○ 景怡

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

魯迅的小說(shuō)成功地塑造了許多鮮明典型的人物形象，如阿Q，孔乙己，祥林嫂，閏土……，而“我”在其中是一位十分特別而又神秘的人物形象。作者對(duì)“我”著墨不多，“我”在文中看似可有可無(wú)卻常常貫穿全篇，無(wú)論是作為第一人稱的敘事視角還是人物形象，獨(dú)特的“我”都散發(fā)著魯迅思想的魅力，反映了魯迅豐富又深邃的思想。

小說(shuō)中的一切人物形象都是作者虛構(gòu)的，魯迅在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》中一文曾談到：我的小說(shuō)“所寫(xiě)的事跡，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的緣由，但絕不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開(kāi)去，到足以完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒(méi)有專用過(guò)一人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色?！盵1]233所以 “我”當(dāng)然不是魯迅本人。但“文學(xué)作品都是作家的自敘傳”[2]39，“我”時(shí)常取材于作者的親身經(jīng)歷，“我”又何嘗不是魯迅的影子呢？魯迅通過(guò)“我”來(lái)說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中想說(shuō)而不能說(shuō)的話，表達(dá)自己想表達(dá)的思想。

在《吶喊》和《彷徨》共計(jì)25篇小說(shuō)中，其中提到“我”的就有12篇之多，幾近小說(shuō)總數(shù)的二分之一。在這些小說(shuō)里，“我”或作為小說(shuō)的主人公，或作為事件的敘述者、旁觀者、當(dāng)事人，都與故事本身有著無(wú)法割舍的利害關(guān)系，“我”對(duì)其他人物的塑造都有著推波助瀾的作用，可能我們(讀者)并不知道“我”長(zhǎng)什么樣子，穿什么衣服，但通過(guò)“我”的眼光、心態(tài)、體驗(yàn)、話語(yǔ)、動(dòng)作等，我們(讀者)分明強(qiáng)烈感覺(jué)到“我”存在的價(jià)值和意義。

在這里，我將魯迅的小說(shuō)中的“我”分為兩類：第一類是“五四”前后小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的代表，“我”支持革命，同情弱小，但遇到挫折時(shí)顯軟弱，不夠堅(jiān)決。這類作品有：《狂人日記》，《一件小事》，《故鄉(xiāng)》，《兔和貓》，《鴨的喜劇》，《祝福》，《在酒樓上》，《孤獨(dú)者》，《傷逝》；第二類是不諳世事，尚未成熟的懵懂少年，這類作品有《孔乙己》，《頭發(fā)的故事》，《社戲》。這兩類人物從不同方面反映了魯迅的思想。

一、反抗舊制度的新知識(shí)分子

(一)“我”是國(guó)民性的見(jiàn)證者和思索者

魯迅先生終其一生都在致力于國(guó)民性的批判，對(duì)于落后的中國(guó)人(尤其是農(nóng)民)是哀其不幸、怒其不爭(zhēng)，“我”在作品中常常不動(dòng)聲色地處于旁觀狀態(tài)，然而“我”卻非同那些麻木無(wú)情的看客，而是不斷的思索人生，思索祖國(guó)社會(huì)的未來(lái)。小說(shuō)或通過(guò)“我”的敘述、見(jiàn)聞，或通過(guò)”我”的行蹤，見(jiàn)證其他人物的命運(yùn)。小說(shuō)的結(jié)尾常常出現(xiàn)作者引入“我”的思考?！豆枢l(xiāng)》中的“我”見(jiàn)證了故鄉(xiāng)二十多年的毫無(wú)變動(dòng)，思索著前路的希望與光明。《祝?！分械摹拔摇币?jiàn)證了祥林嫂悲慘的命運(yùn)，帶領(lǐng)著讀者思索祥林嫂的真正死因。在《在酒樓上》這篇小說(shuō)的結(jié)尾很耐人尋味：

我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正好相反，就在門口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片都撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快。見(jiàn)天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。[1]345

