張述林

風(fēng)景現(xiàn)象是在各種自然地理和人類活動(dòng)作用下發(fā)生的，它同地理學(xué)科有最直接的聯(lián)系，應(yīng)有專門(mén)的地理學(xué)來(lái)研究風(fēng)景。風(fēng)景地理側(cè)重于研究自然風(fēng)景的地域特色和分布規(guī)律，人類活動(dòng)影響和創(chuàng)造的人文風(fēng)景的顯著特征與空間變化，探討各種風(fēng)景特征的分布變化和空間結(jié)構(gòu)，分析人類活動(dòng)對(duì)風(fēng)景空間結(jié)構(gòu)的影響。簡(jiǎn)言之，風(fēng)景地理是一門(mén)運(yùn)用地理學(xué)理論與方法，解釋、分析風(fēng)景空間差異和人景關(guān)系變化規(guī)律的學(xué)問(wèn)。

一、風(fēng)景地理中的風(fēng)景概念

1.風(fēng)景是構(gòu)景要素在特定區(qū)域美感表現(xiàn)的時(shí)空組合體

風(fēng)景之所以不同于景色、景象、景物、景觀、環(huán)境等現(xiàn)象和事物，主要有以下幾點(diǎn)。

（1）風(fēng)景具有“規(guī)?！币饬x?！耙?guī)?！币庵革L(fēng)景觀賞不只是從外部，還可從其內(nèi)部觀察；也指構(gòu)景要素一定的空間環(huán)境組合。可見(jiàn)，規(guī)模是把風(fēng)景與一般藝術(shù)品區(qū)分開(kāi)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是把風(fēng)景與景觀區(qū)分開(kāi)的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。

（2）風(fēng)景具有“協(xié)調(diào)”含義?！皡f(xié)調(diào)”意指人和自然在創(chuàng)造風(fēng)景中的相對(duì)貢獻(xiàn)。人所創(chuàng)造的風(fēng)景，反映著人們的生活方式、生活所依據(jù)的價(jià)值體系以及人們的審美觀念。另一方面，由于地理環(huán)境、人為條件、生產(chǎn)方式、社會(huì)意識(shí)、文化背景、風(fēng)景價(jià)值和欣賞情趣的差異性，人們?cè)谄渖钸^(guò)程和社會(huì)發(fā)展中，創(chuàng)造出具有不同性質(zhì)的風(fēng)景。

（3）風(fēng)景具有“時(shí)間”變化。風(fēng)景不僅順應(yīng)自然力因時(shí)而變，而且作為人類美化活動(dòng)的結(jié)果也因時(shí)而變。同時(shí)，時(shí)間的流逝使人們面臨的不是一個(gè)風(fēng)景，而是一個(gè)風(fēng)景序列。

（4）風(fēng)景具有突出“標(biāo)志”。一種風(fēng)景往往具有其典型的特征，使之形成風(fēng)景的一系列標(biāo)記或標(biāo)志。如荷蘭風(fēng)景，以風(fēng)磨為標(biāo)志。除風(fēng)磨外，還有港口、林蔭道和樹(shù)木，這種系列的標(biāo)志形成荷蘭風(fēng)景的典型特征。

2.風(fēng)景是特定時(shí)間內(nèi)人類情感外在表現(xiàn)的空間綜合體

（1）風(fēng)景是人類情感的特定表現(xiàn)空間。首先，風(fēng)景是人類情感的具體表達(dá)空間。風(fēng)景是景觀已經(jīng)具有情感作用的那一部分區(qū)域空間。風(fēng)景越概括、越典型、越能表達(dá)具體的地方色彩，往往也就越充滿感情，引起人們強(qiáng)烈的感受和反響。其次，風(fēng)景是周圍環(huán)境詩(shī)意化的特定空間。風(fēng)景中的動(dòng)態(tài)和動(dòng)勢(shì)，誘導(dǎo)著人心靈的活動(dòng)。不同區(qū)域空間的各種類型風(fēng)景，揭示一切沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的美和新的詩(shī)意般的因素。這時(shí)，風(fēng)景成為人們抒發(fā)感情的現(xiàn)實(shí)對(duì)象，是人們對(duì)周圍環(huán)境美的部分加以感知的抽象化、詩(shī)意化的具體空間。

