景紅霞

在新高中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求之下，蘇教版的高中語(yǔ)文教材分為了教本和讀本兩個(gè)部分，并且規(guī)定在教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中，讀本必須與教科書(shū)同時(shí)使用，教師要指導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行讀本內(nèi)容的閱讀。蘇教版讀本是以葉圣陶先生、張志公先生等教育家的語(yǔ)文教學(xué)思想為指導(dǎo)編寫(xiě)的，江蘇省從2005年就已經(jīng)開(kāi)始使用，讀本詳細(xì)劃分了高中語(yǔ)文的各個(gè)板塊，并且在專題表達(dá)要求以及專題寫(xiě)作要求上更加具體。在讀本中，模塊更為細(xì)化，對(duì)于課本教授內(nèi)容的輔助性更強(qiáng)，有利于提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。蘇教版語(yǔ)文教材在編寫(xiě)時(shí)體現(xiàn)的詳細(xì)化和人性化等特點(diǎn)對(duì)我們利用讀本提出了更高的要求。

然而就目前普遍的教學(xué)情況來(lái)看，大部分高中學(xué)校教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)讀本和教本相結(jié)合利用的意識(shí)不強(qiáng)，造成了目前對(duì)讀本的利用度不高，或者荒廢讀本、或者隨意處理讀本的現(xiàn)狀。而現(xiàn)在各級(jí)的考試，小到區(qū)域性的階段性統(tǒng)考，大到全國(guó)性的高考，出的題目很多都是從讀本當(dāng)中取材，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生在考試時(shí)由于教師對(duì)于讀本的一般性倡導(dǎo)而分?jǐn)?shù)不高。

一、教本與讀本配合的必要性

學(xué)習(xí)教科書(shū)的內(nèi)容是對(duì)現(xiàn)代高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的首要要求。但是由于課時(shí)畢竟有限，在有限的課時(shí)和教學(xué)內(nèi)容的限制下，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的目標(biāo)難以有效實(shí)現(xiàn)。因此必須加強(qiáng)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，擴(kuò)大視野，增加學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累。

蘇教版語(yǔ)文讀本與教本是互相聯(lián)系的。教本是在課堂上學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的基本文本，讀本則是教本內(nèi)容的橫向拓展和縱向延伸，能夠有效地引起和增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的閱讀視野。在課堂學(xué)習(xí)中，通過(guò)教學(xué)的滲透作用，學(xué)生腦海中會(huì)不自覺(jué)地將所學(xué)到的知識(shí)形成一個(gè)較為完整的體系，在遇到某個(gè)具體的問(wèn)題時(shí)能夠迅速聯(lián)想到很多類似的問(wèn)題，由此慢慢培養(yǎng)起舉一反三的能力。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該有意識(shí)地將讀本和課本聯(lián)系起來(lái)，應(yīng)特別注意發(fā)揮讀本的重要作用，將讀本和教本進(jìn)行科學(xué)合理的有機(jī)結(jié)合，這對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和聯(lián)想能力大有好處。

總的來(lái)講，教本和讀本的互相聯(lián)系和結(jié)合對(duì)學(xué)生而言是有著非常直觀的有利作用的，這里所說(shuō)的有利作用，包括了功利和精神兩個(gè)方面：首先，將教本和讀本進(jìn)行有效結(jié)合，在提高教師的教學(xué)績(jī)效的同時(shí)，使學(xué)生在面臨升學(xué)考試的情況下，直接地提高了學(xué)習(xí)成績(jī)；其次，學(xué)生在教本上無(wú)法得到的知識(shí)或者無(wú)法解答的內(nèi)容，有時(shí)候在讀本上會(huì)得到延伸和擴(kuò)充，使得關(guān)于教本內(nèi)容的一些疑問(wèn)也迎刃而解。教師有意識(shí)地將教本和讀本進(jìn)行結(jié)合，能夠引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較、分析和歸納，借鑒和吸取二者結(jié)合為自己帶來(lái)的有用的東西，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。從本質(zhì)上來(lái)講，這是一種從功利到精神的遷移。

二、教本與讀本的配合方法

1.延伸主旨法

在每一篇文章當(dāng)中，作者都會(huì)表達(dá)一種基本精神，這種精神可以稱作文章的主旨。教本和讀本之間有時(shí)會(huì)同時(shí)選用同一作者的一部著作當(dāng)中的幾篇文章，這些文章之間的主旨一般會(huì)存在直接或者間接的聯(lián)系，學(xué)生在閱讀時(shí)應(yīng)注意其中的共同問(wèn)題。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中注意在立足教本的基礎(chǔ)上，通過(guò)讀本做適當(dāng)?shù)难由臁?/p>

