楊稼生

玉棟老師70歲那年，來我家，說她想寫散文。她人品高潔，待人親和，70年往事，很厚實了。

她說要寫散文，是一句“平話”。“平話”過后，她真的起步了，起步于70歲。在文學(xué)圈內(nèi)是個“極少數(shù)”。他寫得又快又多，2011年便結(jié)集由中國文聯(lián)出版社出版專集《小站》?！渡⑽倪x刊》《散文百家》《散文海外版》都刊登她的文章。玉棟老師的散文，不煽情，不濫情，平平實實地敘述，敘述她那勤勤懇懇的70年。她的散文，沒有技巧，只是“敘述”，耐心地“敘述”?！皵⑹觥本褪恰坝浭隆保褪前咽掠浵聛?。

玉棟老師所記述的，包容天地萬物親友師生家長里短。文筆平淡，瑣瑣碎碎，一味道來。我一篇一篇饒有興味地讀。我曾對她說：我就喜歡這“平淡”，這“瑣碎”。玉棟老師的“平淡”“瑣碎”中潛在了什么魅力呢？我總是去思考。

平淡、瑣碎、敘述，或可說成“敘述平淡和瑣碎”。人，幾乎所有的人，多半是生活在“平淡瑣碎”中，而不是時刻生活在莊嚴(yán)的慶典中。生活本來就是平淡瑣碎的。平淡瑣碎需要作家耐心去“敘述”?！皵⑹觥保亲骷业幕竟?。

各種典籍包括《史記》《資治通鑒》，不都是在“敘述”嗎？敘述大事，也敘述小事，明代散文大家歸有光在《項脊軒志》中敘述了一大堆瑣事：乳娘懷抱著歸有光的姐姐，姐姐哭了，歸有光的母親聽到后緊聲問乳娘：“兒寒乎？欲食乎？”歸有光將此等瑣事也敘述下來。今人梁實秋、豐子愷、冰心、俞平伯等等大家的散文，都是以“敘述”取勝的。李清照的《金石錄后續(xù)》全是敘述記事，幾乎是流水賬。王英琦據(jù)此“流水賬”寫出電影《李清照》，氣象萬千，李清照活生生地站起來了。

所有的敘述文，包括《史記》《資治通鑒》，之所以百讀不厭，不只是他們操作文字的功夫，而是他們的人品與文字水乳交融了，使讀者看不到痕跡，看不到痕跡就說成是“白描”。白描很細(xì)膩了，神思自現(xiàn)，必然涌動人的情感。好的詩句中也不乏敘述元素，李商隱的“卻話巴山夜雨時”是不敘述的“敘述”：說等到與親人相見時要傾心敘述“今夜巴山夜雨”時的情境，其詳細(xì)，其瑣碎，讓人替他敘述。陳情才能達(dá)理，《陳情表》《報任安書》《與妻書》等等全以敘述震撼千古。玉棟老師文章的魅力，在于她情致平和，恬淡，對人對事無前嫌。所以她的文章便平平實實，平平實實記述了她的70年，70年是半個世紀(jì)又20年，宗宗往事連綴一通，其史料價值就自不待言了。人有“回望”欲，每讀玉棟老師的文章，心中總贊嘆著“你看看那時的人，你看看那時的事……”不自禁地懷念溫暖的往事，單讀一篇可以清心，總攬全書，一個歷史長卷便燦燦生光，成為那段歷史的鏡子。

玉棟老師在那個《小站》里的逗留中，絲絲縷縷的情分織成了一個美好的情感世界，正是她對這個世界的情深。上世紀(jì)五六十年代人們生活困頓，但情分依然美好，玉棟老師此生有許多“小站”，許多“小站”組成了玉棟老師一生的美好，每個“小站”都是她的好去處。

幾十年了，玉棟老師教出的學(xué)生不知有幾千幾百，蒲公英種子般地散飛出去，扎下根須，花開滿地。玉棟老師每到一地，北京，上海，都被她的學(xué)生群群圍住，這是一種福分。福根在她的愛心里。這個世界在玉棟老師心中總是可愛的，因此她事無巨細(xì)不停地敘述著可愛。

有好幾種鳥已被人類殘害得滅子斷孫，與我們永別了。佛家不殺生，是教人回視自己的生命的。世上萬類生命偎暖人類生命，構(gòu)成人類生命之總和。殺生，從美學(xué)上顯得丑惡。因此有了“愛鳥日”，“愛鳥日”讓人類懺悔。玉棟老師仰視樹的高處，高處有鳥巢。她每見一個鳥巢，喜悅地，折斷一根樹棍裝進(jìn)口袋里，她走進(jìn)埡口，數(shù)鳥巢，口袋里樹棍裝得滿滿的。這不是閑情逸致，是關(guān)愛我們的生存環(huán)境，充滿生命力。玉棟老師細(xì)心敘述：

鳥兒筑巢，全憑自己決定，時間、選址、開工，不受制于人，不搞大儀式，自力更生找材料，無須金錢無須請人幫忙。樹上的干枯樹枝，認(rèn)為合適，就用嘴把它折斷，銜著樹枝，運到合適的地方，自己用嘴擺放，很少掉下。它們筑起的巢，材質(zhì)各異：喜鵲筑的窩用枯枝搭建，窩里襯墊著像氈片似的東西，算是室內(nèi)裝修。黃鷺的窩是用牛毛及各種像絲線的絨絨筑成，小小的窯窯兒里，柔軟暖和。

鳥巢和巢中的鳥是人間不可或缺的大風(fēng)景。其內(nèi)含意義極具人文意義。玉棟老師，接著又?jǐn)⑹觯?/p>

鳥的兒女不會爭奪遺產(chǎn)，它們長大了就自己重新筑巢，再撫養(yǎng)兒女，鳥爸爸鳥媽媽不必為分割遺產(chǎn)煞費苦心憂愁白頭，它們更不會反目成仇鬧上法庭。他們不操心房價高升，活得瀟灑自在……

玉棟老師很會敘述，敘述敘述，神思悠長。

責(zé)任編輯：趙波