（2）風(fēng)景是充滿生活氣息的具體環(huán)境。風(fēng)景中往往顯現(xiàn)著生活，具有親切感，如內(nèi)蒙古草原風(fēng)景，行進(jìn)中的牛羊馬群和空中的飛鳥(niǎo)，趕著牲畜哼著歌兒的牧人和蒙古包散發(fā)出的炊煙。這種風(fēng)景是人類在其中生活和工作的具體環(huán)境，具有明顯的生活傾向性，充滿生活氣息。

（3）風(fēng)景是自然中具有音樂(lè)性的構(gòu)成體。風(fēng)景是一部自然的音樂(lè)作品，在人們心里引起音樂(lè)的聯(lián)想。如法國(guó)巴比松派風(fēng)景畫(huà)家科羅有一次與友人散步時(shí)，看到陰影籠罩的灌木叢，他說(shuō)：“這一片幽暗的林叢本身沒(méi)有任何意義，但它在交響樂(lè)中卻有自己的意義：這是給旋律伴奏和襯托旋律的低音部?！比藗兛稍陲L(fēng)景中“看出”音樂(lè)，在音樂(lè)中“聽(tīng)見(jiàn)”風(fēng)景。風(fēng)景是一定時(shí)空中自然的音樂(lè)，是自然中具有音樂(lè)性的構(gòu)成體。由于風(fēng)景空間序列安排的不同，構(gòu)成其空間序列構(gòu)圖的變化，這種變化形成空間序列布局的展開(kāi)，富于音樂(lè)的節(jié)奏感和韻律感?？臻g的開(kāi)閉穿插，反映出音域的差異。一般把開(kāi)朗、曠闊的風(fēng)景空間作為高音區(qū)，閉塞、封鎖的風(fēng)景空間為低音區(qū)，介于兩者之間的為中音區(qū)。

（4）風(fēng)景是一個(gè)地方景色的典型特征。風(fēng)景表現(xiàn)出的地方色彩，在于強(qiáng)調(diào)風(fēng)景構(gòu)景要素的空間性和地方性，特別是風(fēng)景的地理學(xué)性質(zhì)。就山野風(fēng)景而言，其地理學(xué)性質(zhì)包括：山巒的氣派、河流的脈絡(luò)、植物的外貌、村落的外觀特色、隨氣象氣候變化的特征等內(nèi)容。

二、風(fēng)景地理的主要特性

1.區(qū)域性特征

（1）自然地理因素是決定區(qū)域性風(fēng)景差異的顯因子。中國(guó)北方地區(qū)氣候干燥酷烈，山雄地闊，在這樣的自然地理環(huán)境中，孕育出風(fēng)景的渾厚和壯美的特色；南方地區(qū)，尤其是江浙一帶，氣候溫?zé)?，山秀水曲，風(fēng)景表現(xiàn)出幽雅、秀美的特色。不難看出，這種南、北風(fēng)景在形態(tài)與特色上的不同表現(xiàn)，是其自然地理因子明顯作用的結(jié)果，這種作用，形成區(qū)域風(fēng)景的空間差異性。

（2）人文地理因素是決定區(qū)域性風(fēng)景差異的潛因子。每一風(fēng)景又都處在不同人文地理背景之中。如在城市風(fēng)景中，工業(yè)區(qū)和港口地區(qū)，表現(xiàn)出男性美，風(fēng)景雄壯，具有男性般的力量、健實(shí)、強(qiáng)壯，雄性色彩居于突出地位；而熱鬧的商業(yè)區(qū)，表現(xiàn)出女性美，風(fēng)景柔麗，有如女性的嫵媚、多姿，繽紛，雌性影響占有明顯地位。這種風(fēng)景美差異的形成，完全是由于人文地理因素在其中發(fā)生著潛在作用和影響。

（3）區(qū)域風(fēng)景的文脈觀念。所謂文脈，是一種時(shí)空觀。從時(shí)間坐標(biāo)看，區(qū)域風(fēng)景文脈是區(qū)域內(nèi)人文因素的發(fā)展、繼承與揚(yáng)棄；從空間坐標(biāo)看，區(qū)域風(fēng)景文脈是區(qū)域內(nèi)自然地理風(fēng)景效應(yīng)的總體積累。它強(qiáng)調(diào)風(fēng)景與周圍環(huán)境的統(tǒng)一性。因此，強(qiáng)調(diào)文脈，也就是突出區(qū)域風(fēng)景的特色。

