張彥儒+魏本亞

《琵琶行》教學內容的確定一直是一個頗受關注的問題，研究學術界和實踐者關注的內容焦點，確定這首詩的教學內容對指導一線教學有現(xiàn)實意義。本文梳理了1960年至今五十三年來185篇學術研究文獻以及實踐者的教學文獻，以期對這一問題有一個深入的認識。

一、1960年至今學術界關注《琵琶行》的研究內容焦點

綜觀1960年至今五十三年的185篇研究文獻，我們發(fā)現(xiàn)，學術界關于《琵琶行》內容的研究集中在鑒賞、考據(jù)、文本比較三個方面，下面選取一些具有代表性的觀點加以闡釋。

（一）鑒賞類

此類文獻我們共檢索到了49篇。學者們普遍認為文學鑒賞是讀者在閱讀文學作品過程中對藝術形象感受、體驗、想象的一種精神活動，它不僅是審美活動，它還“屬于認識活動，又是一種特殊的認識活動”①。夏丏尊、葉圣陶認為鑒賞的“鑒”字就是“看”的同義語，而“看”又包含“見”“視”“觀”三個程度各不相同的動作意義，“‘見只是感覺器官上的事，‘視是知識思辨上的事，‘觀是整個的心理活動”②。大致有三種情況：

1.詩歌形象的鑒賞

對詩中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的要點，詩歌中的形象大致有兩類：詩中的主人公形象、詩人自己的形象。

《琵琶行》中塑造了琵琶女和“江州司馬”這兩個人物形象，很多學者認為這兩個人物在身世和情感上有相同之處。蔣文穆《司馬青衫琵琶語 同是天涯淪落人——淺析白居易長篇敘事詩<琵琶行>的人物形象》一文與邱華全《琵琶女，一面特別的鏡子——<琵琶行>人物形象探討》一文的觀點相同，他們都認為《琵琶行》中“江州司馬”和“琵琶女”兩個人物形象不是孤立存在的，琵琶女形象更多的成分是詩人的一種自比。白居易在寫這首詩時被貶江州，仕途上的坎坷讓他心里陰云密布，一段琵琶曲與詩人內心的情感相契合，琵琶女的悲涼身世更是讓他感同身受。

2.詩歌語言的鑒賞

詩歌的語言具有抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性的特點，鑒賞詩歌的語言一般包括鑒賞詩歌的“煉字”藝術和鑒賞詩歌的語言風格。《琵琶行》用字精煉，無廢字、多字。清代徐增的《說唐詩》中提到“‘豈無山歌與村笛，‘豈無二字，活極，真是好筆”。書中還提到“‘如聽仙樂耳暫明，‘暫字妙極，適明過，隨又不明也，有伸后腳意，欲其再彈也”③。白居易的詩歌創(chuàng)作要求有“其詞質而輕”“其言直而切”“其事核而實”“其體順而肆”“可以播于樂章歌曲也”。他的詩歌語言真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱。

3.詩歌表達技巧的鑒賞

表達技巧是詩人塑造形象、創(chuàng)設意境、表達情感所使用的各種手法，可以分為抒情手法、描寫手法、修辭手法以及表現(xiàn)手法等。真正的好詩往往會讓人讀后回味無窮，詩人會留給讀者想象的空間，而不是面面俱到的描寫。朱正平《談<琵琶行>的空白藝術》一文集中探討了空白藝術在這首詩中的運用，認為白居易深得留白的高妙。琵琶音樂無形無色，要通過詩人深切的感受去體會，詩人采用了博喻的修辭，對音樂過程進行反復的比喻，化抽象為形象，深人淺出地表現(xiàn)出了音樂的效果。呂崇齡在《談<琵琶行>的“蒙太奇”手法》中指出，白居易在詩中運用了“蒙太奇”似的藝術手法，從畫面與畫面、時間和空間、音響和畫面、色彩和畫面等相互關系中結構作品，抒寫情懷，反映現(xiàn)實，充分地調動了讀者的想象和聯(lián)想，激發(fā)了讀者的視覺和聽覺功能，喚起了讀者頭腦中有關現(xiàn)實的表象經驗，在讀者的腦海中產生了與長詩描寫相對應的生活情景，使讀者獲得如見如聞的藝術感受，有利于閱讀和欣賞。

