畢遠(yuǎn)佞

摘 要：西柏坡精神、延安精神是中國(guó)革命精神體系的重要組成部分，時(shí)間上前后相接，內(nèi)涵上有內(nèi)在的關(guān)系，構(gòu)成了中國(guó)革命精神的完整體系。延安精神和西柏坡精神各有特殊本質(zhì)和獨(dú)特風(fēng)格，但在思想精髓、價(jià)值取向、本質(zhì)特征上均具有內(nèi)在的一致性。要以科學(xué)的態(tài)度研究與傳播中國(guó)革命精神，把握好共性和個(gè)性、功能與定位、研究與傳播、理論與實(shí)踐的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：西柏坡精神；延安精神；內(nèi)在關(guān)系；研究傳播

中圖分類號(hào)：D261.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2014）01-0071-05

為適應(yīng)革命形勢(shì)的發(fā)展，毛澤東主席率領(lǐng)中共中央于1948年3月23日離開(kāi)陜北，東渡黃河進(jìn)入河北省西柏坡，將黨的延安時(shí)期和西柏坡時(shí)期連接起來(lái)，也使延安精神和西柏坡精神有了內(nèi)在的聯(lián)系。延安是中國(guó)革命的圣地，西北革命根據(jù)地是中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期保存完整、碩果僅存的最后一塊根據(jù)地；西柏坡是中共中央的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，是“進(jìn)京趕考”、全國(guó)執(zhí)政的起點(diǎn)。延安精神是中國(guó)革命精神承前啟后的集大成之作，是革命精神體系的制高點(diǎn)；西柏坡精神是中國(guó)革命精神新中國(guó)成立前的“收官之作”，是新中國(guó)成立后豐富發(fā)展的新生點(diǎn)。延安精神、西柏坡精神都是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷久彌新的革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和寶貴財(cái)富，是中國(guó)革命精神體系的重要組成部分。從延安精神到西柏坡精神，勾勒出了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命偉大斗爭(zhēng)的宏大史詩(shī)，映照出中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱難困苦中所凝結(jié)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神，展現(xiàn)出以毛澤東為杰出代表的中華民族優(yōu)秀子孫為追求民族獨(dú)立、人民解放篳路藍(lán)縷的心路歷程，展示出了中國(guó)共產(chǎn)黨從局部執(zhí)政到全國(guó)執(zhí)政的輝煌青史。分析西柏坡精神與延安精神的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)于全面、深刻地研究中國(guó)革命精神體系的生長(zhǎng)史與形態(tài)學(xué)，既確定其共同的精神實(shí)質(zhì)，又肯定其特殊本質(zhì)與內(nèi)涵，使之成為具有不同發(fā)展階段的科學(xué)體系，成為共產(chǎn)黨人的精神支柱、政治靈魂與價(jià)值追求，成為武器而非“祭器”，體現(xiàn)出勃勃生機(jī)與活力，都具有重要意義。

一、延安精神和西柏坡精神是中國(guó)革命精神的重要組成部分

從中國(guó)革命精神成長(zhǎng)、發(fā)展的層面研究中國(guó)共產(chǎn)黨思想成熟、組織發(fā)展和作風(fēng)形成的心路，分析其內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)和歷史形態(tài)，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)革命精神的歷史定位及相互關(guān)系、在新的歷史條件下不斷弘揚(yáng)中國(guó)革命精神具有重要意義。

（一）中國(guó)革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族具有鮮明中國(guó)特色的精神財(cái)富