2.綜合性特征

首先是風(fēng)景構(gòu)成要素的綜合性。主要包括自然地理要素（地質(zhì)、地貌、水文、植物、氣象氣候等）和人文地理要素（建筑物、城市、道路、村舍等）；其次是風(fēng)景地理研究?jī)?nèi)容的綜合性。風(fēng)景地理研究?jī)?nèi)容多種多樣，豐富多彩，但對(duì)其探討和研究，切不可孤立進(jìn)行，應(yīng)注意其內(nèi)容上的綜合分析；再次是各相關(guān)學(xué)科的綜合性。要對(duì)風(fēng)景科學(xué)、景觀建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)、美學(xué)、旅游學(xué)、文學(xué)以及地理學(xué)各分支學(xué)科進(jìn)行綜合研究；第四是風(fēng)景時(shí)空的變化性或發(fā)展性。要對(duì)風(fēng)景的時(shí)間變化（年變化、季變化、日變化等）和空間變化（地點(diǎn)變化、地區(qū)變化、垂直變化、立體變化等）進(jìn)行綜合。

3.科學(xué)性特征

第一，有一套比較完整成熟的理論。這些理論已初步形成體系：風(fēng)景形成理論—風(fēng)景分析理論—風(fēng)景布局理論—風(fēng)景構(gòu)圖理論—風(fēng)景欣賞理論—風(fēng)景區(qū)劃理論—風(fēng)景規(guī)劃理論。第二，有一套科學(xué)的方法。由于風(fēng)景的特殊性，以前大多為定性分析。近年來(lái)，定性定量相結(jié)合的方法大量采用，特別是遙感技術(shù)應(yīng)用于風(fēng)景研究，更加完善了風(fēng)景地理的科學(xué)性。

三、風(fēng)景地理中的人景環(huán)境研究

人景環(huán)境是相對(duì)于人類居住空間和區(qū)域的人類休閑、娛樂(lè)、游憩、旅游的游玩之地，是與人類游玩活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間，它是人類在大自然中賴以進(jìn)行游玩活動(dòng)的基地，是人類利用景觀、塑造景觀的主要場(chǎng)所。人景環(huán)境研究是一種對(duì)人—景關(guān)系的文化地理和地理藝術(shù)解釋。人景環(huán)境是以人的（旅游）感受為基礎(chǔ)的、以風(fēng)景（景觀）為主題的地理藝術(shù)。人景環(huán)境是大地的文章，是特定文化內(nèi)涵的物化形態(tài)。

人景環(huán)境研究以人景關(guān)系為研究對(duì)象，探討人與景觀（風(fēng)景）、人與環(huán)境、人與地之間的相互關(guān)系。強(qiáng)調(diào)其人景環(huán)境的整體性，其研究目的在于了解、掌握人景環(huán)境發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，人景關(guān)系產(chǎn)生、相互作用的客觀認(rèn)識(shí)，以便更好地建設(shè)符合人類審美理想的人景環(huán)境（旅游、休閑、游憩、娛樂(lè)環(huán)境），以滿足“人類審美”需要。人景環(huán)境研究追求人景共生、共識(shí)、共存、共融、共榮和共享的目標(biāo)。

人景環(huán)境研究的基本框架為：以“人”為中心、以“景”為前提、以“情感”為紐帶、以“人景關(guān)系”為基礎(chǔ)。人景環(huán)境研究的認(rèn)識(shí)論包括人景整體觀（尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然）、人景相互作用觀（欣賞性、評(píng)價(jià)性、行動(dòng)性、反應(yīng)性）、人景空間觀（區(qū)域、景域、境域）、人景文化觀（生態(tài)、文態(tài)、景態(tài)、境態(tài)）、人景社會(huì)觀（風(fēng)情、感情、人情、熱情、激情）、人景互動(dòng)觀（運(yùn)動(dòng)、行動(dòng)、活動(dòng)、感動(dòng)、心動(dòng)）和人景和諧觀（天人合一、天父地母、道法自然、關(guān)照自然、情意深切、自然心語(yǔ)）。

人景環(huán)境研究的意義在于正視自然-生態(tài)-景觀在人類發(fā)展中的困境，提高地理藝術(shù)意識(shí)，加強(qiáng)人景環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)，科學(xué)的追求與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合，關(guān)心廣大人民群眾的生活質(zhì)量，重視社會(huì)發(fā)展整體利益，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。