（二）考據(jù)類

考據(jù)是指研究古文獻或歷史問題時，根據(jù)資料進行考核、證實和說明。此類文獻我們共檢索到16篇，主要集中于字、詞的解釋與琵琶女身份的考查。

《琵琶行》中“阿姨”一詞的解釋，一直以來都眾說紛紜。李全華《也談<琵琶行>中“阿姨”的解釋》一文中談到：詩中“阿姨”的解釋應取《辭?！返牡?個義項，即是指琵琶女的“庶母”——琵琶女父親的小妾（《爾雅.釋親》：“父的妾為庶母”。）。

許多語文課本中對“卻坐促弦弦轉急”一句中的“轉”字的解釋語焉不詳，學生都不了解它的特殊性。陶智在《談<琵琶行>中的“轉”》持一觀點：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急”中的“轉”也應當作程度副詞解。

“名屬教坊第一部”中的“第一部”究竟作何解，學術界沒有達成共識。遲乃鵬《白居易<琵琶行>“第一部”注釋商榷》指出詩中所謂“第一部”，即第一類，亦即第一流。但是，這里所說的“第一流”，并非泛指，而只是針對宮中所領教坊而言。

很多人認為琵琶女就是妓女，她的悲涼身世是當時妓女共同的凄慘命運。杜兆彬發(fā)表了《<琵琶行>中的琵琶女不是妓女》一文，他就認為琵琶女只能是一個官家樂伎——一個出色的琵琶演奏家，而不可能是一個生活在社會最低層的妓女。她既是被封建統(tǒng)治階級當作觀賞的玩物而加以侮辱、損害的對象，又是當時上層社會金迷紙醉奢侈生活的自覺參與、追求和迷戀者。這種看似矛盾的二重性，恰恰是琵琶女與妓女不同的獨特之處。

（三）文本比較類

此類文獻我們共檢索到15篇，主要是將《琵琶行》與其他類似的文學作品相比較，研究兩者的異同。吳晟的《意象·時空·心理——<琵琶行>與<青衫淚>文體比較》以《琵琶行》與《青衫淚》為例，從意象、時空、心理三個視角切入，試圖比較詩歌與戲曲因文體之別而造成在表現(xiàn)形式上的若干差異。竹村則行在《吳偉業(yè)<琵琶行>與白居易<琵琶行>》中將吳偉業(yè)《琵琶行》與白居易《琵琶行》作比，前者反映了詩人所生活時代的特殊性，描寫了伴隨著自身所直接經歷的明清動亂而出現(xiàn)的社會事象，這一點的特征很明顯。薛亞康《同是天涯淪落人——白居易<琵琶行>與李清照<聲聲慢>比較賞析》指出雖說《琵琶行》和《聲聲慢》都是抒發(fā)了封建社會婦女的“天涯淪落之恨”，而李清照所塑造的“天涯淪落人”的自我形象，則更具有重大的美學價值和社會意義。何友寶的《略談<陌上桑>與<琵琶行>的差異》探討了《琵琶行》與《陌上桑》的差異，首先，《陌上?！芬辉娫谑录谋硎錾喜⒉煌暾麆蚍Q?！杜眯小啡娛銓懫鸱矗駝尤?。從《陌上?！返健杜眯小?，可看出敘事詩在事件的表述上已走向成熟。其次，在人物的描寫上，《陌上?！穼α_敷的外貌描寫極為細致。而在《琵琶行》里，外貌描寫幾乎消失。其三，《陌上桑》作為無名氏的民間創(chuàng)作，它抒寫羅敷那一段經歷的故事時，注重于客觀地把這件事敘述出來?！杜眯小分邪拙右字貙懗菫榱耸銓懽约?。王增斌《<琵琶行>與<李憑箜篌引>音樂描寫比較》探討了《琵琶行》與《李憑箜篌引》在音樂描寫上的三點不同。其一，弦外之音各不同；其二，語言運用上的不同；其三，描寫音樂的手法不同。

