◆浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學 李 戈

【案例背景】

錢夢龍曾云：“文言文教學是語文教學改革的一個死角，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地’仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象?！痹斐蛇@一現(xiàn)象的一個很重要的原因是漢語本身發(fā)展的情況?？谡Z發(fā)展變化很快，方言不一，但書面語卻是統(tǒng)一的，因而在相當長的一段時間內，漢語的“文” 和“言”是分離的。這一語言現(xiàn)象的存在是合理的，但這卻導致了不少現(xiàn)代人在面對文言詩文時有“苦不堪言” 的心理。同時，因為很多原因，目前學生的歷史人文素養(yǎng)也不盡如人意，許多學生對于歷史文化常識的張冠李戴已經到了令人瞠目結舌的地步。北京一所中學的語文檢測題中有一道題目是：“《紅樓夢》中的‘林妹妹’ 是誰？”結果學生答成“林詩音”“林憶蓮”等答案，令人啼笑皆非。

于是，在各種因素的作用下，多少年來，文言詩文教學經常陷在兩個模式里：一個是“八字經”，即“字字落實，句句清楚”；另外一個就是“背二文”，即背課文和背譯文。在這樣的情況下，文言詩文教學在很多時候呈現(xiàn)出的是弱化的現(xiàn)象：學生普遍厭學詩文，師生花費力氣大，卻收效甚微，文言詩文教學往往成為應試教育的工具和手段。有相當一部分學生直言，考試結束，文言詩文也就在他的心中被徹底移除了。其實在很多教師看來，文言詩文教學也只需做到《語文新課程標準》中“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，背誦優(yōu)秀詩文80篇”的要求即可。筆者以為僅僅將文言詩文的教學定位于此，反倒是曲解了新課標對文言詩文教學的要求，因為這樣反而會再一次割裂“文” 與“言”的聯(lián)系。

所以在一次文言詩文的教學實踐中，筆者選取了《石壕吏》這篇課文，有意識地將“文”與“言”統(tǒng)一于文本中，秉承“文史不分家”的理念，妙用歷史鏵犁，精耕文言田地，讓學生深入文本，了解“言”的內容同時，感悟到“文”的魅力。

【案例描述】

（此處節(jié)選本節(jié)課的教學片段）

師：我們現(xiàn)在對《石壕吏》這首詩歌做字詞替換。

（教師在ppt上呈現(xiàn)出四個需要更換字詞的句子，分別為“有吏夜捉人”—“有吏來征兵”，“老翁逾墻走”—“老翁攀墻走”，“三男鄴城戍”—“兒男鄴城戍”，“急應河陽役”—“來應河陽役”）

大家想想看，改動后的詩句有什么不一樣？老師將各組的任務分配一下。兩個小組分析一句，讓我們的討論更集中高效。如果完成了本組的任務，可以接著討論其他三句。

（生分組激烈地合作討論，氣氛活躍。）

師：看來大家剛才的討論非常激烈，應該對這個問題有了比較深入的理解了。那有請各組選派代表將本組的意見匯總，與大家分享你們的收獲吧。

生1：我們組討論的是“有吏夜捉人”—“有吏來征兵”這組。我們覺得，改動后感情色彩變化太大。因為“征兵”可以是自愿的，而“捉人”就是強制性的了。所以改為“征兵”就與整首詩的感情不一致了。

師：剖析得很到位，你們組注意到這一點，看來是對整首詩了然于胸了。我們再來期待一下第二組的同學們在同一句上能不能有新的理解或發(fā)現(xiàn)？

生2：這一句突出了一個“夜”字。古代百姓從軍的時間應該是不會在晚上的。所以也說明官府的強征不得人心，狡猾的石壕吏也知道白天來了會被百姓看到，怕完不成任務，晚上來的話，百姓都在休息，沒地方跑，一抓一個準。（眾生笑）

