馬薇 楊日芳

摘要：鋼琴傳入我國已經(jīng)有120多年的歷史，由于它的旋律、演奏方式容易被人們所接受，所以鋼琴已經(jīng)成為在我國最具影響力的教育樂器，本文針對鋼琴教育民族化中存在的問題，進(jìn)行分析，并且提出一套完整的解決途徑，望為廣大同行提供參考。

關(guān)鍵詞：民族化 問題 完善措施

在鋼琴教育中如何做到民族化發(fā)展成為了我國鋼琴教育界十分關(guān)心的話題，我國的傳統(tǒng)民樂和西方樂器能夠很好的融合，這使傳統(tǒng)民樂被廣泛改編為鋼琴曲，這也為這使鋼琴能夠在我國音樂發(fā)展的過程中融入到民族文化之中。很多鋼琴教育過程中都添加民族化的元素，并且將優(yōu)勢項(xiàng)目和民族文化相互結(jié)合。每個(gè)民族在發(fā)展過程中都形成十分特殊的藝術(shù)形式和文化特點(diǎn)，這些藝術(shù)形式在表演中是以民族文化作為基礎(chǔ)，并且寄托了本民族的文化精髓。它具有獨(dú)特性和唯一性，要想將本民族文化形式融入到鋼琴教育中需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究。

一、鋼琴在民族化發(fā)展中的歷程

鋼琴的中國民族化在創(chuàng)作形式和創(chuàng)造特性上十分鮮明，同時(shí)擁有著多種表達(dá)風(fēng)格，它對民族特性的表現(xiàn)十分強(qiáng)烈。我國有著五千多年的悠久歷史。由于文化的積累使很多文化特性在發(fā)展過程中不約而同地走到了一起。在我國鋼琴的表現(xiàn)形式、演奏風(fēng)格、鋼琴教學(xué)等方面都有著十分鮮明的特點(diǎn)。尤其在鋼琴教學(xué)方面，很多教程的選用都是來自簡單容易的外國優(yōu)秀教材，讓鋼琴教育能夠滿足多數(shù)初學(xué)者。但是鋼琴教育在民族化的道路上容易被誤解，這使鋼琴在民族化過程中得不到重視，其實(shí)形成這種原因的因素有很多。首先鋼琴在幾百年的發(fā)展過程中在教學(xué)、演奏等形式都很成熟并且擁有一套完整的教學(xué)理論。其次鋼琴音樂來自西方，它給與民族文化的相互結(jié)合帶來了一定的困難，其次我國民族文化對鋼琴教育提出了很多新的要求，這些因素?zé)o疑為鋼琴教育的民族化帶來了一定的阻力。

二、當(dāng)前中國鋼琴教育民族化發(fā)展的基本現(xiàn)狀

（一）鋼琴教育缺少正確的引導(dǎo)

鋼琴的學(xué)生數(shù)量在我國不斷攀升。所以鋼琴教育必須朝著民族化的方向發(fā)展，在這一過程中要針對鋼琴教育的指導(dǎo)性和合理性來明確鋼琴的學(xué)習(xí)方向。并且在教育制度的管理上缺少鼓勵(lì)與民族文化相互融合的過程，同時(shí)在沒有教育機(jī)制和評價(jià)體系。

（二）民族化教學(xué)基礎(chǔ)薄弱

中國的鋼琴教育從上世紀(jì)90年代開始，當(dāng)時(shí)我國的音樂教學(xué)還處于萌芽階段，針對所以的樂器使用的教材幾乎是全盤西化，西方樂器教育幾乎看不見民族化的影子，更談不上民族化體系教學(xué)了。另外很多鋼琴教育都是圍繞著西方教學(xué)模式來進(jìn)行的，這使教學(xué)形式上不約而同的偏重外國音樂作品，而忽視本國作品。這些因素在客觀上導(dǎo)致了學(xué)生對于民族音樂興趣的減弱，這與民族教學(xué)相互矛盾，在這一環(huán)境中中國的鋼琴教育幾乎停滯不前。

（三）缺少民族化教學(xué)作品

在鋼琴教育中大部分的鋼琴作品都來自西方，這使中國民族化的作品處境十分尷尬。很多中國音樂作品在教學(xué)中得不到應(yīng)用，相比《致愛麗絲》等世界名曲來說，中國的民族音樂作品很少被人問津。在教學(xué)形式上很多教師是在一個(gè)全盤西化的教學(xué)環(huán)境中成長的，他們對樂曲的選擇十分謹(jǐn)慎，這也初始中國的民族化音樂作品遭到冷落。

