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        貴州從江侗族大歌節(jié)的淵源探析

        2014-02-25 07:01:04韓東
        藝術(shù)評(píng)鑒 2014年2期
        關(guān)鍵詞:節(jié)日文化

        韓東

        摘要:“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”是當(dāng)下比較時(shí)髦的一句話,也很形象的顯示出目前一個(gè)地區(qū)物質(zhì)文化和精神文化共同發(fā)展的戰(zhàn)略思路。筆者就貴州從江“椪柑節(jié)”和“侗族大歌節(jié)”的淵源關(guān)系展開探析。

        關(guān)鍵詞:節(jié)日文化 椪柑節(jié) 侗族大歌節(jié)

        一、 貴州的節(jié)日文化

        貴州省是一個(gè)民族成分比較多、比較雜的省份。黔東南苗族侗族自治州是貴州省一個(gè)很具特色的地方,這里約有33個(gè)少數(shù)民族。每個(gè)民族雖然在同一片區(qū)域生活,但是民族特色依然很鮮明,在這里,節(jié)日眾多,平均每一個(gè)月就會(huì)有一個(gè)節(jié)日,被世人稱之為“百節(jié)之鄉(xiāng)”。苗族主要的節(jié)日有蘆笙節(jié)、姊妹節(jié)、吃新節(jié)、龍舟節(jié)、苗年等;侗族的的節(jié)日有侗年、吃新節(jié)、三月三歌節(jié)等重大節(jié)日;水族的節(jié)日有端節(jié);瑤族的盤王節(jié)等。①節(jié)日期間,每個(gè)民族都載歌載舞。

        二、從江侗族大歌節(jié)

        從江縣屬于貴州省的黔東南苗族侗族自治州管轄,也是是侗族居住最集中的縣份之一。侗族人口占全縣總?cè)丝诘?0.84%。侗族是一個(gè)能歌善舞的民族,在侗族中流行這樣一句話:“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”。這充分說(shuō)明了這個(gè)民族的優(yōu)點(diǎn)和特色。其中,侗族大歌現(xiàn)在是世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),享譽(yù)中外。從江地區(qū)是侗族大歌的故鄉(xiāng)之一。它在這里有著有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ),深厚的的歷史發(fā)展淵源。通過(guò)歷代歌師的傳授后形成了不同的風(fēng)格和類型,“各具特色的侗族大歌曲調(diào),按其聲調(diào)和演唱不盡相同而又形成多派系,比較典型的有小黃侗族大歌、朝利侗族大歌、慶云侗族大歌、西山侗族大歌、巨洞江上侗族大歌等,這些風(fēng)格不同的侗族大歌支系構(gòu)成從江地區(qū)多彩多姿的②侗歌大家族。”

        從2003年開始,從江政府決定把椪柑節(jié)改為侗族大歌節(jié)。并與2003年11月28、29日舉辦首屆侗族大歌節(jié),當(dāng)年,以文件的形式通過(guò)決定,從當(dāng)年起,每年11月28日都舉辦侗族大歌節(jié)。由此,侗族大歌節(jié)變成了全縣最隆重的節(jié)日文化之一。

        筆者于今年的12月28-29日在從江的小黃觀看了第十屆侗族大歌節(jié),很有感觸,這些節(jié)目的素材都是來(lái)自日常生活,只不過(guò)在舞臺(tái)上面以藝術(shù)化的形式展示給觀眾而已。筆者在這兩天中,通過(guò)和當(dāng)?shù)厝藴贤?、交流,偶然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的侗族大歌節(jié)原來(lái)不是這個(gè)名稱,而是叫做“椪柑節(jié)”。筆者就“椪柑節(jié)”何以會(huì)改成叫“侗族大歌節(jié)”,二者之間是什么關(guān)系展開探討。

        1.椪柑節(jié)

        椪柑是一種水果,又名蘆柑、白橘、勐版橘、梅柑。果實(shí)11月中旬至12月成熟,較耐貯藏。主要產(chǎn)于秦嶺以南、伏牛山南坡諸水系及大別山區(qū)南部。原產(chǎn)于我國(guó)的福建、廣東、浙江、廣西、臺(tái)灣、四川和重慶等?。ㄊ小^(qū))。

        椪柑的培育和生長(zhǎng)對(duì)環(huán)境條件要求比較嚴(yán)格,最適宜溫度在24-28度之間,最低溫度不低于-5度,最高溫度不超過(guò)45度,年日照時(shí)數(shù)1200-1800小時(shí),年降雨量在1000毫米以上,無(wú)霜期300天以上。從江縣境內(nèi)海拔600M以下,坡度小于25度的宜果面積達(dá)26.8萬(wàn)畝,適宜于椪柑的條件和生長(zhǎng)。③所以,從江縣委、縣政府根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和地理環(huán)境提出了“長(zhǎng)抓林,中抓果,近抓溫飽”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,把椪柑等系列果品生產(chǎn)當(dāng)作帶領(lǐng)農(nóng)民致富的路子,堅(jiān)定不移地納入全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模計(jì)劃中,經(jīng)過(guò)多年不懈努力,從江被列為貴州省椪柑生產(chǎn)基地縣,從江椪柑商品基地建設(shè)項(xiàng)目先后獲貴州省星火科技二等獎(jiǎng)和全國(guó)星火四等獎(jiǎng)。作為南方水果中的佼佼者,從江椪柑獲得了一系列的殊榮。④為宣傳促銷精品椪柑、大力推進(jìn)原生民族文化旅游資源,從江縣決定從1999年開始,每年的11月28日、29日為“椪柑節(jié)”。從1999年-2002年,共舉辦了四屆椪柑節(jié),節(jié)日的舉辦擴(kuò)大了宣傳,隨著椪柑節(jié)的舉辦,當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)得到了很大的改善,人們的生活得到提高。

