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        我們需要怎樣的交流?

        2014-02-25 22:45:52蔡如鵬
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2014年3期
        關(guān)鍵詞:知識(shí)界江平劇場(chǎng)

        蔡如鵬

        知識(shí)分子常常不是一個(gè)思想統(tǒng)一的階層。就知識(shí)界分裂和言論戾氣的話題,知識(shí)界不同流派、不同地域的學(xué)者江平、杜維明、蕭功秦、許紀(jì)霖、魏明倫,對(duì)共建理性的言說空間提出建言。

        知識(shí)界,對(duì)于一些最基本的公共話題,似乎完全沒有基本共識(shí)。更糟糕的是,在公共平臺(tái)上,彼此間的交流充滿戾氣和語言暴力。何以如此?

        江平(中國(guó)政法大學(xué)終身教授):我覺得讓知識(shí)分子的思想統(tǒng)一是不現(xiàn)實(shí)的。但是知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)有自己的表達(dá)方式。應(yīng)當(dāng)用君子的方式、心平氣和地解決問題,而不是用一些粗魯?shù)姆绞健?/p>

        杜維明(北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)):我把學(xué)術(shù)界、知識(shí)界、文化界區(qū)分開來,它們的范圍越來越大。學(xué)術(shù)界的研究越深入,越能不受到外在的政治、商業(yè)方面的干擾。這個(gè)基礎(chǔ)就成為知識(shí)界的認(rèn)知水平和理性水平。知識(shí)界有比較高的水平,文化界的水平就比較好,比較雅。一般的社會(huì)都是這樣的。但是,文化的浮躁使得知識(shí)界不是很安穩(wěn),有很多不健康的情緒,直接影響到深刻的學(xué)術(shù)研究,我們現(xiàn)在就面臨著這樣一個(gè)情況。

        許紀(jì)霖(華東師范大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師):很多話題不能正常討論,而只能用另外一種方式來表達(dá)。這就使得在表達(dá)的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生某種扭曲。今天中國(guó)知識(shí)分子、思想界普遍存在一種戾氣,這種戾氣就是內(nèi)心充滿著一種不平,這種情緒往往會(huì)通過語言暴力顯示出來。

        蕭功秦(上海師范大學(xué)人文歷史系教授):網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)劇場(chǎng),它有劇場(chǎng)效應(yīng)。為了追求這種劇場(chǎng)效應(yīng),網(wǎng)民往往會(huì)把自己的觀點(diǎn)以最鮮明、最煽情,甚至是最極端的方式表達(dá)出來。這種表達(dá)能在粉絲中獲得最大的劇場(chǎng)效應(yīng),但常把社會(huì)上多元化的問題簡(jiǎn)單化。簡(jiǎn)單化以后就會(huì)破壞人們的正常思維,在網(wǎng)絡(luò)上人就變得特別簡(jiǎn)單化。在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)方就變成一個(gè)抽象的符號(hào),抽象地對(duì)待對(duì)方,就會(huì)出現(xiàn)這些問題。

        魏明倫(四川省作協(xié)副主席):如今,網(wǎng)絡(luò)“約架”,跟我看到的袍哥“教言語”,更和“文革”中的打語錄仗、武斗相似。毫無疑問,這些都是應(yīng)該制止的。但另一方面,我覺得這又是不可避免的??梢灾浦埂凹s架”,但網(wǎng)絡(luò)語言暴力是收拾不了的。中國(guó)從過去的封閉到現(xiàn)在的開放,網(wǎng)絡(luò)有大利也有大弊,人類獲得網(wǎng)絡(luò)巨大利益的同時(shí),當(dāng)然也得為此付出代價(jià)。

        除了一些客觀原因外,學(xué)者個(gè)人是不是也應(yīng)該有所反???進(jìn)一步完善自己的知識(shí),并改善交流方式?

        許紀(jì)霖:我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的各家各派普遍相信自己是正確的,自己代表正義,不太善于傾聽不同的意見。我覺得比立場(chǎng)更重要的是你的看法、觀點(diǎn),而不是以立場(chǎng)和主義來劃線。

        江平:現(xiàn)在網(wǎng)上所表現(xiàn)的不同的知識(shí)分子之間的爭(zhēng)論,有些已經(jīng)是屬于缺乏修養(yǎng)。知識(shí)分子赤膊上陣,我覺得不太好。知識(shí)分子要保持一種知識(shí)分子的風(fēng)度、氣質(zhì)、語言。在魯迅的時(shí)代,再怎么爭(zhēng)論,還是在文章上論戰(zhàn),不應(yīng)該以人作為攻擊的對(duì)象。所以我覺得對(duì)人不應(yīng)該有成見,對(duì)事情可以來論是非。

