那玉波+萬嘉旭

摘 要：本文通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的反思，分析影響我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)的直接因素，強調(diào)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的社會責(zé)任的重要性。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計師 社會責(zé)任

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師創(chuàng)造的設(shè)計作品，充斥在我們生活的每一個角落，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師也將因此而承擔(dān)更巨大的社會責(zé)任。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師承擔(dān)著本職業(yè)和崗位相聯(lián)系的職責(zé)，承擔(dān)著權(quán)限范圍內(nèi)影響社會后果的社會責(zé)任。

一、影響我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)的直接因素

1.城市化發(fā)展過程中盲目而不科學(xué)的現(xiàn)狀

我國作為一個新興發(fā)展中國家，高速經(jīng)濟發(fā)展推動了城市化進(jìn)程，促使整個社會環(huán)境必須以不斷的變化與之相適應(yīng)。而這種變化在沒有健全的法律、法規(guī)約束下，在沒有合理全面規(guī)劃技術(shù)專業(yè)性指導(dǎo)下，帶來最大風(fēng)險就是自然資源與生存環(huán)境的嚴(yán)重破壞。因此構(gòu)成了在經(jīng)濟發(fā)展過程中的盲目而不科學(xué)的環(huán)境設(shè)計及建筑營造，而營造所破壞的環(huán)境、耗損的資源必將成為下一步經(jīng)濟發(fā)展的重要隱患，造成一個惡性循環(huán)鏈。

2.城市化發(fā)展過程中環(huán)境污染的嚴(yán)重性和普遍性

首都北京的快速發(fā)展推進(jìn)了城市化進(jìn)程，一座座高樓大廈拔地而起、大批的人們涌向這個高速運轉(zhuǎn)的城市、城市內(nèi)交通擁堵現(xiàn)象嚴(yán)重出現(xiàn)、PM2.5的霧霾天氣揮之不散，一系列城市化發(fā)展問題呈現(xiàn)出來。這就是在經(jīng)濟急速發(fā)展的同時，暴露出對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的嚴(yán)重滯后。

中國七大水系污染、水土流失，西部荒漠化導(dǎo)致華北的沙塵暴，著名森林城市北國之春長春市今年也出現(xiàn)了多次嚴(yán)重霧霾天氣，可見環(huán)境污染的嚴(yán)重性和普遍性。為此，人們終于感受到用犧牲生態(tài)環(huán)境利益換取城市化發(fā)展進(jìn)程的嚴(yán)重后果。

3.城市化發(fā)展過程中盲目追求經(jīng)濟效益的后果

經(jīng)濟性貫穿設(shè)計的始終，設(shè)計的經(jīng)濟性表現(xiàn)為雙層的內(nèi)涵。其一，設(shè)計藝術(shù)所表現(xiàn)的經(jīng)濟的合理性。設(shè)計物更適應(yīng)人，更適應(yīng)市場，并創(chuàng)造價值。其二，表現(xiàn)為設(shè)計藝術(shù)的經(jīng)濟商品化，設(shè)計成為純粹經(jīng)濟、商業(yè)的附庸。當(dāng)設(shè)計的經(jīng)濟性被過高的賦予在設(shè)計中時，設(shè)計本身便缺少了其自身的單純性，設(shè)計傳達(dá)的不只是物品的價值和設(shè)計師的思想，它開始變得商業(yè)化、復(fù)雜化給人以一種混沌狀態(tài)。現(xiàn)今，一些人關(guān)注經(jīng)濟利益和增長率，對待設(shè)計作品只追求速度而忽視作品內(nèi)在價值，一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及建筑營造造成了環(huán)境破壞甚至污染了環(huán)境。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的反思

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不自主性嚴(yán)重

我國近年表現(xiàn)在文化方面、生活方式方面等，呈現(xiàn)出“后殖民化主義”的現(xiàn)象。即中國人的藝術(shù)、衣食住行，甚至思維方式淪為西方文明的附庸。以美國為主的西方強勢文化正以驚人的速度侵蝕我們的生活，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“不自主性”與傳統(tǒng)本土文化的迷失，使得人們認(rèn)為只有西方的才是最好的，過分青睞國外的設(shè)計和設(shè)計師，而忽略了對本土文化的傳承和發(fā)展是現(xiàn)今設(shè)計界存在的嚴(yán)重問題。具體到環(huán)境藝術(shù)與建筑方面，突出的狀況是粗制濫造的“包豪斯式”建筑遍布，格調(diào)低俗的“偽歐陸風(fēng)情”等泛濫。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計忽略了傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)繼承和再創(chuàng)作

近年來，我國成了國外設(shè)計師的試驗場，人們可以看到在北京像鳥巢、水立方、央視新址等外國設(shè)計團隊設(shè)計的作品。這些作品不可否認(rèn)改變了北京的現(xiàn)代化外貌，而與此同時要考慮到這些作品是否真的適合生長在有著幾千年華夏文明的土壤上，是否適應(yīng)北京這座歷朝古都的氛圍，這些都是我們要重新審視的問題。我們是否想到十幾年后，存在于中國的土地上只是一個單純的復(fù)制著國外街景的復(fù)制品，而傳統(tǒng)的文化和歷史內(nèi)涵將不再顯現(xiàn)。中國的當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)務(wù)之急是尋求適合和展現(xiàn)中國本土的民族性的作品。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師責(zé)任的缺失