細(xì)讀這段話會(huì)感到很奇怪，好像和前面的內(nèi)容有些不符?！拔摇钡男睦镌谙胧裁?？是慶幸自己沒(méi)有像呂緯甫那樣墮落像蒼蠅一樣又飛回原點(diǎn)嗎？不，當(dāng)然不是?！拔摇钡男睦锊⑽摧p松，而是滿懷憂憤，將極度的痛苦真正內(nèi)化，隱藏在心靈深處，陷入了對(duì)未來(lái)深深的思索。永遠(yuǎn)不停地“走”。

(二)“我”是啟蒙思想的布道者和實(shí)踐者

魯迅在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》一文中，說(shuō)到“為什么做小說(shuō)罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生?！倍拔摇北愠３Ｊ歉牧歼@人生的主角?！兑患∈隆分械摹拔摇边有Α皣?guó)家大事”“文治武功”，《祝?！分械摹拔摇睂?duì)陳摶老祖的金科玉律不屑一顧，《頭發(fā)的故事》中的“我”始終不忘昭示革命的“雙十節(jié)”，《狂人日記》中的狂人痛罵吃人的社會(huì)，《傷逝》中涓生追求獨(dú)立解放新思想并勇于實(shí)踐，和子君開(kāi)辟屬于他們的新世界。他們都以啟蒙者自居，卻都無(wú)可避免地失敗，啟蒙者和啟蒙對(duì)象之間的“失語(yǔ)”造成了啟蒙者的尷尬立場(chǎng)，作為一個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí)的渴望擺脫封建思想枷鎖的知識(shí)分子，“我”的力量是那么渺小而又強(qiáng)大。魯迅曾說(shuō)：“我的取材多來(lái)自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！彼贼斞赣谩拔摇眮?lái)呼喚啟蒙，號(hào)召民眾的覺(jué)醒，追隨“我”沖破一切黑暗。

《孤獨(dú)者》中的魏練殳與《在酒樓上》的呂緯甫是合二而一的。冥冥當(dāng)中，無(wú)論他們?nèi)绾螔暝涯娼K究不能擺脫環(huán)境的陰影，不能擺脫苦悶的命運(yùn)，這便預(yù)示著他們的失敗。應(yīng)該說(shuō)在這兩篇“最富魯迅氣氛”的小說(shuō)里，魏連殳同“我”是魯迅先生靈魂的兩個(gè)側(cè)面。一面是悲觀消沉的退隱思想，一面是坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的樂(lè)觀思緒。這也體現(xiàn)了儒道思想對(duì)魯迅的影響。當(dāng)他抗?fàn)幨】床坏较Ｍ麜r(shí)，常想“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”，這是老莊無(wú)為思想牽絆著他；當(dāng)他堅(jiān)信新“希望是附麗于存在的，有存在便有希望，有希望便有光明”時(shí)，儒家入世積極進(jìn)取的思想又激勵(lì)著他繼續(xù)前進(jìn)，而后一種思想總體上占據(jù)著主導(dǎo)地位。明知不可為而為之，魯迅敢于“橫眉冷對(duì)千夫指”，寧愿“俯首甘為孺子?！?。他要肩住黑暗的閘門，為后者開(kāi)路，放他們到光明的地方去。他通過(guò)“我”實(shí)踐著自己的啟蒙思想，提醒人們揭示“鐵屋子”的黑暗，激勵(lì)人們尋找光明。

(三)“我”是呼喚“誠(chéng)”與“愛(ài)”的人道主義者

魯迅極力呼喊人們走出“瞞”和“騙”的大澤，樹(shù)立“誠(chéng)”與“愛(ài)”的思想。早在二十世紀(jì)初，年輕的魯迅在日本留學(xué)時(shí)，就和同學(xué)們討論：“中國(guó)國(guó)民性中最缺少什么？”，結(jié)論是“誠(chéng)”與“愛(ài)”。那么為何只有“我”真正同情祥林嫂？為何只有“我”幫助魏連殳？因?yàn)檫@里的人間太缺少“誠(chéng)”與“愛(ài)”了！而“我”在文中也絕非無(wú)情的看客，“我”對(duì)這些悲劇人物的同情就源于這“誠(chéng)”與“愛(ài)”。魯迅用“我”的這份世間難得的真情呼喚民眾從冷漠麻木中醒來(lái)，也擁有一份赤誠(chéng)與博愛(ài)。《故鄉(xiāng)》中的“我”時(shí)隔二十多年依然記得與閏土純真的友誼，而閏土那一聲恭敬的“老爺”卻無(wú)將二人之間隔成厚障壁了?！兑患∈隆分械摹拔摇笔艿健罢薄薄ⅰ柏?fù)責(zé)”的車夫的精神感染審視自己靈魂的“小”，《祝?！分械摹拔摇迸略鎏砟奥啡说臒蓝o以祥林嫂善意的欺騙是“愛(ài)”的體現(xiàn)，《傷逝》中的涓生為子君的死內(nèi)心充滿悔恨與悲哀是“誠(chéng)”的體現(xiàn)。而這一時(shí)期的人道主義不僅指悲天憫人博眾濟(jì)施，而且指以個(gè)體為中心的人間本位主義。