（四）教學(xué)技法上的缺陷

中國的鋼琴教學(xué)在理論教學(xué)和技巧訓(xùn)練上廣泛采用西式的教育方法，加上西方的技術(shù)在練習(xí)、演練的過程十分成熟、規(guī)范，這也使西方的技巧演練能夠得到更好的利用。但是這也使中國的鋼琴訓(xùn)練激發(fā)得不到普及，所以中國的鋼琴民族教育方法必須經(jīng)過改革和升級，要建立一套新的鋼琴音樂教育形式。中國的傳統(tǒng)民族音樂在表現(xiàn)形式和操作技法上十分全面，如果將民族文化融入到鋼琴教學(xué)中就可以提升作品的認(rèn)知能力，使鋼琴在演奏質(zhì)量和音色使用上更加完美。目前很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都會(huì)將鋼琴演奏和民族樂器的應(yīng)用不能很好結(jié)合，這使由于在彈奏細(xì)節(jié)上難以把握，同時(shí)也使鋼琴作品的表現(xiàn)力和感染力下降，鋼琴民族音樂也得不到傳承和弘揚(yáng)。

（五）缺少民族化教學(xué)內(nèi)容

鋼琴教育民族化滯后的又一問題在于沒有進(jìn)行合理嚴(yán)格鋼琴民族化教育，直到今天這種影響還是很深，在西方鋼琴藝術(shù)中很多教育形式都是超越意識(shí)的，并且直觀的顯示在教學(xué)內(nèi)容中，這樣就可以以最先進(jìn)的教學(xué)形式來教導(dǎo)學(xué)生。但是我國的鋼琴教育在民族化的進(jìn)程存在很多障礙，有的鋼琴專業(yè)的學(xué)生在民族化的程度上缺乏文化知識(shí)，并且民族意識(shí)十分薄弱，尤其在很多學(xué)校中針對鋼琴教育缺少民族化課程。這對中國鋼琴的民族化教育來說是可悲的，民族化教育必須首當(dāng)其充為中國鋼琴教育發(fā)展貢獻(xiàn)力量，同時(shí)高校是人才培養(yǎng)的搖籃，所以必須使西方音樂理論和中國的民族文化相互結(jié)合、融匯。

三、對中國鋼琴教育民族化教育現(xiàn)狀的完善措施

（一）加強(qiáng)中國鋼琴教育的政治化的導(dǎo)向

我國教育工作者一直在尋求將西式教育形式更好地轉(zhuǎn)化成適合中國國情的教育體制，所以中國鋼琴教育的民族化也不例外。就拿現(xiàn)在的熱點(diǎn)問題——中國音樂家協(xié)會(huì)主辦的“社會(huì)音樂水平考級”為例。就目前來看，在一至十級的考試曲目中，中外鋼琴作品所占的比重不平衡。如果在曲目設(shè)置上能多加入一些中國民族鋼琴作品，在考核評價(jià)體系上做出相應(yīng)的調(diào)整，這樣在很大程度上從政策層面促進(jìn)了鋼琴教育民族化的發(fā)展。

（二）在中國鋼琴教育中提倡民族化教育形式

中國的鋼琴教育要從教育工作者入手，要使他們能夠知道自身的重任，在增強(qiáng)自身民族意識(shí)的同時(shí)完善自身的業(yè)務(wù)能力，針對不同的受教育者來說。要針對教學(xué)的意識(shí)觀念和行為準(zhǔn)則、以及民族文化修養(yǎng)進(jìn)行分析，將人格魅力能夠化做教學(xué)過程中的感染力，使學(xué)生能夠更好的感受到民族化的重要性。教學(xué)過程同時(shí)也是一個(gè)對優(yōu)秀作品的賞析過程，在這一過程中如果合理融入民族音樂就會(huì)很好地加強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同。同時(shí)在學(xué)習(xí)態(tài)度的提升上有著很大的幫助，另外作為教育工作者要注意對自身素質(zhì)和修養(yǎng)的提高，要不斷提升自身的文化品位和鑒賞能力，要將民族化較強(qiáng)的做平應(yīng)用到教學(xué)過程中，特別是針對音樂院校中鋼琴專業(yè)，更要加大民族化作品的學(xué)習(xí)。

作為一名中國音樂學(xué)習(xí)者或教育者，都要有著很強(qiáng)的民族意識(shí)，在深刻理解民族文化魅力的同時(shí)加深對民族音樂的認(rèn)同感和情節(jié)。我國有很多的鋼琴初學(xué)者針對他們的教育要以中國鋼琴作品為主，要通過增強(qiáng)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，來加強(qiáng)民族音樂的樂感。

（三）中國鋼琴教育民族化的教材結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)作品總結(jié)