師（忍住笑）：你的眼力太好了，這么小的一個細節(jié)都被你逮住了。

生3：可能在這個時候，這戶人家的前后門都被堵住了，他也只能翻墻逃走了?！坝鈮ψ摺敝械摹坝狻弊謱懗隽死衔袒挪粨衤窌r所爆發(fā)出來的超常狀態(tài)。而“攀”字總讓人聯(lián)想起《背影》里的父親攀爬月臺時有些笨拙的姿態(tài)。如果用“攀”字，十有八九就要被石壕吏抓住了。

師（笑）：你的確很強。正如你所說，這一字之別，差距可大了。第四組同學有沒有更精彩的見解呢？

生4：前面同學說到了官府來抓人都已經是熟門熟路了，那老翁可能也早有防備了，比如事先在墻上挖出幾個踩腳的坑，所以能翻越得輕快了。

師：大家覺得有道理嗎？

（眾生點頭）

兩組同學就一個“逾”字能分析出這么多有價值的內容來，真可以說是杜甫的知音啊。不過可能有同學會覺得這個老人太不愛國了。所以，我們有必要來了解一下當時的兵役制度。

（教師在ppt上呈現(xiàn)如下文字內容——《新唐書·兵志》云：“開元舊例凡民二十為兵，六十而免?！保?/p>

那個時代還有一個特殊的國情——唐代稱普通百姓為“老”有著嚴格的規(guī)定?！袄稀?，不可隨意稱呼。

（教師在ppt上呈現(xiàn)如下文字內容——《舊唐書·食貨志上》記載：“二十為丁，六十為老。每歲一造計帳，三年一造戶籍。”）

民眾稱“老”，能享受到不少福利，其中一條就是不必服各種徭役、兵役。詩人記錄到了一個怪異的現(xiàn)象——按律可以免除兵役的老翁竟然要落荒而逃。其后還有沒有其他稀奇古怪的事會發(fā)生呢？我們一起來聽聽后兩組同學的見解吧。

生5：“三男”與“兒男”最大的區(qū)別就在數(shù)量上，說明當時戰(zhàn)事緊張，前線的唐軍死傷太多，急需補充兵力。

師：真是一語中的，一針見血。

生6：我們組的看法也差不多。正因為抓男的抓得狠了，壯年的抓完了，老翁也怕了，怕自己也逃不過，所以才會跑得這么快。

師：看來你們真是英雄所見略同?。∧且菜阄乙粋€吧！

（眾生笑）

那我也補充兩句。

（教師在ppt上呈現(xiàn)如下文字內容——《唐律》云：（征兵時）三丁征一；在唐玄宗天寶初年至安史之亂前，唐代已經開始采取募兵制，即國家以優(yōu)厚條件招募那些無業(yè)的青壯年，并由國家發(fā)給裝備的兵役制度。）

在封建農耕社會中，三個兒子本應是家里的壯勞力，可是現(xiàn)在都打仗去了；僅剩的一個老漢估摸著白天干不了活，晚上睡不好覺，這個家庭可以說是基本看不到希望了。好，剛才幾組同學珠玉在前，老師期待著最后兩組能為今天這串討論的珠鏈串上一顆圓滿的珍珠。

生7：我們組認為老婦人用上“急”字，其實是為了拖住石壕吏，讓老翁逃得更遠，逃到更安全的地方去。所以，這是一種自我犧牲的策略。

師：大家覺得這個說法有道理嗎？（眾生點頭）老師也贊同你的理解，因為這的確是合理的解釋。

生8：前線的戰(zhàn)事不利，正常的兵役制度已經沒法執(zhí)行下去了，可是征完壯年男子，還是不能緩解前方不利的局面，只能是繼續(xù)打破常規(guī)，再出奇招了。所以，“急”字也說明軍情緊急，而且看下文石壕吏也不拒絕，就更證明這一點了。