二、實踐者關注《琵琶行》的教學內容焦點

我們通過各種途徑搜集了近200個教學案例，經過梳理和研究發(fā)現(xiàn)，實踐者聚焦的教學目標大致有四種情況：（1）欣賞詩中運用比喻形象地描寫音樂的語言藝術；（2）探討琵琶女與詩人的身世；（3）了解運用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法；（4）品味詩歌意境，體會作者所表達的思想感情。他們聚焦的教學內容也大致有四點：（1）音樂描寫的語言藝術；（2）琵琶女的人物形象分析；（3）詩人和琵琶女的感情分析；（4）與詩人相關的文學常識。

首先大多數(shù)課例教學目標立足于知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三個維度，設計得簡潔清晰。其次，這些課例的教學內容主要集中在四個方面，語言、人物形象、情感、文學常識?！杜眯小分忻鑼懸魳返恼Z言一直是教學的重點，教師引導學生反復誦讀文中描寫音樂的語言片段，分析修辭手法的巧妙運用，有的教師鼓勵學生進行仿寫，完成了知識與能力的遷移；有的教師在教學時著力于引導學生通過詩中的語言描寫和環(huán)境描寫，分析人物形象，感知詩人的思想感情。再次，詩歌的寫作背景以及與詩人相關的文學常識也是教學中不可忽視的內容。教師在教學時給學生提供了與詩歌相關的背景材料，搭建了教學支架，幫助學生更好地理解詩歌的主題。

三、我們應該關注的《琵琶行》的教學內容

審視關于《琵琶行》的研究文獻，分析實踐者的教學成果，我們認為，《琵琶行》教學內容的確定主要應該從以下三個方面考慮。

（一）詩歌的誦讀

葉圣陶先生在《<精讀指導舉隅>前言》談到“古詩文的‘吟誦，并不是普通意義的‘讀，而是心、眼、口、耳并用的一種學習方法”，是“為了傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興”?？梢?，“誦讀”應更加重視語言的節(jié)奏感和情緒感。于漪老師也說：“要反復讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！本唧w來說，就是要讀出節(jié)奏，讀出音韻，讀出感情。

1.讀出節(jié)奏?！杜眯小肥且皇灼哐愿栊畜w詩，以平聲起，全詩八十八句，每句有七個字，整首詩格律嚴密、章句整齊，在誦讀時，這首詩的音步可以分為“二二三”或“四三”式，如“潯陽江頭夜送客”一句在誦讀時可以讀成“潯陽/江頭/夜送客”，或“潯陽江頭/夜送客”。學生在讀的時候要結合詩的意境，靈活地調整節(jié)奏。讀的時候要抑揚頓挫，忽快忽慢，忽輕忽重，表現(xiàn)出樂聲從急促到輕微，從清脆到滯澀，進而瞬間高昂的過程。

2.讀出音韻?！耙簟敝傅氖窃姷钠截疲绊崱敝傅氖窃姷难喉??！杜眯小肥且皇邹D韻七古，全篇平仄韻相間，全詩“入律者三十句，似律者二十三句，仿古者三十五句”④，如“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦”一句的平仄為“平平仄仄仄仄仄，平平仄平平平平”，押平聲韻。這首詩“一韻四句者八處，兩句者八處，六句者一處，十六句者一處，十八句者一處”⑤。如“去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”。這四句押an韻，后面四句“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”又轉押i韻。

3.讀出感情。誦讀前，要先確立詩的基調，基調是全詩表達的統(tǒng)領?！杜眯小肥且皇讛⑹略姡娙送ㄟ^親身見聞，敘寫了琵琶女的淪落命運，聯(lián)想到自己被貶的經歷，發(fā)出“同是天涯淪落人”的感慨，全詩基調哀婉、悲涼。在誦讀時要注意具體詩句的情感表達，如“尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲”，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，誦讀時要讀出琵琶女因羞澀與難言之痛而不愿見人的復雜心理。

（二）詩歌的鑒賞

朱光潛先生曾說：“能欣賞詩，自然能欣賞小說戲劇以及其他種類文學……能欣賞詩的人們不但對于其他種類文學可有真確的了解，而且也絕不會覺到人生是干枯的?！庇纱丝梢?，詩歌鑒賞是文學鑒賞的最高水平。