四、風(fēng)景地理的人—景相互作用模型

1.人—景相互作用模型構(gòu)造

從本質(zhì)上講，風(fēng)景的形成是人—景相互作用的過(guò)程。用表1所示的形式表達(dá)。以橫軸表現(xiàn)人—景相互作用的外觀形式，可稱為型；以豎軸表現(xiàn)人—景相互作用所處的狀態(tài)，稱之為相。因型式軸與相位軸相互作用而產(chǎn)生四種人—景相互作用形式，即所要研究的人—景相互作用關(guān)系形成的四個(gè)領(lǐng)域。對(duì)這四種關(guān)系加以解釋，一方面可以得出人—景相互作用模型所包含的全部?jī)?nèi)在意義，另一方面可以加深對(duì)人—景相互作用中風(fēng)景意義理解。

2.人—景相互作用模型解釋

（1）欣賞性。人對(duì)風(fēng)景的欣賞性，是人—景相互作用型式軸和相位軸相互交差而形成的第一種關(guān)系。從圖1可知，人對(duì)風(fēng)景的欣賞性，是一種人—景相互作用的認(rèn)知關(guān)系，由于欣賞者（人）的職業(yè)、興趣、性格、性別和年齡等的不同，欣賞者的感覺(jué)器官（眼、耳、鼻、膚等）存在差異，人—景相互作用的深度、強(qiáng)度和廣度就不同，欣賞者對(duì)風(fēng)景的認(rèn)知和理解的深度就會(huì)存在著差異，最終導(dǎo)致人們對(duì)周圍風(fēng)景美的表現(xiàn)和反映存在差異。另一方面，同一欣賞者可能由于風(fēng)景結(jié)構(gòu)的某些缺陷，使其感覺(jué)器官只有一部分加入與風(fēng)景的相互作用，這可能導(dǎo)致人們對(duì)風(fēng)景美表現(xiàn)和反映在認(rèn)識(shí)上的偏差。

（2）評(píng)價(jià)性。人對(duì)風(fēng)景的評(píng)價(jià)性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第二種關(guān)系。這種關(guān)系反映出人們對(duì)風(fēng)景的態(tài)度和解釋。人們對(duì)風(fēng)景的評(píng)價(jià)，取決于人們的風(fēng)景感受。風(fēng)景反映出的特征由各人所持態(tài)度決定，而相互間的關(guān)系是一個(gè)直接因素，一個(gè)風(fēng)景愈能引起人們的興趣，由此產(chǎn)生的態(tài)度也就愈強(qiáng)烈。風(fēng)景激發(fā)起的興趣由感受制約，個(gè)人對(duì)風(fēng)景所持興趣程度取決于其感受限度，說(shuō)明風(fēng)景與感受相關(guān)聯(lián)。同時(shí)，個(gè)人對(duì)風(fēng)景興趣越強(qiáng)烈，風(fēng)景意義就越大?？傊瑢?duì)于風(fēng)景的感受，決定對(duì)其評(píng)價(jià)。

（3）行動(dòng)性。人對(duì)風(fēng)景的行動(dòng)性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第三種關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)出欣賞者的行為動(dòng)作與風(fēng)景間的相互作用和相互關(guān)聯(lián)。從圖2可以看出，人們?cè)陲L(fēng)景空間中運(yùn)動(dòng)時(shí)，不斷與風(fēng)景空間構(gòu)景和構(gòu)圖要素發(fā)生相互作用，并在其相互作用中獲得風(fēng)景的空間美、動(dòng)態(tài)美、節(jié)奏美和時(shí)間美，充分享受風(fēng)景美感帶來(lái)的幸福和樂(lè)趣。

（4）反應(yīng)性。人對(duì)風(fēng)景的反應(yīng)性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第四種關(guān)系。這種關(guān)系體現(xiàn)出風(fēng)景對(duì)其環(huán)境和風(fēng)景環(huán)境對(duì)欣賞者的影響力。一般而言，風(fēng)景環(huán)境具有三個(gè)層次，不同層次對(duì)人們的影響力也不同，詳見(jiàn)圖3。