師：我們大家都應該為你的精彩發(fā)言鼓掌。（師生齊鼓掌）

戰(zhàn)爭到了極慘烈的程度，也不會讓婦女走開。這也證明這場安史戰(zhàn)亂比《木蘭詩》中提及的戰(zhàn)火更為殘酷。

（教師在ppt上呈現(xiàn)如下文字內容——同行十二年，不知木蘭是女郎）

可汗大點兵，看來不需要女性參加，女性也得時時注意不能暴露自己的性別；而為了平定安史之亂，連抓人當兵的石壕吏都不介意軍營中出現(xiàn)這么一個老婦人了。這又是一個怪異的地方。勞力全上前線了，家中境況又如何呢？

生齊答：室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。

師：是的。所有這一切都是因為這個戰(zhàn)亂的時代造成的。這些都是那個時代的真實反映。后人言及此事，多有不忍。

（教師在ppt上呈現(xiàn)如下文字內容——“古者有兄弟始遣一人從軍。今驅盡壯丁，及于老弱。詩云：三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾墻，婦夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孫、姑媳慘酷至此，民不聊生極矣！當時唐祚（音zuò，意為國運），亦岌岌乎危哉!”——仇兆鰲）

【案例反思】

不知從何時起，在中學語文界流傳著初中生語文學習有“三怕”（一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文）這樣一個說法。由此可見，現(xiàn)在的學生與文言文之間的距離似乎是天生的。其實不要說學生，即使是部分身處一線的中學語文教師面對文言文教學也會深感頭疼。所以，在初中文言文教學的課堂中，這樣的情形應該是不罕見的：先是圍繞作者做“知人論世”的文章，接著是文言字詞句翻譯的落實，然后是通過賞析個別重點語句感受作者的情感，最后是相關的課后習題的解決。這也是筆者在最初幾年教授文言詩文的時候經常采用的一種教學策略。這樣的教學模式看起來也能完成教學的三維目標。但是從跟學生的交流的情況來看，這樣的文言教學的效果往往不盡如人意，學生對作者的情況了解得不透徹，對作品的情感感受得不明不白。這樣的教學足以應付考試。但是學生究竟對文言有沒有產生興趣，鞏固的效果有多少，都值得懷疑。這其實是又一次的“文言分離”。所以錢夢龍在《文言文教學改革芻議》、王鈺在《文言文教學價值的再認識》中都提到要上好文言詩文，功夫還在文字外，得落實在文學，甚至是文化。著名教育家、全國特級語文教師李鎮(zhèn)西也曾經說過，語文教師應該要讓學生有“一種高屋建瓴的人文視野”。中學語文教育界之所以對文言詩文教學這么重視，應該就有這方面的考慮吧。

于是，在又一次上到《石壕吏》這篇時，筆者嘗試著將文字、文學和文化聯(lián)系在一起，而這其中的關鍵就是“文史聯(lián)姻”?！妒纠簟愤@一篇經典的敘事詩有著厚重的歷史文化背景，對這樣的文言作品的教學可以而且應該挖掘出蘊藏在其中的歷史文化價值。筆者在這一次的教學中采取了以“苦”為線串聯(lián)“百姓之苦”“時代之苦”和“詩人之苦”的思路。而在處理戰(zhàn)亂給百姓帶來的深重災難這一教學的重難點時，筆者采用字句改換比較閱讀法，設置了“有吏夜捉人”“老翁逾墻走”“三男鄴城戍”“急應河陽役”四個句子讓學生充分地發(fā)表自己的看法。這一環(huán)節(jié)能通過比較讓學生暢所欲言，新意迭出，在筆者所查詢的他人關于《石壕吏》這篇課文的教學設計中也曾出現(xiàn)過。然而，筆者結合前人的設計，于舊壺中灌入新酒，著意從融史于文入手。在學生發(fā)言的過程中，教師正面積極地評價和引導，并且在學生的合理或有創(chuàng)意的分析的基礎上，適時地給出了一些旁注，如《新唐書·兵志》《舊唐書·食貨志上》《唐律》等相關內容。這些旁注涉及軍事、經濟等多方面的內容，一部分是筆者翻閱史料或者是向歷史老師詢問后獲得的。這樣的付出獲得了回報：學生通過閱讀旁注，理解更加深刻，分析更加透徹。此時，筆者發(fā)現(xiàn)，后幾組代表的發(fā)言明顯結合了教師所給出的資料，答得更在理了。教師沒有過多的言語干預，只是為學生的合理解讀提供了大方向。學生自己就對安史之亂帶來的民不聊生的惡果有了直觀、立體和深刻的認識。而當學生的發(fā)言結束后，教師引用仇兆鰲《杜詩詳注》中的一段話，與學生的解讀相印證。至此，詩人在作品中的情感滲透已能為學生很好地感知和體悟了。學生站在了歷史的角度和社會的層面來看待這個問題，獲得了一種大視野，既很好地落實了教學重點，也順利地突破了教學難點，較好地完成了預設的教學目標。這樣，就為隨后的“詩史” 的教學環(huán)節(jié)鋪平了道路?？梢哉f這還算是另一種形式的“以學定教”。