首先，應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)有的中國鋼琴作品進(jìn)行集中、分類、整合，使之形成系統(tǒng)的、科學(xué)的中國鋼琴教材體系，并大量、廣泛地應(yīng)用于全國范圍的鋼琴教學(xué)。只有這樣才能給所有的鋼琴教育者和學(xué)習(xí)者一個(gè)相對準(zhǔn)確的參照物。其次，應(yīng)該鼓勵(lì)作曲家創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的中國鋼琴作品，盡快彌補(bǔ)中國鋼琴教材體系的不足。 西方鋼琴藝術(shù)經(jīng)過三百年的艱辛探索，形成了一整套系統(tǒng)的鋼琴教材體系。因此，我們要培養(yǎng)大批優(yōu)秀民族鋼琴作曲家，并形成基本統(tǒng)一的“中國式”創(chuàng)作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，更好地創(chuàng)作出具有中國民族特色的鋼琴作品，使中國鋼琴的民族化教材體系盡快完善、成熟。在教材的編撰中，要將中國鋼琴作品進(jìn)行合理的規(guī)范和劃分，要讓中國的鋼琴作品能夠形成一個(gè)中國鋼琴教材曲庫，并且能夠廣泛的應(yīng)用到鋼琴教學(xué)中去，鋼琴教育可以使學(xué)生獲得良好的音樂啟蒙，所以針對教材的選擇就成為了重中之重。我國的鋼琴教育是以鋼琴音樂作品的民族化作為基礎(chǔ)的，所以鋼琴音樂的創(chuàng)作和演奏，都要以民族化作為整體意識(shí)。中國鋼琴音樂創(chuàng)作與教育由20世紀(jì)初的《和平進(jìn)行曲》到現(xiàn)在具有不同風(fēng)格、多彩多姿的現(xiàn)代作品發(fā)展的最終結(jié)果，這個(gè)結(jié)果呈現(xiàn)了中國鋼琴音樂由最初的對西方音樂的模仿到現(xiàn)在的具有初步規(guī)模的中國現(xiàn)代鋼琴音樂作品，同時(shí)這也說明在鋼琴教育不斷發(fā)展的中國，鋼琴教育無論經(jīng)歷了多少眾多不足，但是鋼琴的作品創(chuàng)作和民族化探索從而停止。

（四）鋼琴教育民族化的處理形式

在要想合理的發(fā)揮鋼琴與民族化音樂的有效結(jié)合，就需要形成以民族化音樂為代表的教學(xué)課程，這種課程需要在彈奏的過程中進(jìn)行詳細(xì)的展示，并且對不同節(jié)奏、速度、指法等設(shè)置出合理的使用形式，要使學(xué)生能夠做到有理可依。另外鋼琴技能的學(xué)習(xí)可以以民族音樂為基礎(chǔ)。在我國當(dāng)前的鋼琴教育環(huán)境下，鋼琴課程都伴有配器、伴奏、等項(xiàng)目。在這些項(xiàng)目開展中要積極使用包含民族文化的訓(xùn)練課程，例如在伴奏樂器中加入民族樂器、提高民族音樂的欣賞性。也可以將中國少數(shù)民族的原生態(tài)民歌直接引入到教學(xué)過程中，這樣就能是每個(gè)學(xué)生都感受到民族音樂的魅力。

（五）賦予鋼琴教育民族化足夠的發(fā)展空間

我國音樂界針對鋼琴作品的出版十分支持而且很多都有媒體的直接參與，這使鋼琴作品的質(zhì)量不斷提升。同時(shí)很多優(yōu)秀表演者和演奏大家的作品都會(huì)通過各種媒體讓我們進(jìn)行欣賞。這使很多鋼琴作品有了更加廣闊的發(fā)展空間。隨著李云迪、朗朗等一批國際鋼琴大師的崛起，在中國形成了一股鋼琴學(xué)習(xí)的熱潮，同時(shí)在國內(nèi)中國鋼琴作品的比賽或鑒賞性音樂會(huì)比比皆是，這使很多鋼琴作品中都能夠包含優(yōu)秀的民族文化精髓 最后我國近些年的音樂教學(xué)活動(dòng)被廣泛開展。尤其是近些年很多中國鋼琴作品得到了世界鋼琴界的認(rèn)同和重視，這使中國的民族文化更好的被世界所接受，這也說明我國的民族文化是優(yōu)秀的，我們作為鋼琴教育者更要加入宣傳和弘揚(yáng)的環(huán)節(jié)，使自己的民族文化能夠讓世界所熟知，使中國分的魅力不斷被傳播給世界。中國鋼琴音樂的創(chuàng)作力和民族化進(jìn)程是需要時(shí)間來逐漸完善的，它不是一個(gè)作品、幾位專家就能完成的，這需要建立一個(gè)完整的鋼琴教育和配需機(jī)制，要以鋼琴文化創(chuàng)作作為根本，在整個(gè)過程中形成一個(gè)適合的教育環(huán)境并且在創(chuàng)造和教育過程進(jìn)行體制的重組，使音樂能夠從多角度一同去完善中國鋼琴教育的民族化進(jìn)程。

四、結(jié)語

鋼琴由清朝晚期傳入我國，劇現(xiàn)今有120多年的歷史，它以一種西方樂器形式在我國被廣泛接受，所以鋼琴在我國的民族化發(fā)展十分重要。我國的鋼琴教育是在上世紀(jì)90年代才開始風(fēng)靡的，雖然起步很晚，但是通過二十多年的努力出現(xiàn)了一批附有我國民族文化特色的鋼企演奏家和作曲家，這使鋼琴教育和民族文化的融合向前邁進(jìn)了一大步，但是我們要清楚的認(rèn)識(shí)到發(fā)揮民族文化價(jià)值觀的路還有很長。所以需要我們教育工作者能夠很好的將鋼琴表演形式和民族文化相互融合，使民族文化能夠真正的賦予鋼琴獨(dú)特的魅力。

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作者簡介：

[1]馬薇：大慶師范學(xué)院；

[2]楊日芳：大慶石油高級中學(xué)。