一、潼南大佛的歷史價值

潼南大佛即大佛寺摩崖造像位于重慶市潼南縣城西郊1.5公里的定明山下。在定明山巖北面東西二巖崖壁上，開鑿有始于隋，盛于唐、宋，繼于明、清，訖于民國，時間延續(xù)長達1400多年的佛、道、儒三教造像125龕928尊。年代最早為東巖的4龕隋代造像，編號為8-11號。

其中，8號龕，高0.97米，寬0.66米，深0.4米；內(nèi)刻天尊，頭挽高髻，覆巾，袒胸，著長裙，外穿雙領通肩大衣，雙手結(jié)印，結(jié)跏趺坐仰覆蓮上。蓮下為圓形束腰座，座兩側(cè)刻二獅，尾直豎，側(cè)身面外。龕右壁刻一男侍；左壁刻一女侍，面露微笑，袖手立仰蓮上。龕左存造像記：“大業(yè)六年（610年）三月廿日作天尊象弟子楊佛贊造敬記”（圖版一）。龕外下部，線刻清信女和清信弟子像22人（圖版二），幅長1.1米，寬0.8米。

11號龕，高2.28米，寬1.82米，為摩巖畫像碑（圖版三）。碑座浮雕二赑屭，各背負一碑。碑身中部陰刻天尊，頭飾高髻，圓臉，耳下垂，袒胸露乳，雙手結(jié)印，結(jié)跏趺坐蓮臺上，臺周云霧繚繞。碑額由四龍盤繞成“M”形，二碑額中各浮雕一人首蛇身像。龕左側(cè)上方存題記：“開皇十一年（591年）作”（圖版四）。

從其造像題記“隋開皇十一年（591年）”，距今已有1423年的歷史。這類早期的石刻造像在川渝地區(qū)不多（據(jù)相關資料顯示，四川有蒲江縣的雞公樹山石刻、巴中的南龕石刻等），其開鑿年代比相鄰大足石刻早200余年，是重慶地區(qū)最早的宗教造像，也是巴蜀地區(qū)最早的宗教造像之一，同時也是我國早期道教造像之一。

特別是彌勒大佛（圖版五）的開鑿，據(jù)新發(fā)現(xiàn)的唐代“長慶四年”的紀年題記[1]“七月廿一日兩人/長慶四年/十壹月十七下手三人/至十二月廿日”（圖版六）內(nèi)容上看，年代與具體時間準確。題記位于佛頭左巖壁與眼睛平行的位置?！伴L慶四年”題記為研究大佛造像的開鑿年代提供了珍貴的時代依據(jù)。

大佛像右手旁的正面石壁上，另有一則關于記載當時開鑿佛頭的南宋題記，即南宋馮楫所撰《皇宋遂寧縣創(chuàng)造石佛記》（圖版七）：“古來有石鐫大像，自頂至鼻，不知何代開鑿”。宋人稱自己所看到鑿于古代的半截石刻佛頭像，僅僅從頭頂?shù)奖亲硬糠?。按此說法，大佛還沒有開鑿好整個頭部，僅雕刻了半截頭像便停工了。從“長慶四年”題記與佛像眼睛大致平行來看，它的鐫刻應該與半截佛面的雕刻關系較大，因此，“長慶四年”題記應該是潼南大佛像開鑿的最早年代題記，即公元824年。這將大佛開鑿原始于“唐咸通末年”的記載推前近半個世紀，具有十分重要的歷史價值。

關于佛身的開鑿與佛閣的建造，《皇宋遂寧縣創(chuàng)造石佛記》載：“靖康丙午池內(nèi)忽生瑞蓮是歲有道者王了知自潼川中江來化邑人命工展開/像身令與頂相稱身高八丈耳目鼻口手足花座悉皆稱是越明年丁未大水水流巨木至巖/下遂得以為大殿并虛處杰閣閣才建一層了知于乙卯年倏爾去世寺僧德修繼之并依德修/舍緣道者蒲智用協(xié)力增建佛閣通為五層盡用琉璃覆護百尺像?！边@不僅十分清楚記載了佛身開鑿時間“靖康丙午”，還記載了佛閣的建造時間與由來，且“增建佛閣通為五層盡用琉璃覆護百尺像”。該“大像閣”經(jīng)相關專家考察鑒定為我國最早使用全琉璃頂?shù)墓沤ㄖ盐覈褂萌鹆ы數(shù)哪甏蚯巴七M了兩個朝代，時間達200多年，在我國建筑史上占有非常重要的一頁。

二、潼南大佛的藝術價值

大佛彌勒坐像位于定明山崖壁中部的石龕內(nèi)，編號為14號龕，龕高19米、寬12米，無龕頂，單體。彌勒坐像依山面江，腳踏江岸，通高18.43米，頭長4.3米，耳長2.74米。宋碑[2]稱“高八丈、號金仙”，頭飾螺髻，面頰豐腴，慈眉善目，裸跣雙足，結(jié)跏趺坐。比例勻稱，雕琢細膩，通體飾金，光彩燦然。尤其是佛頭的雕刻較佛身更為圓轉(zhuǎn)，更具強調(diào)肌肉的起伏與立體感，在川渝地區(qū)石刻造像中獨顯其藝術特色。