①風(fēng)景的地理環(huán)境。在地理環(huán)境中，產(chǎn)生出各種風(fēng)景類型：幽景、曠景、聚景、泄景、顯景、點(diǎn)景、借景等等。這些風(fēng)景類型的形成，主要在于構(gòu)景要素的空間差異性和外在表現(xiàn)性。風(fēng)景的地理環(huán)境是風(fēng)景環(huán)境的最低層次，其影響力相對(duì)較小。②風(fēng)景的心理環(huán)境。在心理環(huán)境中，形成的風(fēng)景類型是：情景。其影響力大于風(fēng)景的地理環(huán)境，情景是一種在現(xiàn)實(shí)風(fēng)景類型基礎(chǔ)上形成的遐思和聯(lián)想性風(fēng)景，往往反應(yīng)出強(qiáng)烈的印象力和情調(diào)。③風(fēng)景的思想環(huán)境。它是在風(fēng)景的心理環(huán)境中，加入人們的心靈感應(yīng)和思考后而形成的非現(xiàn)實(shí)的思緒環(huán)境。欣賞者往往在風(fēng)景的地理環(huán)境中得到美感，在心理環(huán)境中產(chǎn)生情景交融，最后在思想環(huán)境中獲得升華，形成意景。意景是風(fēng)景環(huán)境中孕育的最高層次的具有意境的風(fēng)景，人們?cè)谝饩爸械届`魂的凈化和思想、精神的享受和快慰，其影響力最大。

三、風(fēng)景地理中的人景環(huán)境研究

人景環(huán)境是相對(duì)于人類居住空間和區(qū)域的人類休閑、娛樂(lè)、游憩、旅游的游玩之地，是與人類游玩活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間，它是人類在大自然中賴以進(jìn)行游玩活動(dòng)的基地，是人類利用景觀、塑造景觀的主要場(chǎng)所。人景環(huán)境研究是一種對(duì)人—景關(guān)系的文化地理和地理藝術(shù)解釋。人景環(huán)境是以人的（旅游）感受為基礎(chǔ)的、以風(fēng)景（景觀）為主題的地理藝術(shù)。人景環(huán)境是大地的文章，是特定文化內(nèi)涵的物化形態(tài)。

人景環(huán)境研究以人景關(guān)系為研究對(duì)象，探討人與景觀（風(fēng)景）、人與環(huán)境、人與地之間的相互關(guān)系。強(qiáng)調(diào)其人景環(huán)境的整體性，其研究目的在于了解、掌握人景環(huán)境發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，人景關(guān)系產(chǎn)生、相互作用的客觀認(rèn)識(shí)，以便更好地建設(shè)符合人類審美理想的人景環(huán)境（旅游、休閑、游憩、娛樂(lè)環(huán)境），以滿足“人類審美”需要。人景環(huán)境研究追求人景共生、共識(shí)、共存、共融、共榮和共享的目標(biāo)。

人景環(huán)境研究的基本框架為：以“人”為中心、以“景”為前提、以“情感”為紐帶、以“人景關(guān)系”為基礎(chǔ)。人景環(huán)境研究的認(rèn)識(shí)論包括人景整體觀（尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然）、人景相互作用觀（欣賞性、評(píng)價(jià)性、行動(dòng)性、反應(yīng)性）、人景空間觀（區(qū)域、景域、境域）、人景文化觀（生態(tài)、文態(tài)、景態(tài)、境態(tài)）、人景社會(huì)觀（風(fēng)情、感情、人情、熱情、激情）、人景互動(dòng)觀（運(yùn)動(dòng)、行動(dòng)、活動(dòng)、感動(dòng)、心動(dòng)）和人景和諧觀（天人合一、天父地母、道法自然、關(guān)照自然、情意深切、自然心語(yǔ)）。

人景環(huán)境研究的意義在于正視自然-生態(tài)-景觀在人類發(fā)展中的困境，提高地理藝術(shù)意識(shí)，加強(qiáng)人景環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)，科學(xué)的追求與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合，關(guān)心廣大人民群眾的生活質(zhì)量，重視社會(huì)發(fā)展整體利益，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。

四、風(fēng)景地理的人—景相互作用模型

1.人—景相互作用模型構(gòu)造

從本質(zhì)上講，風(fēng)景的形成是人—景相互作用的過(guò)程。用表1所示的形式表達(dá)。以橫軸表現(xiàn)人—景相互作用的外觀形式，可稱為型；以豎軸表現(xiàn)人—景相互作用所處的狀態(tài)，稱之為相。因型式軸與相位軸相互作用而產(chǎn)生四種人—景相互作用形式，即所要研究的人—景相互作用關(guān)系形成的四個(gè)領(lǐng)域。對(duì)這四種關(guān)系加以解釋，一方面可以得出人—景相互作用模型所包含的全部?jī)?nèi)在意義，另一方面可以加深對(duì)人—景相互作用中風(fēng)景意義理解。