魯迅在《且介亭雜文·中國(guó)人失掉自信力了嗎》中寫(xiě)道：

我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，…… 雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩蓋不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。[1]599

也許“我”就是這里的人物，也許“我”又誰(shuí)都不是，“我”不完全是魯迅自己，但也不能算作魯迅心中理想的人性?！拔摇辈皇蔷仁乐?，只是那個(gè)時(shí)代反抗絕望的尋路人，至于何去何從，也并無(wú)明確的方向。但多了一個(gè)“我”，就多了一份同情心與正義感；多了一個(gè)“我”，就多了一份光明和希望。

二、受封建思想毒害的少年兒童形象

《孔乙己》中的孔乙己那可憐而可笑的個(gè)性特征及悲慘結(jié)局，既是舊中國(guó)廣大下層知識(shí)分子不幸命運(yùn)的生動(dòng)寫(xiě)照，又是中國(guó)封建傳統(tǒng)文化氛圍“吃人”本質(zhì)的具體表現(xiàn)。而這一重大主題都是通過(guò)文中“我”的口來(lái)述說(shuō)的?！拔?”是一個(gè)體驗(yàn)到世態(tài)炎涼，對(duì)孔乙己和下層人民依然存有同情的城市無(wú)產(chǎn)者。同樣處在社會(huì)底層，是地位相對(duì)孔乙己等最下層者高不了多少的酒店小伙計(jì)。他用回憶的手法，寫(xiě)的是多年以前的事，側(cè)面烘托出這件事情在他記憶中的深刻程度。對(duì)孔乙己未進(jìn)學(xué)，仍穿長(zhǎng)衫采取譏笑的態(tài)度。但是他不知道自己為何要譏笑孔乙己，對(duì)于孔乙己的被打，給予同情，在孔乙己死后的很多月后，依然惦記著孔乙己的死活，甚至經(jīng)過(guò)了二十多年的世事變遷，當(dāng)年的小伙計(jì)早已人到中年，并遠(yuǎn)離了魯鎮(zhèn)和咸亨酒店，卻仍然對(duì)窮困潦倒的孔乙己及自己在當(dāng)時(shí)對(duì)待孔乙己的態(tài)度念念不忘，隱隱感到不安，其中復(fù)雜的內(nèi)心隱曲是可想而知的，但作者又刻意隱藏了內(nèi)心深處的真實(shí)想法，只是以一種含蓄平淡的口吻徐徐道來(lái)，增添了小說(shuō)的藝術(shù)魅力。如果缺少這一人物，作品中的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)就成為一顆顆散落的珍珠。所以這一類的“我”是受封建思想毒害的少年兒童在長(zhǎng)大成熟后所做出的內(nèi)心深深的懺悔的贖罪者。

總之，文章中的小伙計(jì)角色雖小，但不可缺少，通過(guò)他代替作者張口，凸現(xiàn)社會(huì)尖銳矛盾，還通過(guò)他的眼交代了時(shí)間進(jìn)程，體現(xiàn)了作者對(duì)下層人民的同情，以及對(duì)孔乙己的悲劇的看法。所以看似“我”在文中沒(méi)有什么行動(dòng)，也不引人注意，只是用旁觀者的眼睛來(lái)看，但這雙眼睛的背后是藏著作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎的。這正如 王國(guó)維所云：“以我觀物，故物皆著我之色彩”。小說(shuō)中多了一個(gè)“我”，就多了一份冷峻，少了一份熱切，添了一份悲涼，減了一份溫馨。

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