⊙周 潔 李 曦［山東財(cái)經(jīng)大學(xué)， 濟(jì)南 250014］

2009年，出版了三十本書(shū)籍(包括戲劇劇本、兒童故事集和詩(shī)歌等) 的卡羅爾·安·達(dá)菲(以下簡(jiǎn)稱為“達(dá)菲”) 成為英國(guó)歷史上第一位女性桂冠詩(shī)人。她直接描寫(xiě)讀者的心靈，又能抓住讀者的眼睛，吸引讀者，且她的詩(shī)歌非常微妙、厚重而富有影響力。雖然創(chuàng)作了很多反映女性主題的詩(shī)歌，達(dá)菲卻不只局限于此，同時(shí)她也是一個(gè)社會(huì)的詩(shī)人。她的詩(shī)歌主題既涉及報(bào)紙頭條新聞和人們之間的私語(yǔ)，也涉及了難以解決的社會(huì)問(wèn)題、女性問(wèn)題與生態(tài)問(wèn)題。在她的很多詩(shī)歌中表現(xiàn)出明顯的女性意識(shí)和女權(quán)思想，從生態(tài)視域讀她的一些詩(shī)歌，我們還能發(fā)現(xiàn)其中強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)。

2005年，達(dá)菲編輯出版了詩(shī)集《致月亮》(《To the Moon》) 。在前言中她說(shuō)，之所以把以月亮為題材的詩(shī)歌編成一集，是因?yàn)檫@些詩(shī)歌反映出了人們富有詩(shī)意的想象，是人們面對(duì)死亡黑暗的微笑?！吨略铝痢分杏羞_(dá)菲自己寫(xiě)的一首詩(shī)《月亮上的女人》(《A Woman in the Moon》) ，共有四小節(jié)，第一小節(jié)明確了全詩(shī)的敘述者為月亮上的女人，第二、三小節(jié)則是月亮上的女人對(duì)地球人生存環(huán)境的描述，第四小節(jié)是月亮上的女人對(duì)地球人的質(zhì)問(wèn)。細(xì)讀該詩(shī)及詩(shī)集的前言，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)達(dá)菲強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識(shí)。

關(guān)于生態(tài)責(zé)任，王諾曾明確提出，“人作為這個(gè)星球上最有智慧、最有力量、受益最大、權(quán)力最大同時(shí)破壞性也最大的物種，必須對(duì)所有生物的生存和整個(gè)地球的存在負(fù)起責(zé)任。既要對(duì)自己的生存負(fù)責(zé)，也要對(duì)自然萬(wàn)物的自然存在負(fù)責(zé)；既要對(duì)現(xiàn)在的人類(lèi)負(fù)責(zé)，也要對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)、對(duì)人類(lèi)長(zhǎng)期存在下去負(fù)責(zé)；既要對(duì)自己、自己的民族、自己的國(guó)家負(fù)責(zé)，也要對(duì)他人、其他民族、其他國(guó)家，對(duì)地球上所有的人負(fù)責(zé)?？傊?，人類(lèi)必須將自己置身于自然萬(wàn)物的大系統(tǒng)中，進(jìn)而對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的平衡和諧以及系統(tǒng)內(nèi)部各種關(guān)系的和諧、各種力量的平衡負(fù)責(zé)”。