2.人—景相互作用模型解釋

（1）欣賞性。人對(duì)風(fēng)景的欣賞性，是人—景相互作用型式軸和相位軸相互交差而形成的第一種關(guān)系。從圖1可知，人對(duì)風(fēng)景的欣賞性，是一種人—景相互作用的認(rèn)知關(guān)系，由于欣賞者（人）的職業(yè)、興趣、性格、性別和年齡等的不同，欣賞者的感覺(jué)器官（眼、耳、鼻、膚等）存在差異，人—景相互作用的深度、強(qiáng)度和廣度就不同，欣賞者對(duì)風(fēng)景的認(rèn)知和理解的深度就會(huì)存在著差異，最終導(dǎo)致人們對(duì)周圍風(fēng)景美的表現(xiàn)和反映存在差異。另一方面，同一欣賞者可能由于風(fēng)景結(jié)構(gòu)的某些缺陷，使其感覺(jué)器官只有一部分加入與風(fēng)景的相互作用，這可能導(dǎo)致人們對(duì)風(fēng)景美表現(xiàn)和反映在認(rèn)識(shí)上的偏差。

（2）評(píng)價(jià)性。人對(duì)風(fēng)景的評(píng)價(jià)性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第二種關(guān)系。這種關(guān)系反映出人們對(duì)風(fēng)景的態(tài)度和解釋。人們對(duì)風(fēng)景的評(píng)價(jià)，取決于人們的風(fēng)景感受。風(fēng)景反映出的特征由各人所持態(tài)度決定，而相互間的關(guān)系是一個(gè)直接因素，一個(gè)風(fēng)景愈能引起人們的興趣，由此產(chǎn)生的態(tài)度也就愈強(qiáng)烈。風(fēng)景激發(fā)起的興趣由感受制約，個(gè)人對(duì)風(fēng)景所持興趣程度取決于其感受限度，說(shuō)明風(fēng)景與感受相關(guān)聯(lián)。同時(shí)，個(gè)人對(duì)風(fēng)景興趣越強(qiáng)烈，風(fēng)景意義就越大。總之，對(duì)于風(fēng)景的感受，決定對(duì)其評(píng)價(jià)。

（3）行動(dòng)性。人對(duì)風(fēng)景的行動(dòng)性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第三種關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)出欣賞者的行為動(dòng)作與風(fēng)景間的相互作用和相互關(guān)聯(lián)。從圖2可以看出，人們?cè)陲L(fēng)景空間中運(yùn)動(dòng)時(shí)，不斷與風(fēng)景空間構(gòu)景和構(gòu)圖要素發(fā)生相互作用，并在其相互作用中獲得風(fēng)景的空間美、動(dòng)態(tài)美、節(jié)奏美和時(shí)間美，充分享受風(fēng)景美感帶來(lái)的幸福和樂(lè)趣。

（4）反應(yīng)性。人對(duì)風(fēng)景的反應(yīng)性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第四種關(guān)系。這種關(guān)系體現(xiàn)出風(fēng)景對(duì)其環(huán)境和風(fēng)景環(huán)境對(duì)欣賞者的影響力。一般而言，風(fēng)景環(huán)境具有三個(gè)層次，不同層次對(duì)人們的影響力也不同，詳見(jiàn)圖3。

①風(fēng)景的地理環(huán)境。在地理環(huán)境中，產(chǎn)生出各種風(fēng)景類型：幽景、曠景、聚景、泄景、顯景、點(diǎn)景、借景等等。這些風(fēng)景類型的形成，主要在于構(gòu)景要素的空間差異性和外在表現(xiàn)性。風(fēng)景的地理環(huán)境是風(fēng)景環(huán)境的最低層次，其影響力相對(duì)較小。②風(fēng)景的心理環(huán)境。在心理環(huán)境中，形成的風(fēng)景類型是：情景。其影響力大于風(fēng)景的地理環(huán)境，情景是一種在現(xiàn)實(shí)風(fēng)景類型基礎(chǔ)上形成的遐思和聯(lián)想性風(fēng)景，往往反應(yīng)出強(qiáng)烈的印象力和情調(diào)。③風(fēng)景的思想環(huán)境。它是在風(fēng)景的心理環(huán)境中，加入人們的心靈感應(yīng)和思考后而形成的非現(xiàn)實(shí)的思緒環(huán)境。欣賞者往往在風(fēng)景的地理環(huán)境中得到美感，在心理環(huán)境中產(chǎn)生情景交融，最后在思想環(huán)境中獲得升華，形成意景。意景是風(fēng)景環(huán)境中孕育的最高層次的具有意境的風(fēng)景，人們?cè)谝饩爸械届`魂的凈化和思想、精神的享受和快慰，其影響力最大。