        2.侗族大歌節(jié)

        那么,為啥從江椪柑節(jié)要改為侗族大歌節(jié)呢?筆者認(rèn)為,這和當(dāng)下的環(huán)境、時(shí)代需求和人們的需求有關(guān),另外,椪柑相對(duì)于侗族大歌,世人知道的、喜歡的是后者。椪柑節(jié)從字面上看注重的是經(jīng)濟(jì)作物,是吃,沒(méi)有娛樂(lè),雖然舉辦椪柑節(jié)的過(guò)程中有歌舞表演,但是還是沒(méi)有完全突出“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”的主要思想。為了更突出這一主要思想,官方才把椪柑節(jié)改為侗族大歌節(jié),這是筆者的推斷,不當(dāng)之處望同仁和專家給予指出。

        2009年,侗族大歌申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功后,使得貴州的知名度得到很大的提高。特別是侗族同胞,更是值得驕傲和自豪。從江縣官方高瞻遠(yuǎn)矚,提前與2003年把椪柑節(jié)改為侗族大歌節(jié),這更加肯定了官方的行動(dòng)是正確的,有著重大的意義。一方面,體現(xiàn)了“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”的主要思想,使得從江的椪柑遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外;另一方面,侗族大歌節(jié)的舉辦更具有深層含義,它對(duì)于侗族文化的傳承和傳播起到了積極的作用,以侗族大歌為代表的、優(yōu)秀的民族民間文化引起全社會(huì)的廣泛重視,激發(fā)了侗族子女的民族文化自信,涌現(xiàn)出一大批民族民間文化傳承人。侗族大歌也先后數(shù)次走出國(guó)門,走進(jìn)歐美的音樂(lè)殿堂,名揚(yáng)海內(nèi)外。侗族大歌被外國(guó)人稱“天籟之音”,這是對(duì)藝術(shù)的認(rèn)可,也是對(duì)侗族人民的認(rèn)可。

        從椪柑節(jié)到侗族大歌節(jié),雖然名字變了,但是它們的目的和宗旨沒(méi)有變,它們的主題思想沒(méi)有變,即“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”。今年是從江第十屆侗族大歌節(jié),筆者親眼目睹了來(lái)自大山深處人民的表演,樸實(shí)無(wú)華,但是絕對(duì)是高雅的水準(zhǔn),每一個(gè)節(jié)目都令筆者激動(dòng)不已,為他們感嘆,為他們自豪。筆者給他們的名字是“舞臺(tái)上的原生態(tài)”,這些藝術(shù)來(lái)源于生活,但是又高于生活,他們把生活中的長(zhǎng)桌宴,行歌坐夜、四季勞動(dòng)、斗牛的內(nèi)容,通過(guò)時(shí)空穿越和嫁接,很形象的搬移到舞臺(tái)上,展示給游客,展示給觀眾,難道不值得我們尊敬他們嗎!對(duì)于當(dāng)下西南邊區(qū),“文化塔臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”是一條比較明確的發(fā)展道路,值得其他地區(qū)借鑒,因?yàn)樗粌H有文化活動(dòng)而且更有經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵,對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品的銷售,推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化快速發(fā)展,展示和樹立當(dāng)?shù)貐^(qū)新的形象和文化品牌,擴(kuò)大對(duì)外的影響和開放,促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步,都有十分重要的意義和積極的作用。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王承祖.黔東南苗族侗族民間音樂(lè)概論[M].呼和浩特:遠(yuǎn)方出版社,2009.

        注釋:

        ①百度百科:《黔東南苗族侗族自治州》,2103年12月22日,http://baike.so.com/doc/5590360.html,2013年12月31號(hào)。

        ②新華網(wǎng):《從江侗族大歌節(jié)》,2011年4月8日,http://www.gz.xinhuanet.com/zfpd

        /2011-04/08/content_22477301.htm,2013年12月31日。

        ③李旭:《柑橘種植技術(shù)》,2011年8月7日,http://www.gzjcdj.gov.cn/wcqx/detailnew.jsp?id=56308,2013年12月31日。

        ④新華網(wǎng):《從江椪柑》,2012年11月12日,http://www.gz.xinhuanet.com/2012-11/12/c_113665046.htm,2013年12月31日。endprint

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