編者按：今年又是甲午年。提起“甲午”，中國人都會有一種情結(jié)，都期望中國更強(qiáng)大。教育是強(qiáng)國的基礎(chǔ)。梁啟超先生說，我們?nèi)W(xué)校“為的是學(xué)做人”。每一個(gè)人做好本人，才會有一個(gè)好的國家，這是一件順其自然的事情。本文節(jié)選自梁啟超先生1922年12月在清華學(xué)校（現(xiàn)清華大學(xué)）的演講，今天讀來也頗具現(xiàn)實(shí)意義。

問諸君“為什么進(jìn)學(xué)校？”我想人人都會眾口一詞地答道：“為的是求學(xué)問。”再問：“你為什么要求學(xué)問？”“你想學(xué)些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出來了。諸君??！我替你們回答一句吧：“為的是學(xué)做人?！蹦阍趯W(xué)校里頭學(xué)的什么數(shù)學(xué)、幾何、物理、化學(xué)、生理、心理、歷史、地理、國文、英語，乃至什么哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、教育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等等，不過是做人所需的一種手段，不能說?？窟@些便達(dá)到做人的目的，任憑你把這些件件學(xué)得精通，你能夠成個(gè)人不成個(gè)人還是個(gè)問題。

人類心理，有知、情、意三部分。這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲名為三達(dá)德——智、仁、勇。為什么叫做“達(dá)德”呢？因?yàn)檫@三件事是人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn)，總要三個(gè)具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢？孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼?，教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面。知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。教育家教育學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟，我們自動(dòng)地自己教育自己，也應(yīng)該以這三件為究竟。

怎么樣才能不惑呢？最要緊的是養(yǎng)成我們的判斷力。想要養(yǎng)成判斷力，第一步，最少須有相當(dāng)?shù)某ＷR，進(jìn)一步，對于自己要做的事須有專門智識，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識都沒有，聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰到一點(diǎn)疑難問題，就靠求神問卜看相算命去解決，真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)中學(xué)所教，就是要人有了許多基本的知識，免得凡事都暗中摸索。但僅僅有點(diǎn)常識還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這門職業(yè)，也并不是我一人破天荒去做，從前已經(jīng)許多人做過，他們積累了無數(shù)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)出好些原理原則，這就是專門學(xué)識。我打算做這項(xiàng)職業(yè)，就應(yīng)該有這項(xiàng)專門的學(xué)識。例如，我想做農(nóng)嗎，怎么地改良土壤，怎么地改良種子，怎么地防御水旱病蟲，等等，都是前人經(jīng)驗(yàn)有得成為學(xué)識的；我們有了這種學(xué)識，應(yīng)用它來處置這些事，自然會不惑，反是則惑了。做工、做商等等都各有它的專門學(xué)識，也是如此……但?？窟@種常識和學(xué)識就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我們每日碰見的事理是復(fù)雜的變化的，不是單純的刻板的，倘若我們只是學(xué)過這一件，才懂這一件，那么，碰著一件沒有學(xué)過的事來到跟前，便手忙腳亂了。所以，還要養(yǎng)成總體的智慧，才能有根本的判斷力。

怎么樣才能不憂呢？為什么仁者便會不憂呢？大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會憂成敗。為什么呢？因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會圓滿的，我們所做的事，不過在宇宙進(jìn)化幾萬萬里的長途中，往前挪一寸，兩寸，哪里配說成功呢？然則不做怎么樣呢？不做便連這一寸都不往前挪，那可真是失敗了。“仁者”看透這種道理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會失敗。所以，《易經(jīng)》說：“君子以自強(qiáng)不息?！蹦阆?，有這種人生觀的人，還有什么成敗可憂呢？再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會憂得失。為什么呢？因?yàn)檎J(rèn)定這件東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在，不能明確的畫出這一部分是我的，那一部分是人家的，然則哪里有東西可以為我們所得？既已沒有東西為我所得，當(dāng)然也沒有東西為我所失。你想，有這種人生觀的人，還有什么得失可憂呢？

怎么樣才能不懼呢？有了不惑不憂功夫，懼當(dāng)然會減少許多了。然則意志怎么會才堅(jiān)強(qiáng)呢？頭一件須要心地光明。孟子說：“浩然之氣，至大至剛。行有不慊于心，則餒矣?！彼自捳f得好：“生平不作虧心事，夜半敲門心不驚?！币粋€(gè)人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一著。第二件要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯，那么這個(gè)人可就完了。自己的意志做了自己情欲的奴隸，那么，真是萬劫沉淪，永無恢復(fù)自由的余地，終身畏首畏尾，成了個(gè)可憐人了。意志磨煉得到家，自然是看著自己應(yīng)做的事，一點(diǎn)不遲疑，扛起來便做，“雖千萬人吾往矣”。這便是意育的目的，要教人做到“勇者不懼”。

講到學(xué)校里的教育嗎，第二層的情育，第三層的意育，可以說完全沒有，剩下的只有第一層的知育。就算知育吧，又只有所謂常識和學(xué)識，至于我所講的總體智慧來養(yǎng)成根本判斷力的，卻是一點(diǎn)兒也沒有。這種“販賣知識雜貨店”的育，把他前途想下去，真令人不寒而栗！

諸君?。∧闱f別要以為得些斷片的智識，就算是有學(xué)問呀。我老實(shí)不客氣告訴你吧：你如果做成一個(gè)人，知識自然是越多越好；你如果做不成一個(gè)人，知識卻是越多越壞……

諸君啊，醒醒吧！養(yǎng)足你的根本智慧，體驗(yàn)出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。你成人不成人，就看這幾年哩！

（摘自《書摘》）