例如，讀本中選了《莊子》一書(shū)中的《逍遙游》來(lái)作教學(xué)課文，而教本中則選用了其《秋水》一文?！跺羞b游》中莊子通過(guò)貶抑大鵬追求絕對(duì)自由的做法，指出任何事物和人都是“有所待”的，沒(méi)有誰(shuí)能達(dá)到“神人”和“圣人”的境界，然而文章中所拓展出來(lái)的“鵬程萬(wàn)里”對(duì)后世人來(lái)說(shuō)卻具有絕對(duì)的正面教育意義?！肚锼芬晃闹荚谛麚P(yáng)事物具有相對(duì)性，而留給讀者的是有關(guān)視野的局限性以及謙虛的必要性，與課文一起說(shuō)明了作者的主觀思想和作品的客觀意義互相“分裂”的文學(xué)現(xiàn)象。

2.豐富形象法

教本中的課文《季氏將伐顓臾》表現(xiàn)了孔子作為經(jīng)師“當(dāng)仁不讓”、在信仰和“主義”面前絕不退讓的形象。然而我們知道，孔子作為偉大的教育家和思想家的性格絕不會(huì)只有這一面，于是自然而然地將我們對(duì)于孔子形象的認(rèn)知延伸到讀本之中去。讀本中選用的文章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，我們可以看到孔子為人之師的另一面：對(duì)學(xué)生循循善誘，客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的志向和選擇。由此使學(xué)生感知孔子形象的多面性和立體性，豐富了孔子的形象。

3.人物性格比較法

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在新的語(yǔ)文教材中，課文內(nèi)容的講授是分章節(jié)進(jìn)行的，比如有一章講授春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客軼事，包括學(xué)生在課外閱讀時(shí)也有所接觸的鄒忌、燭之武、文種等人。教師在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生對(duì)課文中的這些人物的性格作出比較和分析之后，可以再引導(dǎo)學(xué)生在讀本中通過(guò)比較閱讀去尋找比較的點(diǎn)。比如《荊軻刺秦王》中的荊軻，荊軻不是說(shuō)客，而是一名勇武之士，因其身份的不同使得其性格與課文中的說(shuō)客的性格特點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比，前者勇敢無(wú)畏，后者以智取勝。再比如通過(guò)閱讀讀本上的《晏子故事兩則》，學(xué)生可以感受晏子使楚時(shí)機(jī)智幽默的外交辭令，從而體會(huì)晏子的性格特點(diǎn)。

4.作者感情基調(diào)把握法

教師在引導(dǎo)學(xué)生概括文章重點(diǎn)時(shí)，要注重學(xué)生對(duì)于作者的思想感情基調(diào)以及傾向的把握。而學(xué)生在進(jìn)行教本和讀本中的同類作品的對(duì)照閱讀過(guò)程中，能夠鍛煉這種把握文章要點(diǎn)的能力和眼光。

曹禺的戲劇作品《雷雨》節(jié)選，體現(xiàn)了在特定的歷史背景下對(duì)人性的思考，表現(xiàn)了人與人之間的情感與生存的環(huán)境之間存在的矛盾與沖突，讀本中與之形成對(duì)照的文章有老舍的《茶館（節(jié)選）》以及莫里哀的《慳吝人（節(jié)選）》。三位作者對(duì)人性思考的角度以及感情表達(dá)的方式各不相同。老舍通過(guò)描述劇中人物的日?；顒?dòng)，從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)人性善惡，莫里哀通過(guò)對(duì)一位吝嗇之人的形象塑造表現(xiàn)了人性丑惡的一面。通過(guò)閱讀這幾篇文章，在作者所抒發(fā)的思想感情方面作出對(duì)比，有利于學(xué)生概括能力的提升。

5.強(qiáng)化考試需要法

前面說(shuō)到，很多考試出題往往會(huì)從讀本中選擇，學(xué)生在考試過(guò)程中最主要的需求則是分?jǐn)?shù)，那么讀本中的內(nèi)容就與學(xué)生的成績(jī)息息相關(guān)了。因此，教師應(yīng)該確立這樣一種觀念：考試是將教本和讀本內(nèi)容結(jié)合起來(lái)考。明確考試的需求之后，教師與學(xué)生應(yīng)共同確定措施，高度重視教本和讀本的結(jié)合，比如教師在課堂上配合使用讀本進(jìn)行教學(xué)，課外讓學(xué)生做好讀本札記等等。