○ 陳曉丹
(華南師范大學 文學院,廣東 廣州 510006)
孔子作為儒家思想的創(chuàng)始人,面對著充滿怪異氣息的神話傳說,現(xiàn)世的思想并沒有讓他選擇回避,反而是使他更加正面地去討論神話中的人物。從先秦文獻如《左傳》、《國語》、《莊子》、《韓非子》,直至《史記》等文獻都有孔子正面談?wù)撋裨挼挠涊d??墒?,在記錄孔子言行的《論語·述而第七》中,卻出現(xiàn)了一句令人充滿困惑的話語:“子不語怪、力、亂、神?!盵1]71為什么孔子在面對神話時會出現(xiàn)兩種截然不同的態(tài)度呢?其實,孔子對神話的正面討論是帶有強烈的目的性,他正是以傳統(tǒng)儒家的禮樂思想對神話的怪異理性化??鬃佑懻摗百缫蛔恪边@一則神話的時候便是對傳統(tǒng)儒家禮樂思想的應(yīng)用。
《韓非子·外諸說左下第三十三》:
魯哀公問于孔子曰:“吾聞古者有夔一足,其果信有一足乎?”孔子對曰:“不也,夔非一足也。夔者忿戾惡心,人多不說喜也。雖然,其所以得免于人害者,以其信也,人皆曰獨此一足矣,夔非一足也,一而足也?!卑Ч唬骸皩彾枪套阋??!?/p>
一日。哀公問于孔子曰:“吾聞夔一足,信乎?”曰:“夔,人也,何故一足?彼其無他異,而獨通于聲,堯曰:‘夔一而足矣?!篂闃氛?。故君子曰:‘夔有一足,非一足也。’”[2]686
“夔一足”神話在歷史上有很多說法,夔是堯舜時期的歷史人物,也是神話傳說中的神物,它是人與圖騰的共同名字,鐘鼎彝族上就有相關(guān)的記載,而孔子則將夔放在歷史中,把“夔一足”解釋為“有夔一人就足夠了”。[3]從《韓非子》的記載中我們可以看到對于夔,孔子持有兩種看法,第一種是因為夔性格暴戾,人們大都不喜歡他。即使是這樣,它之所以能夠避免傷害別人的原因,是因為它守信用。于是人們就說夔單獨有這樣的一點就足夠了。第二種是夔與常人是沒有什么差別的,他唯獨精通音樂,于是堯就讓他當了樂正的官,說有夔一個人做樂正就足夠了。在這兩種說法中,前者將夔當作兇狠暴戾的怪物,后者則將夔當作精通音律的樂官。
同樣地,在《左傳·昭公二十八年》中也有關(guān)于夔的記載:
昔有仍氏生女黰黑而甚美,光可以鑒,名曰玄妻。樂正后夔取之,生伯封,實有豕心,貪惏無饜,忿纇無期,謂之封豕。有窮后羿滅之,夔是以不祀。[4]1562
大致的意思是說,樂正后夔娶了有仍氏的女兒生了伯封,但伯封暴戾無常,被人稱作封豕,即大豬。后來有窮的后羿滅掉了封豕,夔于是就斷了祭祀。從這里可以看出,《左傳》已經(jīng)完全把夔當作一個身任樂官的常人來寫。
針對“夔”在《韓非子》和《左傳》中的不同記載,我認為在《韓非子》中孔子對“夔一足”的后者解釋的可信度是遠遠高于前者的,因為后者的解釋在《左傳》中得到了印證,而且在司馬遷的《史記》和袁珂的《中國神話傳說》中也有將夔作為樂官的說法。至于前者解釋,孔子所要強調(diào)的是夔的守信用,在《論語》中雖然有“敬事而信”(《學而·第一》)[1]4,“人而無信,不知其可為”(《為政第二》)[1]21,“主忠信,徙義,崇德也”(《顏淵第十二》)[1]125等對于忠信的論述。但是,在這里,我認為這很有可能是法家思想的相關(guān)論述。因為“夔”一開始就是以兇狠暴戾的怪獸形象出現(xiàn),很有可能是象征著法家思想中所提倡的嚴刑酷法。其次是講到夔的守信用,則可能是嚴刑酷法之下的善罰分明。以孔子之名對“夔”的前者解讀,應(yīng)該是韓非子附會的。韓非是想借此要求“有術(shù)植株,信賞以盡能,必罰以禁邪”,為闡述自己的政治主張而服務(wù)。[5]
那么,對于后者的解釋,孔子為什么要做這一番解讀呢?也就是在孔子歷史化和理性化“夔一足”的這個神話中,為什么要把“夔”作為堯的一個樂官呢?袁珂在《中國神話傳說》中,提到夔作了一支叫做《大章》的樂曲,人們聽到這樂曲,心平氣和,減少了許多無謂的戰(zhàn)爭。
他敲打一些石塊和石片,飛禽走獸都應(yīng)和他的音樂節(jié)拍挑起舞來。[6]255對此,我認為孔子將夔作為樂工有如下兩個原因:第一,孔子對“樂”尤其是《韶》,是非常推崇的?!墩撜Z》中有這樣的記載:
子謂韶,“盡美矣,又盡善也”。謂武,“盡美矣,為盡善也”。(《八佾第三》)[1]33
子在齊聞韶,三月不知肉味,曰:“不圖為樂之至于斯也?!?《述而第七》)[1]69
子曰:“吾自衛(wèi)反魯,然后樂正,雅、頌各得其所?!?《子罕第九》)[1]91
“樂”的這種傳達盡善盡美和各得其所的作用,讓孔子意識到它存在的必要性和重要性,也就是世間的和諧是需要“樂”來營造的。
第二,是因為夔的《大章》使得世間萬物都心平氣和,友好相處,一定程度上是政治教化的反映。而這種教化應(yīng)該是持久性而非一時之興的,因此孔子很有可能覺得只有成為了樂工的夔才能夠獲得相應(yīng)的權(quán)力,從而通過音樂的持續(xù)創(chuàng)作來達到營造世間和睦政治清明的局面。對“夔一足”這一個神話傳說的解說,本質(zhì)上是孔子借此來構(gòu)建自己十分看重的禮樂思想。
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