)形式，消除了恐懼感。

三、熟知詩(shī)詞常識(shí)，加深理解

要想真正的理解詩(shī)詞，能夠做到鑒賞，還必須掌握詩(shī)詞常識(shí)，弄清詩(shī)句句法、識(shí)記常見意象，掌握詩(shī)人常見寫作手法，這樣才能夠做到胸有成竹。特殊的句法是阻礙學(xué)生掌握詩(shī)詞意義的絆腳石，詩(shī)歌有它的平仄、對(duì)仗、押韻等寫作要求，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)句句法特點(diǎn)。詩(shī)句之中最常見的是省略，如“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》），應(yīng)還原為“大江（向）東（流）去，浪淘盡、千古（的）風(fēng)流人物。故壘（的）西邊，人道（這）是、三國(guó)周郎（的）赤壁”，其中省略的就有主語、謂語；它可能倒裝，例如，宋周邦彥《蘇幕遮》中“小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”是“夢(mèng)小楫輕舟，入芙蓉浦”的倒裝句；李清照《永遇樂》中“來相招，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶”，是“謝他酒朋詩(shī)侶，來相招，香車寶馬”的倒裝，如此學(xué)生有茅塞頓開之感。阻礙學(xué)生讀懂的還有詩(shī)詞中的意象，這就必須要求學(xué)生識(shí)記常見意象的含義，如竹子、松柏、楊柳、寒蟬、月亮等，通過意象加深理解詩(shī)詞作者寄托的思想情志。

四、掌握寫作技巧，提升鑒賞美感

詩(shī)歌蘊(yùn)藉、含蓄，古人慣用借景抒情、托物言志、寓情于景等手法表達(dá)自己的情感。借景抒情的詩(shī)，作者往往煞費(fèi)苦心打造景，啟動(dòng)多種感官展開，采用多種視角，點(diǎn)面結(jié)合渲染景物，景物動(dòng)靜結(jié)合、動(dòng)靜相襯；寫景正面寫、側(cè)面烘托，調(diào)動(dòng)想象虛實(shí)相映；常常綜合運(yùn)用多種修辭手法，比喻、擬人、夸張綜合運(yùn)用，突出景物。詠物詩(shī)中的詠物是為了寫人，用物象征人，不直接寫人，寫物表現(xiàn)詩(shī)人人格、品性、情操，感慨個(gè)人遭遇、抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。教師引導(dǎo)學(xué)生掌握技巧，學(xué)生明白構(gòu)思用意，就會(huì)加深對(duì)詩(shī)歌的理解。

五、設(shè)身處地，發(fā)揮想象

詩(shī)詞歌賦高度凝練與概括，遠(yuǎn)不像小說那樣對(duì)所寫景物進(jìn)行濃墨重彩的描繪。講解詩(shī)詞時(shí)，我往往引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想自己與詩(shī)作內(nèi)容相關(guān)的見聞經(jīng)歷，去補(bǔ)充那些隱含的內(nèi)容，進(jìn)行一次自我感受式的情感體驗(yàn)，如此也縮小了學(xué)生與詩(shī)歌的距離，使他們對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生親近感。以毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》為例，那是青年時(shí)代的毛澤東在返回家鄉(xiāng)途中途經(jīng)自己學(xué)生時(shí)代留下足跡的橘子洲，寫自己特定時(shí)間的感受?？梢哉f，詩(shī)詞歌賦是記錄作者們的一次生活經(jīng)歷，它包括一定時(shí)間（表現(xiàn)為年節(jié)、時(shí)令、晨昏、具有特殊意義的時(shí)間）、一定地點(diǎn)（表現(xiàn)為故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)、長(zhǎng)亭驛站、樓臺(tái)庭院、山水田園等），詩(shī)人與他人（親人、友人、戀人等）相關(guān)的事。教學(xué)中教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去了解詩(shī)人所寫事件的主體、事情起因、經(jīng)過、結(jié)果，作一些適當(dāng)?shù)穆?lián)想補(bǔ)充。鑒賞《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，學(xué)生們紛紛展開想象，設(shè)想年輕毛澤東所站地點(diǎn)、他的穿著、他的隨行人員，設(shè)想他行經(jīng)的地點(diǎn)、怎樣仰視空中，看到哪些景象，抒發(fā)什么樣的感慨；設(shè)想毛澤東怎樣俯視大江，怎樣欣賞江中迅疾而過的船只，怎樣與朋友攜手游泳，怎樣各執(zhí)己見，暢談自己的理想，諸如此類。然后與詩(shī)作對(duì)比，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人哪些設(shè)想更加合理，總結(jié)出共同性。在設(shè)想和想象中，學(xué)生們感到只要把詩(shī)人沒寫的添上，那就是再創(chuàng)作，這樣會(huì)增加學(xué)生對(duì)詩(shī)作的親切感。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化教師激發(fā)學(xué)生誦讀詩(shī)詞曲作品的興趣，達(dá)此目的，語文教師就要在詩(shī)詞教學(xué)中通過科學(xué)有效、貼近實(shí)際的教學(xué)手法，使學(xué)生親近詩(shī)歌，走進(jìn)詩(shī)歌，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，從而提升詩(shī)詞鑒賞水平。

（編輯：龍賢東）endprint