三、風(fēng)景地理中的人景環(huán)境研究

人景環(huán)境是相對(duì)于人類居住空間和區(qū)域的人類休閑、娛樂(lè)、游憩、旅游的游玩之地，是與人類游玩活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間，它是人類在大自然中賴以進(jìn)行游玩活動(dòng)的基地，是人類利用景觀、塑造景觀的主要場(chǎng)所。人景環(huán)境研究是一種對(duì)人—景關(guān)系的文化地理和地理藝術(shù)解釋。人景環(huán)境是以人的（旅游）感受為基礎(chǔ)的、以風(fēng)景（景觀）為主題的地理藝術(shù)。人景環(huán)境是大地的文章，是特定文化內(nèi)涵的物化形態(tài)。

人景環(huán)境研究以人景關(guān)系為研究對(duì)象，探討人與景觀（風(fēng)景）、人與環(huán)境、人與地之間的相互關(guān)系。強(qiáng)調(diào)其人景環(huán)境的整體性，其研究目的在于了解、掌握人景環(huán)境發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，人景關(guān)系產(chǎn)生、相互作用的客觀認(rèn)識(shí)，以便更好地建設(shè)符合人類審美理想的人景環(huán)境（旅游、休閑、游憩、娛樂(lè)環(huán)境），以滿足“人類審美”需要。人景環(huán)境研究追求人景共生、共識(shí)、共存、共融、共榮和共享的目標(biāo)。

人景環(huán)境研究的基本框架為：以“人”為中心、以“景”為前提、以“情感”為紐帶、以“人景關(guān)系”為基礎(chǔ)。人景環(huán)境研究的認(rèn)識(shí)論包括人景整體觀（尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然）、人景相互作用觀（欣賞性、評(píng)價(jià)性、行動(dòng)性、反應(yīng)性）、人景空間觀（區(qū)域、景域、境域）、人景文化觀（生態(tài)、文態(tài)、景態(tài)、境態(tài)）、人景社會(huì)觀（風(fēng)情、感情、人情、熱情、激情）、人景互動(dòng)觀（運(yùn)動(dòng)、行動(dòng)、活動(dòng)、感動(dòng)、心動(dòng)）和人景和諧觀（天人合一、天父地母、道法自然、關(guān)照自然、情意深切、自然心語(yǔ)）。

人景環(huán)境研究的意義在于正視自然-生態(tài)-景觀在人類發(fā)展中的困境，提高地理藝術(shù)意識(shí)，加強(qiáng)人景環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)，科學(xué)的追求與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合，關(guān)心廣大人民群眾的生活質(zhì)量，重視社會(huì)發(fā)展整體利益，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。

四、風(fēng)景地理的人—景相互作用模型

1.人—景相互作用模型構(gòu)造

從本質(zhì)上講，風(fēng)景的形成是人—景相互作用的過(guò)程。用表1所示的形式表達(dá)。以橫軸表現(xiàn)人—景相互作用的外觀形式，可稱為型；以豎軸表現(xiàn)人—景相互作用所處的狀態(tài)，稱之為相。因型式軸與相位軸相互作用而產(chǎn)生四種人—景相互作用形式，即所要研究的人—景相互作用關(guān)系形成的四個(gè)領(lǐng)域。對(duì)這四種關(guān)系加以解釋，一方面可以得出人—景相互作用模型所包含的全部?jī)?nèi)在意義，另一方面可以加深對(duì)人—景相互作用中風(fēng)景意義理解。