一、月亮上的女性

詩(shī)人在《月亮上的女人》第一小節(jié)明確了自己的女性意識(shí)。她以非常親切的口吻稱呼讀者為“親愛(ài)的”(Darlings) ，并說(shuō)自己是藏在名人之光后面從月亮上寫(xiě)信給地球人，很調(diào)皮地問(wèn)地球人怎么會(huì)以為月亮上是個(gè)男人(How could you think it was ever a man up here) 。這自然讓人聯(lián)想起傳說(shuō)中種種關(guān)于月亮上的人物的故事。西方國(guó)家對(duì)于居住在月亮上的人物有很多傳說(shuō)，最初大多認(rèn)為這個(gè)人物是男性，比如，基督教傳說(shuō)認(rèn)為他是在安息日因撿木柴而被上帝懲罰致死的男人，日耳曼傳說(shuō)中把他說(shuō)成是偷鄰居家灌木籬墻的人，在羅馬傳說(shuō)中他是個(gè)偷羊的人，在但丁的《地獄》中他被描述為被上帝從定居地趕走的該隱(Cain) 。在伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期，莎士比亞仍然把居住在月亮上的人物描述成男性：在《仲夏夜之夢(mèng)》中他是個(gè)帶燈的老人，在《暴風(fēng)雨》中他是那個(gè)酗酒成性的男管家斯丹法諾(Stephano) 。當(dāng)然，希臘神話中的月亮女神有三位，一是代表新月的菲碧，二是代表滿月的賽勒涅，三是代表彎月的阿爾忒彌斯；還有一些人認(rèn)為月亮上住著的是女巫?？梢?jiàn)人們對(duì)月亮上的人物的性別是存在爭(zhēng)議的，而詩(shī)人達(dá)菲把這個(gè)敘述者描述成女性應(yīng)該是她女性意識(shí)的表現(xiàn)。

二、對(duì)地球人的責(zé)問(wèn)

在詩(shī)歌第一小節(jié)最后，達(dá)菲引用了英國(guó)傳統(tǒng)的俏皮話“牛跳過(guò)去了，盤(pán)子隨著湯匙跑掉了”，既有押韻的意味，同時(shí)，給人以輕松的感覺(jué)。但是在后面的兩個(gè)小節(jié)里，詩(shī)人卻相對(duì)沉重地描述了地球人的生活，與第一節(jié)形成反差和鮮明的對(duì)照。在第二小節(jié)中，月亮上的女人說(shuō)：“我聽(tīng)到了，你們的禱告，哀傷、失落中充滿著渴望；你們的生命，如此短暫，而我的生命卻很長(zhǎng)很長(zhǎng)，智慧而又孤單。我可以給地球以成百上千的名字，稱它為憂郁的天命?！痹诘谌」?jié)中，詩(shī)人給出了女人繞過(guò)月亮描述的幾個(gè)視覺(jué)意象：梨條、楔形的檸檬、瓜片、半個(gè)橘子和洋蔥頭，如同畫(huà)出了一幅幅靜物畫(huà)；又說(shuō)地球人的音樂(lè)聲像花瓣從太空落下，用視覺(jué)意象來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的美；還給出了幾個(gè)聽(tīng)覺(jué)意象：嬰兒出生之歌、愛(ài)情之歌、死亡之歌，借以描述人從出生到戀愛(ài)、直至死亡的過(guò)程。

地球人對(duì)地球生態(tài)的責(zé)任是詩(shī)人在第四小節(jié)里明確提出的。首先，月亮上的女人不再關(guān)注人類(lèi)的生存與死亡、祈禱與失落、悲哀與渴望，而是把目光停留在了曾經(jīng)滄海桑田的劇變上。我們不能不說(shuō)，當(dāng)詩(shī)人的目光停留在曾是森林的沙漠和正在消失的大海上時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的就是關(guān)注生態(tài)危機(jī)的意識(shí)。達(dá)菲最后終于通過(guò)月亮上的女人對(duì)地球人提出了質(zhì)問(wèn)：當(dāng)?shù)厍蛉送砩峡丛铝恋臅r(shí)候，一定能聽(tīng)到她的質(zhì)問(wèn)——你們對(duì)地球做了什么？這是在直接追問(wèn)人類(lèi)對(duì)地球、對(duì)自然所做的破壞，明確指出了人類(lèi)應(yīng)對(duì)自然擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