通過這節(jié)課的教學實踐，筆者認為，化史入文最好的應用領域就在那些敘事性的文言文本中?！墩f文解字》中對于“史”的解釋是“史，記事者也”。很多時候，敘事性文言文本展現(xiàn)出極強的生命力和極精彩的風范。與寫景抒情性的文本相比，敘事性的文言詩文因其故事性強而便于學生閱讀。在這樣的文本中，歷史事件或相關的文化現(xiàn)象能更直接地在文本中體現(xiàn)出來并為學生所感知，甚至可以在教師不出聲的引導中讓學生完成文學閱讀鑒賞的高層級目標。在本節(jié)課的教學中，筆者尤其關注到學生在“文史結合”后出現(xiàn)的反應，發(fā)現(xiàn)這樣的嘗試起到了超出預期的效果。

當然，這樣的文言教學方式在實施階段未必如想象的那么簡單。因為這樣一來，作為學生和文本之間聯(lián)系者的教師的作用就顯得舉足輕重。目前，很多語文教師在中文專業(yè)學習階段只關心文學史，出現(xiàn)了魯迅先生在《1936年4月15日致顏黎明》一文中提到的“文學青年往往厭惡數(shù)學，理化，史地，生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有，研究文學固然不明白，自己做起文章來也糊涂”的情況。自然，要擺脫這一點，就需要身為語文教師的我們真正把終身學習落實貫徹到實處，要不斷為自己“充電”。錢理群先生一直強調，“語文教師應該是一個雜家”。

不過，筆者在教學實踐中也很明確“語文學科畢竟與歷史學科不是全等的”。在文言文教學實踐中，教師還要把握“度”的問題，否則就會出現(xiàn)讓“自家的田地長出了別人的莊稼”的尷尬狀況。當初第一次上這篇課文的時候，筆者也想把詩文的解讀延伸到更高的層面，于是把安史戰(zhàn)亂對兵役制度、經濟生活的破壞作為討論的切入點。結果發(fā)現(xiàn)，因為拔得太高，不接地氣，在分組討論分析的過程中，學生的理解被隔斷成幾個部分，彼此之間無法形成一個完整清晰的“認識環(huán)”，難以對“非常之時給百姓帶來了非常的痛苦”有一個直觀形象的認識。因而這樣的教學設計就流于形式，反倒是低效甚至是無效的了。所以，語文教師不僅要是一名雜家，更得是一名專家，一名知道該如何耕耘文言田地的專家。

民族的就是世界的。朱自清先生在《經典常談》的序言中告訴我們：“做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務。”葉圣陶在《讀〈經典常談〉》一文中也提到：“一些古書，培育著咱們的祖先，咱們跟祖先是一脈相承的，自當嘗嘗他們的營養(yǎng)料，才不至于無本?！边@樣看來，文言詩文對今天的學生是大有用處的。注重文言詩文的歷史文化價值，有利于促進學生閱讀文言文的興趣，并在此基礎上，貫通古今，更可以進一步促進學生個體的全面發(fā)展，提升綜合素質，傳承和創(chuàng)新民族文化。所以，妙用歷史鏵犁，精耕文言田地，不失為文言詩文教學的一種有益嘗試。