楊燕玲

[摘要]大學(xué)生的道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)健康、向上、積極的狀態(tài)，但是也存在一些不容忽視的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不解決就會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定，這些問(wèn)題的產(chǎn)生主要是由于家庭教育的缺失，學(xué)校教育的失衡和社會(huì)教育的低效以及大學(xué)生自己四個(gè)方面導(dǎo)致的，針對(duì)這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因來(lái)探索大學(xué)生道德教育的途徑和方法，以提高大學(xué)生道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 道德現(xiàn)狀 教育引導(dǎo)對(duì)策

隨著改革開放的深入發(fā)展，不僅在經(jīng)濟(jì)上有了很大的發(fā)展，物質(zhì)上給予人們很大的滿足，而且人們的思想觀念、價(jià)值體系、道德信念也都發(fā)生了巨大的變化，人們不再妄言重義輕利，談的更多的倒是個(gè)人利益如何最大化的問(wèn)題，由此可以說(shuō)明的是西方思潮隨著改革開放的引入，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)的價(jià)值體系產(chǎn)生了巨大的沖擊，尤其是對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生巨大的影響。大學(xué)生，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的高低直接決定著社會(huì)主義精神文明的發(fā)展和進(jìn)步，也影響著國(guó)家和民族的命運(yùn)和前途。因此，對(duì)大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，尤為必要。

一、大學(xué)生的道德問(wèn)題分析

前教育部長(zhǎng)陳至立在《全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生思想和政治工作》中指出：“思想政治狀況總體呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)，人生觀、價(jià)值觀主流取向積極、進(jìn)取、務(wù)實(shí)。同時(shí)，由于社會(huì)生活的多樣性，大學(xué)生生活環(huán)境的復(fù)雜性，造成青年學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性和復(fù)雜性。我們既要肯定大學(xué)生思想主流健康的一面，在政治上充分信任大學(xué)生，又要看到他們矛盾的一面，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。”

1.道德信仰缺失，精神滑坡。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們的思想觀念、道德信仰也隨之發(fā)生改變，大學(xué)生也不例外，他們?cè)跓釔?ài)祖國(guó)，擁護(hù)社會(huì)主義的同時(shí)，對(duì)于社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象和不正之風(fēng)感到困惑，很多人對(duì)自己的前途感到擔(dān)心，深感社會(huì)的發(fā)展不能給他們提供一個(gè)光明的未來(lái)，很多人自暴自棄，認(rèn)為政治就是假、大、空，所謂的共產(chǎn)主義是絕不可能實(shí)現(xiàn)的。由此可見(jiàn)，由于信仰缺失、精神滑坡給大學(xué)生的道德培育帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)。

2.自我意識(shí)膨脹，盲目追求個(gè)性。

當(dāng)大學(xué)生的身體和心理發(fā)展到一定程度的時(shí)候，就開始注重自我意識(shí)的發(fā)展，他們希望盡快擺脫家庭和社會(huì)的束縛，實(shí)現(xiàn)并成就自己，但是由于大學(xué)生在很多方面不成熟，如果缺乏引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致自我意識(shí)膨脹，出現(xiàn)道德行為失范現(xiàn)象?，F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，是個(gè)變化的社會(huì)，大學(xué)生在其影響之下，開始盲目追求自己的個(gè)性，有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看做是一種“瀟灑”， 而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看做是“有個(gè)性”。在此情況下，很多道德失范現(xiàn)象才不能避免。

3.缺乏吃苦精神，好逸惡勞思想嚴(yán)重。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)條件的改善，使得現(xiàn)在的大學(xué)生越來(lái)越貪圖享受，缺乏吃苦耐勞精神。在生活方面，盲目攀比，超前消費(fèi)，而對(duì)節(jié)約是美德的觀念嗤之以鼻；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，能過(guò)就行，而對(duì)勤奮刻苦的同學(xué)挖苦諷刺；在其他方面，也有很多大學(xué)生喜歡占人便宜，亂拿別人東西，這些行為如果不加以制止，就很可能會(huì)出現(xiàn)很多社會(huì)問(wèn)題。

二、提高大學(xué)生道德素質(zhì)的對(duì)策

目前有些大學(xué)生發(fā)生的行為已經(jīng)不僅僅是道德問(wèn)題了，有些已經(jīng)是惡性事件了，比如“馬加爵事件”、“硫酸潑熊事件”等，這些事件的發(fā)生，學(xué)校、家庭、社會(huì)和大學(xué)生自身都存在問(wèn)題，我們必須給予重視，當(dāng)前，要提高大學(xué)生道德素質(zhì)，主要是靠學(xué)校教育、家庭教育以及社會(huì)教育三者的協(xié)調(diào)配合。

（一）家庭教育是道德教育的基礎(chǔ)

家庭是人出生后的第一所學(xué)校，是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃。家庭教育承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、指導(dǎo)行為規(guī)范、幫助自助謀生等責(zé)任。家庭教育對(duì)子女是很重要的，然而，現(xiàn)在很多大學(xué)生的父母并不懂得如何教育子女成才，也不懂得如何和子女溝通，這就產(chǎn)生了許多代溝，不利于大學(xué)生思想問(wèn)題的解決。針對(duì)以上問(wèn)題，我們可以聯(lián)合學(xué)校、政府、媒體的力量，開辦家長(zhǎng)學(xué)校。所謂的家長(zhǎng)學(xué)校，是以父母為教育客體，對(duì)父母的教育觀念以及教育方式進(jìn)行指導(dǎo)教育，意在提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，改進(jìn)家長(zhǎng)的教育方法，使兩代人的思想變成一代人的思想，真正減少家長(zhǎng)與大學(xué)生代溝問(wèn)題的教育機(jī)構(gòu)。

（二）學(xué)校教育是道德教育過(guò)程的關(guān)鍵

學(xué)校教育是道德教育過(guò)程的關(guān)鍵，首先必須轉(zhuǎn)變教師的思想觀念，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)各種渠道培養(yǎng)一支專心于思想政治教育教學(xué)的“兩課”隊(duì)伍，并努力提高他們的思想政治素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)。其次，要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，使“兩課”教學(xué)富有鮮明的時(shí)代性，切實(shí)提高教學(xué)效果。

（三）社會(huì)教育是家庭教育和學(xué)校教育的延伸

社會(huì)教育是家庭教育和學(xué)校教育的延伸，但在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期間，社會(huì)文化市場(chǎng)上暴露出不少問(wèn)題，從這點(diǎn)看來(lái)我們要加強(qiáng)文化市場(chǎng)環(huán)境的優(yōu)化，以使其對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生更積極的影響。凈化社會(huì)風(fēng)氣，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家的全面考察和研究，對(duì)于文化市場(chǎng)要加大監(jiān)管，同時(shí)也要注意優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為家庭和學(xué)校教育提供良好的育人環(huán)境。

綜上所述，大學(xué)生的道德教育工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜的大工程，我們不僅需要構(gòu)造學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)體系，還要讓大學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)知識(shí)的習(xí)得、自我修養(yǎng)以及實(shí)踐鍛煉的方式加強(qiáng)自我教育。另外，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期間大學(xué)生思想的變化，我們也要不斷地研究新情況，解決新問(wèn)題，不斷探索大學(xué)生道德教育的途徑和方法，提高大學(xué)生道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性，開創(chuàng)大學(xué)生道德教育工作的新局面。

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（作者單位：安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院 安徽蕪湖）