馮金洋

（江蘇省江陰市華姿中等專業(yè)學校，江蘇 江陰 214401）

探尋專業(yè)課程教學與德育教育的契合點

馮金洋

（江蘇省江陰市華姿中等專業(yè)學校，江蘇 江陰 214401）

德育是社會主義全面發(fā)展教育不可分割的重要組成部分，是建設社會主義精神文明不可缺少的方面，是培養(yǎng)全面發(fā)展新人的重要途徑。構(gòu)建學校德育體系，任課教師也應參與其中。本文著重分析學科特點，鉆研教材時深入發(fā)掘德育因素，把知識傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和思想情操的陶冶熔為一爐，將德育教育寓于專業(yè)課程教學之中。讓學生能做事，會做人。

專業(yè)課程教學 德育教育 契合點

德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德原則轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。德育是教育教學中的一個重要組成部分，打造一支科學規(guī)范的學校德育隊伍，能促進學校德育工作全方位開展，使德育教育更能行之有效，真正做到“學校無小事，事事教育人”的齊參共管的境界。本文著重從專業(yè)課程中相關(guān)知識點出發(fā)，論述專業(yè)課程教師在傳授本專業(yè)知識技能的時候，不僅要達到讓學生能做事這一目的，還要注重學生會做人這樣的長遠目標。

專業(yè)課程中，可以利用很多學科涉及面廣并有與實際聯(lián)系緊密的素材的特點進行有效的德育教學。比如《植物及植物生理學》中植物發(fā)育的相關(guān)內(nèi)容，可樹立學生“合抱之木，始于毫末”的哲學觀點，從而培養(yǎng)自己從小事做起，達到積跬步，以致千里的思想認識?！豆麡渖a(chǎn)技術(shù)》中，結(jié)合教材中關(guān)于果樹資源分布的內(nèi)容，讓學生認識、了解祖國的大好河山，樹立愛國精神和民族自豪感。這些以自然學科為主的專業(yè)課程，不僅可使學生掌握有關(guān)的專業(yè)知識和基本技能，還可挖掘出教材中所蘊含的德育內(nèi)容，結(jié)合學生實際，順其自然地進行思想教育，使學生樹立正確的世界觀。筆者近幾年來根據(jù)教學實際做了一些嘗試，收到了一定效果。

一、緊扣教材，將愛國主義貫穿于專業(yè)課程教學的全過程

愛國主義是鼓舞我們建設祖國、保衛(wèi)祖國為人民獻身的強大的精神力量。在教學中將愛國主義材料逐步滲透到相關(guān)章節(jié)的教材中，不但活躍了課堂氣氛，而且使學生進一步明確學習目的，從而更加努力學習。如在講變異時，結(jié)合變異的類型，我們向?qū)W生介紹了我國在采用人工誘變的方法進行育種方面取得的喜人成果。近幾年來，我國利用輻射方法，或輻射與其他方法相配合，培育成的水稻、小麥、棉花、玉米、大豆、油菜等作物的品種共200多個，這些新品種在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了巨大作用。加之最近神舟飛船太空育種的成功、農(nóng)作物增產(chǎn)、農(nóng)民增收的實例，更激發(fā)了同學們的愛國之情。

又如1993年北京申奧以兩票之差敗給悉尼，在講述“生物與環(huán)境”內(nèi)容時，應對學生講述這樣一段話：一個擁有十幾億人口的大國的首都為什么會在申奧中敗給一個只有幾千萬人口國家的城市呢？除了政治因素外，有一個很大的原因就是北京的環(huán)境質(zhì)量遠遠落后于悉尼。因此，環(huán)境問題不僅關(guān)系到每一個人的健康，甚至影響一個國家的地位。所以每個人都應該保護我們賴以生存的環(huán)境。學生聽到這段話后，惋惜之余，個個躍躍欲試，似乎都想為提高我國的環(huán)境質(zhì)量獻上一份力。不知不覺中，在調(diào)動學生情感的同時，使他們受到了一次印象深刻的環(huán)境教育。再如2008北京奧運會的口號是“綠色奧運”，說明我國環(huán)境質(zhì)量的改觀及植樹造林對提高我國森林覆蓋率的作用。結(jié)合實際讓學生從小事做起，少用塑料袋，盡量不用一次性筷子等，為進一步改善環(huán)境質(zhì)量奉獻自己的微薄之力。

在講解我國的野生動植物資源時，從所擁有動植物資源看，大西北生長著被稱為草原珍寶的三種有蹄類動物：野馬、野驢、野駱駝；在西南密林中有珍稀保護動物如金絲猴、大熊貓等；我國的鳥類有1183種，是世界上鳥類最多的國家，使學生為之自豪。根據(jù)教材，對愛國主義內(nèi)容適當延伸，使學生感覺到作為一個中國人，不僅應為祖國的燦爛文化而驕傲，還應為由紛繁的動植物所點綴的錦繡山河而覺得無上光榮。使學生不僅愛聽，記憶牢固，同時愛國主義情感油然而生，為自己是一個中國人而自豪。

二、聯(lián)系學生思想實際，培養(yǎng)學生的集體主義觀念

集體主義是德育教育的重要內(nèi)容之一，是共產(chǎn)主義的基本原則。在改革開放的今天，學生基本都是獨生字女，在這種新形勢下，對學生加強集體主義教育的意義就顯得更加突出。