彌勒坐像巍峨壯觀，端莊慈祥，栩栩如生，充分展示出佛的“至上至尊”，“無為無不為”之神態(tài)。宋碑贊其“佛如金山，處于琉璃閣中，金碧爭光，晃耀天際，遐邇具瞻，喊嘆稀有！”“路旁石佛幾百尺，巍然晃耀如金山。往來無不獲瞻睹，合十指掌敬慈顏”。廣大游人和各界人士考察參觀之后無不感嘆“看高大到樂山，看精美到潼南”。中外文物專家譽之為“世界室內(nèi)第一金佛”，居“金佛之冠”。

大佛彌勒坐像雖是分為佛首和佛身兩個階段鑿成，延時300多年，造像卻風格一致，比例勻稱，刀法圓潤，雕琢細膩，工藝精湛，神態(tài)逼真，宏偉壯麗，渾然天成。它是佛、道兩家共同通力合作創(chuàng)造出的石刻藝術精品，不愧為古代勞動人民智慧結(jié)晶，具有很高的藝術價值。

三、潼南大佛的文化價值

大佛寺現(xiàn)有石刻區(qū)域內(nèi)保存有“八丈金仙”彌勒坐佛、我國最早使用全琉璃頂?shù)墓沤ㄖ按笙耖w”、我國古代四大回音建筑之一的“石磴琴聲”（圖版八）、全國最大的“頂天佛字”（圖版九）、罕見的天然回音壁“海潮音”以及“千佛巖”（圖版十、十一）、“仙女洞”、“讀書臺”等眾多歷史遺跡。其位于大像閣右側(cè)“大佛洞”的“石磴琴聲”，為明宣德年間（1426年-1435年）由寺僧在完整無縫的石壁間開鑿而成。這是我國古代四大回音建筑之一，距今已有近600年的歷史，比北京天壇回音壁早建百余年。洞中明、清題刻比比皆是，觸及石磴，即有悠揚婉轉(zhuǎn)的琴聲在洞中久久回蕩，古人題為“石磴琴聲”。因其中有7級石磴特別清越宏亮，又俗稱“七步彈琴”。

大佛東巖峭壁上高8.85米的大“佛”字，寬7.65米，筆劃粗達1.25米，占據(jù)巖面達60余平方米。字體渾厚，筆力剛勁，結(jié)構嚴謹，氣勢磅礴。

定明山大佛寺的主體造像潼南大佛是目前全國最大的室內(nèi)石胎通體貼金佛像，在中國佛教史上具有重要地位。大佛寺被歷代達官顯貴、宗教信眾視為朝圣地，宋代敷文閣直學士馮楫、著名理學家魏了翁，清代重臣曾國藩、左宗棠等都曾在此留下珍貴的遺跡。

宋人馮楫在《皇宋遂寧縣創(chuàng)造石佛記》里評價潼南大佛：“吾蜀嘉陽（今樂山）大像名聞天下，此像亦其次矣，舍此則無有也”；南宋紹興壬申年東陵閻禹錫在《題定明大像》（圖版十二）中贊道：“漢嘉與寧川，二像遙相望。怒濤喬岳中，涌出大法王……薄宦游東方，睹此兩奇絕”[3]。二人均把潼南大佛與樂山大佛相比，足見其潼南大佛在川渝地區(qū)的重要地位與極高的價值。

還值得一提的是，定明山西巖唐代千佛巖造像中出現(xiàn)的胡人、胡人佛陀形象（圖版十三），也為研究唐代石刻外來藝術提供了重要的實物佐證。

多年來，大佛寺摩崖造像一致受到文物專家們的備加推崇。早在抗戰(zhàn)初期，我國著名的文物專家劉敦楨、羅哲文就曾到潼南定明山大佛寺考查，并撰文發(fā)表，加以推崇。近年來，原中國文物研究所所長、高級工程師黃克忠教授，原文化部副部長陳荒煤，原敦煌藝術研究院院長段文杰，美國紐約大都會博物館亞洲部研究員、羅格斯大學藝術系副教授何恩之博士，中國社會科學院世界宗教研究所羅詔教授、美籍華人潘力生等看過之后，亦無不贊其精美，嘆其壯觀。

注釋：

[1]參見徐林：《重慶潼南大佛維修中的新發(fā)現(xiàn)》，載《中國文物報》2013年6月28日第5版。

[2]宋碑即南宋瀘州知府馮楫所撰《皇宋遂寧縣創(chuàng)造石佛記》碑。

[3]南宋紹興壬申年東陵閻禹錫《題定明大像》摩崖題刻位于大佛像左下側(cè)3米的石壁。

作者單位：潼南縣文物保護管理所