對詩歌的鑒賞，應該關注三個大方面，一是詩中塑造的形象；二是詩人的情感態(tài)度、觀點；三是詩歌的語言表達技巧。具體而言，教師可以從五個小方面落實：詩題、詩人、注釋、意象、語言。

第一，教學生看懂詩題。題目是詩歌的窗口，里面包含了很多的信息，如：時間、地點、人物、詩歌的類型等。解讀了詩題，也就了解了詩歌的感情基調，抓住了詩的總綱。例如，《從軍行》這個題目表明這是一首邊塞征戰(zhàn)詩。

第二，教學生了解詩人。不同的詩人有不同的詩歌創(chuàng)作風格，為學生提供詩人的生平、代表作、觀點與主張、所處的時代特征、詩歌創(chuàng)作的背景等有關信息，有助于學生更好地把握詩歌的思想感情。例如，《琵琶行》是白居易被貶江州時寫下的，此時正是詩人思想的重要轉折時期，他孤獨寂寞，委運順化，思念家園。學生了解了這些背景資料，便能更深刻地感受到詩人在詩中抒發(fā)的情感。

第三，教學生參考注釋。中學語文課本中的詩歌大多有書下注釋，這些注釋或關于詩題，或關于作者，或關于詩中的某個字、句，仔細參考注釋，學生才能具體地理解詩歌。

第四，教學生分析意象。意象是詩歌中表現(xiàn)詩人情、思、意、趣的感性對象，是我們理解詩歌內容，感悟詩人情感的關鍵。我國古典詩歌中，一些意象往往具有比較穩(wěn)定的情感色彩和象征意義。例如，“梧桐”一般表示凄涼悲傷，“月亮”表示思鄉(xiāng)之情，“楊柳”有惜別懷遠之意。

第五，教學生品味語言。語言是詩歌的血肉，不同詩人的作品，其語言特色是不一樣的，有的平實質樸，有的含蓄雋永，有的清新雅致，有的絢麗飄逸。要引導學生關注詩歌語言的美妙之處，深入感受詩中修辭手法的妙用，學習詩人駕馭語言的能力。

（三）詩歌的運用

在實際的詩歌教學中，教師一般教學生四個部分：誦讀、鑒賞、翻譯、背誦，完成了這四個部分的教學，教師一般便認為完成了一篇詩歌的教學任務。在這四個部分中，考試涉及到的是鑒賞、翻譯與背誦，因此，教師在教學中尤其要重視這三個部分的教學，他們運用一切方法幫助學生應對試卷中的相關考題，詩歌教學也一度陷入應試的誤區(qū)。然而，詩歌教學遠不止于此，教師還要教會學生應用，讓學生把詩歌的知識應用于實踐。白話文運動后，文言漸漸遠離了人們的日常生活，沒有了“之乎者也”，詩歌演變成了文學領域的一塊“化石”，沒有了切身的體驗，學生自然對詩歌感到陌生，詩歌教學從某種程度上說應該是喚醒學生的“本能”需求，讓學生重新獲得“言志、詠言”之法。故而，在教學中，教師要重視詩歌的實際應用，與生活接軌，為學生提供運用詩歌的環(huán)境。例如有的教師就將詩歌中的對仗與對聯(lián)的教學結合起來，鼓勵學生自己寫對聯(lián)，這便是理論與實際的結合。

綜觀五十三年來學術界的研究成果與實踐者的教學成果，我們可以發(fā)現(xiàn)，《琵琶行》教學內容的確定要注意三點：首先是教學生誦讀，抓住詩的節(jié)奏、音韻和情感；其次是教學生鑒賞，著眼于詩的形象、情感、語言藝術；最后是教學生運用，把詩歌的知識與日常生活結合在一起，真正實現(xiàn)“語文的外延等于生活”。

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注釋

①黃書熊：《文學鑒賞論》，北京大學出版社，1998年版。

②夏丏尊、葉圣陶：《文心》，開明書店，1934年版。

③徐增：《說唐詩》，中州古籍出版社，1990年版第152、153頁。

④⑤王力：《古體詩律學》，中國人民大學出版社，2005年版第161頁。

[作者通聯(lián)：江蘇師范大學文學院]