楊諾

（華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079）

巴山情懷畫(huà)中立
——走進(jìn)真實(shí)的“父親”

楊諾

（華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079）

羅中立可謂中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上里程碑式的人物，為中國(guó)油畫(huà)開(kāi)辟了新的發(fā)展道路，《父親》是其前期風(fēng)格的代表作，它運(yùn)用超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義的藝術(shù)手法，飽含深情的塑造了中國(guó)農(nóng)民的典型，本文深入了解羅中立的生平及羅中立的大巴山情節(jié)，從巴山腳下走出的“父親”。

父親；羅中立；農(nóng)民

一、“傷痕時(shí)代”的巴山情懷

1976年文革結(jié)束之后，中國(guó)社會(huì)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化，徹底否定了文化大革命的左路線，在美術(shù)領(lǐng)域，人們開(kāi)始全面反思文革和中國(guó)的歷史文化，產(chǎn)生了當(dāng)時(shí)具有很大影響的“傷痕美術(shù)”，羅中立當(dāng)時(shí)畫(huà)了表現(xiàn)對(duì)大煉鋼鐵反感的《彭德懷》等。

而在1979年到80年代初期，美術(shù)界又發(fā)生了新的變化，那就是描繪鄉(xiāng)村和農(nóng)民題材的”鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義的到來(lái)?！痹诎蜕降纳钭屃_中立流連忘返，他喜愛(ài)上那里的一草一木，梯田、火把、馬燈等等，無(wú)不讓他眷念不舍，而更不舍的是那里的一束情懷。對(duì)農(nóng)民生活的感悟，大巴山的人民樸實(shí)，也是他取之不盡的的創(chuàng)作源泉，再后來(lái)他畫(huà)了表現(xiàn)農(nóng)民生活的《大巴山人》，這張畫(huà)也正是觸動(dòng)羅中立，為他的作品《父親》打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、羅中立與“父親”情緣

青年時(shí)代羅中立在大巴山的生活，促使他更加熱愛(ài)上這片肥沃的土地，而《父親》這張畫(huà)的主體人物，正是他當(dāng)時(shí)下鄉(xiāng)初到大巴山居住的農(nóng)民家庭主人翁-鄧大伯，初見(jiàn)鄧大伯給羅中立留下深刻的印象。在1975年的除夕夜，羅中立在家附近的廁所旁邊，看到一位從早到晚一直叼著旱煙，麻木、呆滯守糞的中年農(nóng)民。羅中立回憶當(dāng)時(shí)：“一雙牛羊般的眼睛卻死死地盯著糞池。這時(shí)，我心里一陣猛烈的震動(dòng)，同情、憐憫、感慨……一起狂亂地向我襲來(lái)，我要為他們喊叫！”后來(lái)，他畫(huà)了守糞的農(nóng)民，之后又畫(huà)了一個(gè)當(dāng)巴山老赤衛(wèi)隊(duì)員的農(nóng)民，最后才畫(huà)成現(xiàn)在這幅《我的父親》，開(kāi)始畫(huà)的名字是“粒粒皆辛苦”，后改成《我的父親》，最后定為《父親》。

三、走進(jìn)《父親》

布滿皺紋的古銅色臉膛，皴裂的嘴唇，缺豁黝黑的牙齒，青筋隆起，皮膚粗糙的雙手揣起盛水的粗碗，老人干枯的臉上布滿像溝壑又如車轍似的皺紋，深陷的眼睛露出無(wú)盡的凄楚、迷茫，同時(shí)又帶著懇切的目光，似乎在緬懷過(guò)去又像是在期待未來(lái)。

《父親》開(kāi)辟了刻畫(huà)普通農(nóng)民的復(fù)雜性格和表現(xiàn)內(nèi)心思想的新領(lǐng)域，給八十年代的藝術(shù)界以巨大的震動(dòng)，促使人們開(kāi)始思考過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，有人說(shuō)《父親》的形象不是某一個(gè)農(nóng)民的父親，而是中國(guó)經(jīng)歷十年浩劫的八億農(nóng)民的父親，也是當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的形象，這個(gè)形象所體現(xiàn)的力量，是支撐我們整個(gè)民族整個(gè)國(guó)家。