        蕭功秦:中國(guó)人的文化思維,從傳統(tǒng)時(shí)代到革命時(shí)代,都存在兩極思維:正和邪。當(dāng)一個(gè)學(xué)者覺得自己是正確的時(shí)候,他就有一種強(qiáng)烈的道德自我優(yōu)越感,而對(duì)與自己不同的意見,就會(huì)定位為道德上的邪惡,采取毫不留情的斗爭(zhēng)的態(tài)度來對(duì)待。于是產(chǎn)生了一種所謂的斗爭(zhēng)哲學(xué)。這種文化思維從傳統(tǒng)時(shí)代,到近代、現(xiàn)代,一直長(zhǎng)期影響著我們整個(gè)的文化。

        杜維明:公共辯論,最基本的條件就是必須要突出責(zé)任倫理。21世紀(jì)我們面臨很多挑戰(zhàn),有生態(tài)環(huán)保、有女性主義、有文化多樣性,還有宗教的多元等等,所以在理性之外特別要突出同情,在法治之外還要注意禮讓,權(quán)利之外注重責(zé)任,個(gè)人尊嚴(yán)之外還要考慮社會(huì)的和諧。

        與意見、觀點(diǎn)相左的學(xué)者交流,你的交流方式是什么?如果遇到非理性攻擊,會(huì)如何應(yīng)對(duì)?

        許紀(jì)霖:我接觸網(wǎng)絡(luò)很長(zhǎng)時(shí)間了,遇到的非理性評(píng)論也很多。這種戾氣我也可以理解,表面上是沖著我來的,其實(shí)是把我當(dāng)作一個(gè)符號(hào),當(dāng)作發(fā)泄的一個(gè)對(duì)象而已。我告訴自己說,在這樣一個(gè)不正常的輿論環(huán)境里,如果你要成為公眾領(lǐng)袖,一定不要計(jì)較這些,這是對(duì)自己的一種雅量的考驗(yàn)。公眾人物付出的代價(jià)就是他要有一種心理準(zhǔn)備,被傷害的準(zhǔn)備。

        杜維明:批評(píng)有各種不同的程度。對(duì)錯(cuò)對(duì)我講起來不是最重要的,最重要的還是分析問題的層次,是深還是淺。如果一個(gè)人對(duì)我的批評(píng)很深刻,那我會(huì)把它當(dāng)做一個(gè)重要議題來反思。如果根本就是無理取鬧,很簡(jiǎn)單,忽視它就是了。

        建設(shè)一個(gè)多元、理性、寬容的社會(huì),從政府到知識(shí)界到個(gè)人,應(yīng)該做些什么?

        許紀(jì)霖:這需要三個(gè)方面的努力。一是大環(huán)境,需要提供一個(gè)自由的、開放的環(huán)境。二是每一個(gè)參與者要能夠傾聽不同的意見。三是媒體也需要反省,現(xiàn)在媒體有一個(gè)不好的傾向,總喜歡有人打起來,然后故意去尋找極端的聲音。今天的媒體和網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上是被市場(chǎng)所操縱的。所以媒體要反省,特別是嚴(yán)肅的媒體。

        蕭功秦:作為一個(gè)正常的社會(huì),不同的多元的思想的對(duì)峙和存在是一種正?,F(xiàn)象。作為執(zhí)政者應(yīng)該把各種思想中的積極因素,吸納到我們的政治愿景當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步。

        杜維明:現(xiàn)在一個(gè)新的情況是垂直的關(guān)系逐漸變成平行的關(guān)系。中國(guó)的公共領(lǐng)域長(zhǎng)期的情況就是政府的力量太大,現(xiàn)在政府已經(jīng)有意愿要放權(quán)。這是要正面肯定的。一個(gè)比較進(jìn)步的、成熟的民主制度,這都是習(xí)以為常的,我們正在這樣一個(gè)過程中。這個(gè)過程需要每個(gè)領(lǐng)域,都出現(xiàn)一批有良知有理性的代表。人數(shù)不一定需要太多,但公共性一定要強(qiáng)。

        江平:我覺得,首先是執(zhí)政黨要建立一個(gè)寬容的氣氛。對(duì)于知識(shí)分子來說,每個(gè)人也都應(yīng)該抱著這樣一種心態(tài)。寬容是一個(gè)社會(huì)非常優(yōu)良的品質(zhì)。

        (摘自《思想理論動(dòng)態(tài)參閱》)

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