三、人類(lèi)與月球

詩(shī)集《致月亮》收集的詩(shī)歌既有公元前6世紀(jì)前后希臘女詩(shī)人莎孚(Sappho) 描寫(xiě)圓月下舞蹈女孩的詩(shī)，也有中國(guó)詩(shī)圣杜甫和20世紀(jì)日本詩(shī)人的作品，還有關(guān)于21世紀(jì)地球人月球旅行的詩(shī)歌，目錄前還有那首說(shuō)到“牛跳起來(lái)”的俏皮話。所有這一切看起來(lái)只是把有關(guān)月亮的詩(shī)歌編纂在一起，供人欣賞，似乎與生態(tài)問(wèn)題無(wú)關(guān)。但是詩(shī)人在前言里說(shuō)，當(dāng)1969年7月21日美國(guó)宇航員第一次登上月球并在月球上行走的時(shí)候，并不是所有人都對(duì)在月球上打高爾夫或插星條旗感興趣，人們擔(dān)憂的是，人類(lèi)在月球上的活動(dòng)是對(duì)那個(gè)富有詩(shī)意的、神圣的象征物的破壞。她在前言里引用了奧登(W.H.Auden) 的詩(shī)行“我的月亮仍然是天堂的女王”(“My Moon still queens the heavens”) ，并把那個(gè)“我的”(“my”) 解釋為詩(shī)人表現(xiàn)出的人類(lèi)對(duì)月球的擁有。她說(shuō)，近年來(lái)，詩(shī)歌與科學(xué)走得越來(lái)越近，詩(shī)人開(kāi)始通過(guò)與科學(xué)家對(duì)話尋找新途徑，對(duì)本世紀(jì)面臨的巨大生態(tài)挑戰(zhàn)做出反應(yīng)。她還指出，收入這本詩(shī)集的詩(shī)歌創(chuàng)作背景各不相同，所以，也可以反映人類(lèi)在地球上生存狀況的不同側(cè)面。由此可見(jiàn)，通過(guò)與大家分享對(duì)月亮的傳說(shuō)及所有美好意象的感受，達(dá)菲在不經(jīng)意之間引起了大家對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注。

人類(lèi)對(duì)地球的破壞是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，達(dá)菲把《月亮上的女人》放在詩(shī)集中，作為一百首詩(shī)中的倒數(shù)第三首，詩(shī)人以輕松、調(diào)皮的語(yǔ)氣開(kāi)篇，但隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，嚴(yán)厲地質(zhì)問(wèn)地球人，到底對(duì)月球做了什么，這不能不引起讀者的思考。應(yīng)該說(shuō)，這首詩(shī)觸及到了生態(tài)思想家提到的“責(zé)任原理”——生態(tài)哲學(xué)的基本思想之一：在《月亮上的女人》中，雖然達(dá)菲沒(méi)有像王諾那樣具體地指出人類(lèi)有保護(hù)自然、回饋?zhàn)匀弧斶€欠賬、付出代價(jià)、限制發(fā)展和物質(zhì)生活簡(jiǎn)單化的責(zé)任，卻體現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識(shí)。

通過(guò)上述分析，我們發(fā)現(xiàn)達(dá)菲在《月亮中的女人》中，把月亮上的人設(shè)想成女性；通過(guò)月亮上的女人的目光，描述了地球人對(duì)地球的破壞；通過(guò)月亮上的女人之口，對(duì)地球人的破壞行為加以譴責(zé)，充分表現(xiàn)了女性意識(shí)和生態(tài)責(zé)任意識(shí)。她對(duì)自然和宇宙乃至整個(gè)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，對(duì)人與自然及人類(lèi)本身生存狀態(tài)的描述，使她的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和社會(huì)性。她以自己的方式履行著“桂冠詩(shī)人”的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，關(guān)注著自然環(huán)境、社會(huì)生態(tài)和文化生態(tài)，以喚醒人們的生態(tài)意識(shí)和對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注。

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[6] 劉須明.論當(dāng)代英國(guó)女詩(shī)人卡羅爾·安·達(dá)菲與她的戲劇獨(dú)白[J] .當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2003(4) ：64-68.

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