這幅畫(huà)誕生在那個(gè)年代，也不可避免要受到非議，《父親》在最后定稿時(shí)，就有一處細(xì)節(jié)的修改。這就是我們現(xiàn)在看到的：在父親的左耳上，夾了一支圓珠筆。據(jù)說(shuō)，這樣就體現(xiàn)了解放后的農(nóng)民已經(jīng)是有文化的農(nóng)民了。把一切藝術(shù)品都貼上政治標(biāo)簽，是“文革”期間最為流行的藝術(shù)思想。在中國(guó)改革開(kāi)放初期，這種有害的思想還遠(yuǎn)未肅清，對(duì)油畫(huà)《父親》的影響也不能幸免，圓珠筆這個(gè)小小細(xì)節(jié)是那個(gè)時(shí)代抹不去的標(biāo)記。此幅作品的出現(xiàn)，也造就了一個(gè)時(shí)代的羅中立，羅中立這一生也與大巴山結(jié)下了情緣。

四、“父親”情緣三十年

在《父親》的問(wèn)世，讓羅中立一舉成名，大學(xué)三年級(jí)的他獲得第二屆中國(guó)青年美展金獎(jiǎng)，在此之后羅中立又連續(xù)畫(huà)出了《春蠶》、《年終》、《歲月》、《金秋》等系列作品，給了農(nóng)民生活以更寬的表現(xiàn)，表現(xiàn)了寫(xiě)實(shí)主義形式與人主義情懷的結(jié)合，并表達(dá)了富有歷史感的社會(huì)批判精神，但是羅中立并沒(méi)有在這條路上持續(xù)走下去，慢慢的從1990年開(kāi)始，他的藝術(shù)面貌與以往有了很大的不同，內(nèi)容由對(duì)農(nóng)民生活的關(guān)注上升為對(duì)農(nóng)民文化及人性的普遍關(guān)懷，其文化立場(chǎng)也由人道主義過(guò)渡到人文主義。

從羅中立《故鄉(xiāng)組畫(huà)》開(kāi)始，人物造型開(kāi)始由嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)逐漸夸張寫(xiě)意過(guò)渡，筆觸和線條不再完全是形體的附屬物和塑造手段，開(kāi)始具有的獨(dú)立意義、色彩也逐漸加入了更多的主觀表現(xiàn)因素。

如今的羅中立是四川美院院長(zhǎng)，他始終沒(méi)有淡忘對(duì)大巴山的那份牽掛，大巴山下造就了《父親》，因《父親》羅中立也與大巴山結(jié)下了情緣，《父親》誕生之后三十年，羅中立筆下述說(shuō)巴山農(nóng)民題材并沒(méi)有止步，而是會(huì)一直走下去。

從《父親》到他的近期作品，羅中立也一直沒(méi)有放棄他藝術(shù)的批判性，也正因這一點(diǎn)，使他的藝術(shù)具有讓人深思的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)然，中國(guó)油畫(huà)要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，前方會(huì)遇到怎樣的機(jī)遇和坎坷亦未可知，但是，無(wú)論如何羅中立以及與他同時(shí)代的那批畫(huà)家所做的努力和貢獻(xiàn)是功不可沒(méi)的，正是由于有這樣一批以社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)為己任，同時(shí)又具有獻(xiàn)身精神的藝術(shù)家的存在，中國(guó)油畫(huà)才具有了光明的前景。

[1]鄒躍進(jìn).新中國(guó)美術(shù)史1949—2000[M].中國(guó)美術(shù)出版社，2002.

[2]黃道賓.懷斯的鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義與中國(guó)“傷痕美術(shù)”[J].廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.

[3]俞可.與中國(guó)農(nóng)民結(jié)盟的藝術(shù)家—羅中立.美術(shù),2005年第12期.

[4]丁塵馨.羅中立：父親26年.中國(guó)新聞周刊2007.

[5]王林.羅中立：來(lái)自父親的召喚.美術(shù),2001.

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