2.人—景相互作用模型解釋

（1）欣賞性。人對(duì)風(fēng)景的欣賞性，是人—景相互作用型式軸和相位軸相互交差而形成的第一種關(guān)系。從圖1可知，人對(duì)風(fēng)景的欣賞性，是一種人—景相互作用的認(rèn)知關(guān)系，由于欣賞者（人）的職業(yè)、興趣、性格、性別和年齡等的不同，欣賞者的感覺(jué)器官（眼、耳、鼻、膚等）存在差異，人—景相互作用的深度、強(qiáng)度和廣度就不同，欣賞者對(duì)風(fēng)景的認(rèn)知和理解的深度就會(huì)存在著差異，最終導(dǎo)致人們對(duì)周圍風(fēng)景美的表現(xiàn)和反映存在差異。另一方面，同一欣賞者可能由于風(fēng)景結(jié)構(gòu)的某些缺陷，使其感覺(jué)器官只有一部分加入與風(fēng)景的相互作用，這可能導(dǎo)致人們對(duì)風(fēng)景美表現(xiàn)和反映在認(rèn)識(shí)上的偏差。

（2）評(píng)價(jià)性。人對(duì)風(fēng)景的評(píng)價(jià)性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第二種關(guān)系。這種關(guān)系反映出人們對(duì)風(fēng)景的態(tài)度和解釋。人們對(duì)風(fēng)景的評(píng)價(jià)，取決于人們的風(fēng)景感受。風(fēng)景反映出的特征由各人所持態(tài)度決定，而相互間的關(guān)系是一個(gè)直接因素，一個(gè)風(fēng)景愈能引起人們的興趣，由此產(chǎn)生的態(tài)度也就愈強(qiáng)烈。風(fēng)景激發(fā)起的興趣由感受制約，個(gè)人對(duì)風(fēng)景所持興趣程度取決于其感受限度，說(shuō)明風(fēng)景與感受相關(guān)聯(lián)。同時(shí)，個(gè)人對(duì)風(fēng)景興趣越強(qiáng)烈，風(fēng)景意義就越大?？傊瑢?duì)于風(fēng)景的感受，決定對(duì)其評(píng)價(jià)。

（3）行動(dòng)性。人對(duì)風(fēng)景的行動(dòng)性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第三種關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)出欣賞者的行為動(dòng)作與風(fēng)景間的相互作用和相互關(guān)聯(lián)。從圖2可以看出，人們?cè)陲L(fēng)景空間中運(yùn)動(dòng)時(shí)，不斷與風(fēng)景空間構(gòu)景和構(gòu)圖要素發(fā)生相互作用，并在其相互作用中獲得風(fēng)景的空間美、動(dòng)態(tài)美、節(jié)奏美和時(shí)間美，充分享受風(fēng)景美感帶來(lái)的幸福和樂(lè)趣。

（4）反應(yīng)性。人對(duì)風(fēng)景的反應(yīng)性，是人—景相互作用型式軸與相位軸相互交差而形成的第四種關(guān)系。這種關(guān)系體現(xiàn)出風(fēng)景對(duì)其環(huán)境和風(fēng)景環(huán)境對(duì)欣賞者的影響力。一般而言，風(fēng)景環(huán)境具有三個(gè)層次，不同層次對(duì)人們的影響力也不同，詳見(jiàn)圖3。

①風(fēng)景的地理環(huán)境。在地理環(huán)境中，產(chǎn)生出各種風(fēng)景類型：幽景、曠景、聚景、泄景、顯景、點(diǎn)景、借景等等。這些風(fēng)景類型的形成，主要在于構(gòu)景要素的空間差異性和外在表現(xiàn)性。風(fēng)景的地理環(huán)境是風(fēng)景環(huán)境的最低層次，其影響力相對(duì)較小。②風(fēng)景的心理環(huán)境。在心理環(huán)境中，形成的風(fēng)景類型是：情景。其影響力大于風(fēng)景的地理環(huán)境，情景是一種在現(xiàn)實(shí)風(fēng)景類型基礎(chǔ)上形成的遐思和聯(lián)想性風(fēng)景，往往反應(yīng)出強(qiáng)烈的印象力和情調(diào)。③風(fēng)景的思想環(huán)境。它是在風(fēng)景的心理環(huán)境中，加入人們的心靈感應(yīng)和思考后而形成的非現(xiàn)實(shí)的思緒環(huán)境。欣賞者往往在風(fēng)景的地理環(huán)境中得到美感，在心理環(huán)境中產(chǎn)生情景交融，最后在思想環(huán)境中獲得升華，形成意景。意景是風(fēng)景環(huán)境中孕育的最高層次的具有意境的風(fēng)景，人們?cè)谝饩爸械届`魂的凈化和思想、精神的享受和快慰，其影響力最大。