在“生物體的基本結(jié)構(gòu)”一節(jié)中，課堂德育滲透首先抓住植物細胞的結(jié)構(gòu)和功能，將這兩個知識點內(nèi)在的辯證唯物因素滲透進思想教育；其次是抓住生物體植物體結(jié)構(gòu)的整體性這一知識點，滲透整體觀念教育，讓學生認識整體和局部的關(guān)系，個人和集體的關(guān)系，培養(yǎng)學生的集體主義精神。

在分析動物的生命活動的調(diào)節(jié)的內(nèi)容時，通過蜜蜂的生活習性，對學生進行集體主義教育。蜜蜂營群體生活，在群體內(nèi)有明確分工。以工蜂分工為例，工蜂中有守衛(wèi)蜂巢的，有尋找食物和蜜源的，有負責清潔的，而更多的則是采集花粉和花蜜的，它們各司其職，各負其責，共同保持群體的運轉(zhuǎn)和種族的延續(xù)。

在講述《園林制圖與識圖》課程中，學習園林規(guī)劃設計，可引入關(guān)于越戰(zhàn)紀念碑的知識，樹立熱愛和平，遠離戰(zhàn)爭的和平意識。從設計者林瓔（著名的美籍華裔建筑師），認識到中華民族是優(yōu)秀的民族，炎黃子孫要有對祖國的認同感。樹立班級、社會、國家的集體觀念。

在講到“動物的社會行為”一節(jié)時，可講述白蟻和狒狒群體的分工。由此可知動物尚有團結(jié)一致、同抗逆境、互助生活的本能，人類更應在主觀意識上具備這種集體主義思想，正確處理人與人之間、人與集體之間的關(guān)系。培養(yǎng)關(guān)心集體、團結(jié)友愛、助人為樂的優(yōu)良品質(zhì)。

三、理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。我們的國家正經(jīng)歷著一場深刻的社會變革，社會需要一大批勇于開拓的建設人才，所以把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神貫穿于生物教學中顯得尤為重要。在這方面起作用的是生物學家的故事。如在講授“探索生物的奧秘”一節(jié)時，重點講述明朝李時珍的故事。他從小就經(jīng)常跟著父親上山采藥，并學著加工藥材。有空就專心看書，幾乎讀遍了搜集到的醫(yī)書和藥書，發(fā)現(xiàn)了好些醫(yī)藥書并不完全可信，需要人們整理和補充。于是李時珍不拘泥于古代的醫(yī)藥書，不怕艱難，足跡遍及湖北、河南、安徽、江西、江蘇等地進行實地考察。最后終于寫出了中藥巨著《本草綱目》。設想一下，如果李時珍當時循規(guī)守矩，沒有創(chuàng)新精神，那么能給后人留下這本巨著嗎？生態(tài)系統(tǒng)的學習讓學生領(lǐng)略大自然的和諧、美麗，使學生感到新奇和享受，通過校園美麗環(huán)境的保護宣傳，學生不但受到愛護花木、鳥的教育，而且可以培養(yǎng)學生對校園和家鄉(xiāng)的熱愛之情。

此外，在講授“遺傳和變異”時，向同學們講述孟德爾、麥克林托克；在講授“血循環(huán)”時，講述英國科學家威廉、哈維大膽進行人體解剖并在人類歷史上第一次證實了動物體內(nèi)的血液循環(huán)現(xiàn)象的事跡。指出他們的共同點就是：無畏的開拓精神和不懈的進取精神。這些科學家一旦明確了奮斗目標，就不管所從事的事業(yè)在當時人們看來是否重要也不管能否成功，不計名，不追利，為之付出畢生的精力而不悔。在改革開放的今天，在轟轟烈烈的社會主義建設事業(yè)中，祖國的發(fā)展需要的正是這種創(chuàng)新精神與獻身精神。

四、進行德育教育，要堅持實事求是的原則

教學中在頌揚我國富饒的海洋資源、珍奇的動物、繁茂的植物、秀麗的風光時，還要提醒學生我國生物科學落后的一面。我國的動植物資源很豐富，但由于舊中國的科技落后，對動植物資源的研究、開發(fā)和利用還很不夠。有的動植物資源是外國開發(fā)利用的，還有不少動植物資源是由外國人命名和培育并發(fā)揚光大的，如獼猴桃品種——海沃德。使學生知道目前我國仍是一個發(fā)展中國家，很多方面尚未達到世界先進水平，有少數(shù)動植物資源仍未調(diào)查清楚，有很多問題有待于研究和探討，從而激發(fā)學生的學習熱情，確立遠大的學習目標。

實踐證明，在專業(yè)課程教學中有機地進行德育教育，不但活躍了課堂氣氛，而且激發(fā)了學生的學習熱情，使學生學得活、記得牢。但是德育教育是一項艱巨的、潛移默化的大工程，必須經(jīng)常持久地采用不同手段和方式，從各個方面對學生進行政治思想教育，使學生頭腦中形成正確觀念，提高學生綜合素質(zhì)，做到培育有用的能人。

［1］徐朔.職業(yè)教育教學法.北京：高等教育出版社，2012：136-139.

［2］趙雪奎.在中學生物學教學中開展生態(tài)道德教育.生物學教學，2004（9）：29-30.