設(shè)計中的虛假、抄襲、平庸的作品使中國設(shè)計在全球行業(yè)中處于尷尬的位置。這些設(shè)計作品充斥著我們的眼球，它們已經(jīng)失去了真與善的價值，喪失了基本的道德觀念。由于中國的法律法規(guī)在知識產(chǎn)權(quán)、著作權(quán)、商業(yè)道德、環(huán)境保護(hù)等方面還不是很完善，導(dǎo)致設(shè)計行業(yè)中的許多操作方式違反基本的道德準(zhǔn)則。受權(quán)利與資本操控的設(shè)計，上演著令人憎惡的一幕幕，“中國設(shè)計”被蒙上模仿、抄襲的黑布。設(shè)計行業(yè)道德觀念的缺失已經(jīng)成為關(guān)系到社會和諧與民族榮譽的重大問題。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的社會責(zé)任

設(shè)計師應(yīng)該本著對作品和社會負(fù)責(zé)的態(tài)度，通過設(shè)計作品表現(xiàn)社會時尚風(fēng)格、保護(hù)環(huán)境、建立良好的企業(yè)形象以及尊重知識產(chǎn)權(quán)，從而帶動良好的設(shè)計風(fēng)氣。

1.確立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師與客戶關(guān)系的主導(dǎo)作用

一個有責(zé)任的設(shè)計師應(yīng)該清楚地了解客戶行業(yè)的設(shè)計要求，并且在專業(yè)職責(zé)范圍內(nèi)以客戶利益為中心進(jìn)行設(shè)計工作。在接受設(shè)計委托的時候，當(dāng)發(fā)現(xiàn)客戶的工作內(nèi)容違背設(shè)計師的職業(yè)道德或違背法律法規(guī)相關(guān)內(nèi)容時，設(shè)計師必須拒絕該項工作。設(shè)計師與客戶之間既是委托與被委托的關(guān)系，也是相互制約的關(guān)系；明確確立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師與客戶關(guān)系的主導(dǎo)作用，既是對客戶負(fù)責(zé)，也是對設(shè)計師自己負(fù)責(zé)。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要尊重知識產(chǎn)權(quán)，堅守職業(yè)道德

知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是一個有關(guān)道德、尊重和法律的問題。雖然文化產(chǎn)業(yè)呼吁了十幾年，但是在中國知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識仍然比較薄弱。設(shè)計師使用經(jīng)過授權(quán)許可的設(shè)計作品，既是尊重設(shè)計同行知識產(chǎn)權(quán)，也是作為一個專業(yè)設(shè)計人士對設(shè)計行業(yè)操守的堅持，也是堅守職業(yè)道德設(shè)計責(zé)任感的體現(xiàn)。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師對于社會公眾負(fù)有責(zé)任

設(shè)計是為社會服務(wù)的，作為社會一員的設(shè)計師，必須具有高度的社會責(zé)任感。設(shè)計師要運用自己的知識技能為社會服務(wù)，要在主觀上認(rèn)真地選擇自己行為的動機，考慮設(shè)計行為的風(fēng)險。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)盡量對各種文化價值、信仰方式、傳統(tǒng)習(xí)俗等信息保持高度敏感，以尊重所有的受眾。要避免以一種負(fù)面的或缺失人性化的方式來描述或看待一些群體，以求傳達(dá)設(shè)計過程中保持公正公平的態(tài)度，這是設(shè)計師對于社會公眾所負(fù)有的責(zé)任。

4.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師對國家和民族肩負(fù)責(zé)任

在全球化背景下，繼承中國傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的重任就落在當(dāng)代設(shè)計師肩上。而有很多設(shè)計師雖然打著“民族的才是世界的”口號，但他們在設(shè)計中的體現(xiàn)，只是膚淺地將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)符號的拼接。他們并沒有真正去解讀和感受中國文化，思考如何去做中國設(shè)計師。因此，通過本專業(yè)設(shè)計確立本土文化的定位，繼承民族文化進(jìn)行再創(chuàng)造是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師肩負(fù)的責(zé)任。

5.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要將保護(hù)生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)性貫穿設(shè)計始終

博大的環(huán)境意識是每一個設(shè)計師所堅守的責(zé)任。在著眼于人與自然生態(tài)平衡關(guān)系中，我們?nèi)绾瓮ㄟ^設(shè)計活動，在人—社會—環(huán)境之間建立起一種協(xié)調(diào)發(fā)展機制，是當(dāng)代設(shè)計師急需思考的問題。如果設(shè)計師能將生態(tài)設(shè)計與可持續(xù)發(fā)展設(shè)計貫徹始終，則會在環(huán)保、節(jié)能、保護(hù)生態(tài)等方面做出自己的貢獻(xiàn)。

設(shè)計師要有強烈的責(zé)任感，要對自己的設(shè)計作品負(fù)責(zé)、對自己的設(shè)計行為負(fù)責(zé)、對人類的生存環(huán)境負(fù)責(zé)，這既是設(shè)計師對自己職業(yè)應(yīng)盡的職責(zé)，也是設(shè)計創(chuàng)造者對保護(hù)人類生存環(huán)境肩負(fù)的義務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡杰.談現(xiàn)代設(shè)計中道德與責(zé)任的回歸[J].大眾文藝，2012（16）.

（作者單位：那玉波，吉林建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院；

萬嘉旭，北京理工大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院）endprint