中國(guó)革命精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中形成的寶貴財(cái)富，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐的精神結(jié)晶和價(jià)值體現(xiàn)，是無(wú)數(shù)革命先烈和英雄模范用鮮血和汗水澆灌的碩果。其思想理論基礎(chǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬列主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)化成果，物質(zhì)基礎(chǔ)是在中國(guó)化科學(xué)成果指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，歷經(jīng)了黨的創(chuàng)立、投身大革命的洪流、在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市的道路、在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火中發(fā)展壯大和爭(zhēng)取民主革命的全國(guó)勝利5個(gè)時(shí)期，在28年艱苦卓絕、“向萬(wàn)死中覓一生”的歷史條件下，在為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的正確方向，繼承、升華、發(fā)展中華民族偉大精神，用理想和信念、青春和斗志、熱血和生命、犧牲和奮斗鑄就了光照千秋的中國(guó)革命精神，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和道德情操，是共產(chǎn)黨人理想追求、精神風(fēng)貌、思想品德、工作作風(fēng)的精華與結(jié)晶。中國(guó)革命精神的體系，全黨公認(rèn)、學(xué)界共識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)人集中闡釋的主要包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神四種。后來(lái)出現(xiàn)的大慶精神、鐵人精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、兵團(tuán)精神、“兩彈一星”精神、抗洪救災(zāi)精神、抗震救災(zāi)精神等，是中國(guó)革命精神在新中國(guó)成立后的建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期的豐富和發(fā)展，是在中國(guó)革命精神的胚胎和母體上培育、形成和發(fā)展起來(lái)的衍生態(tài)?？v觀中國(guó)革命精神的發(fā)展歷史，黨在創(chuàng)立、大革命和上海時(shí)期，由于對(duì)馬克思主義中國(guó)化缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，既不能認(rèn)識(shí)中國(guó)獨(dú)特的革命道路，也不能創(chuàng)造出自己偉大的理論，盡管在對(duì)敵斗爭(zhēng)中廣大黨員英勇奮斗、不怕?tīng)奚袊?guó)特色的革命精神尚未形成，更多地表現(xiàn)為對(duì)馬列主義和布爾什維克精神的全盤(pán)接受。在工農(nóng)武裝割據(jù)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中誕生的井岡山精神，使中國(guó)革命精神有了自己的源頭活水。此后，歷經(jīng)長(zhǎng)征精神的發(fā)展、延安精神的集大成、西柏坡精神的豐富，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神不僅在內(nèi)容上日益凸顯出中國(guó)特質(zhì)，而且在形式上自成體系、具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。因此，馬克思主義理論中國(guó)化和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神中國(guó)化便同步推進(jìn)，互動(dòng)發(fā)展，相得益彰，前者內(nèi)化為中國(guó)共產(chǎn)黨理論體系的奠基之作——毛澤東思想，后者內(nèi)化為中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神體系——井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神。中國(guó)革命精神是馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法在中國(guó)共產(chǎn)黨人具體言行中的反映，因而不僅是推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷勝利的精神動(dòng)力、生命之源、精氣之神，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族永恒的精神財(cái)富。

（二）延安精神是中國(guó)革命精神承上啟下的集大成之作

在新民主主義革命時(shí)期的28年中，延安13年是中華民族近代以來(lái)從衰敗走向復(fù)興的轉(zhuǎn)折時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨從失敗走向勝利的輝煌歲月，是中國(guó)革命從低潮走向高潮的成功時(shí)代。以延安為中心的西北革命根據(jù)地和陜甘寧邊區(qū)是中共中央和各路紅軍長(zhǎng)征勝利的落腳點(diǎn)和八路軍東渡黃河參加抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)，是中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命在近代史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

延安不僅是革命圣地，還是民族圣地和民主圣地，是延安精神的發(fā)祥地、革命精神的接續(xù)地。延安精神是以毛澤東為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在艱苦卓絕的延安時(shí)期，在為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中，孕育形成的既體現(xiàn)馬克思主義政黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨和作風(fēng)，又富有鮮明的群眾性、時(shí)代性的思維方式、道德意識(shí)、意志風(fēng)貌和精神追求。其內(nèi)涵應(yīng)該是在堅(jiān)定正確的政治方向指引下，堅(jiān)持實(shí)事求是的精神、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的精神和堅(jiān)持艱苦奮斗、自力更生的精神，涵蓋了目標(biāo)任務(wù)、科學(xué)理性、價(jià)值取向和實(shí)踐意志四個(gè)層面。其顯著特點(diǎn)是艱苦奮斗、自力更生的革命精神；其精神實(shí)質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)、中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高品質(zhì)和偉大情懷的集中體現(xiàn)；其精神來(lái)源是馬克思主義科學(xué)理性精神、無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底革命精神、共產(chǎn)主義道德精神、中華民族愛(ài)國(guó)主義精神和勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神；其歷史意義是使飽經(jīng)憂患、備受艱苦的中國(guó)人民看到了光明、未來(lái)和希望，是共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗、戰(zhàn)勝各種困難的強(qiáng)大的思想動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，哺育出了革命和建設(shè)所需要的一代共產(chǎn)主義新人。

（三）西柏坡精神是中國(guó)革命精神的發(fā)展升華和新生點(diǎn)

西柏坡時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨人民主革命階段最成功、最輝煌的時(shí)期，是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻。中國(guó)革命正處于取得全面勝利的前夜，我們黨面臨著革命勝利和即將執(zhí)政的新的考驗(yàn)。黨的工作重心由農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)移，主要任務(wù)由奪取政權(quán)向建設(shè)國(guó)家的轉(zhuǎn)換，歷史方位由局部執(zhí)政的革命黨向全國(guó)范圍的執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，對(duì)以毛澤東為代表的中共中央是又一個(gè)重大考驗(yàn)。中共中央抓住歷史機(jī)遇，果斷移駐西柏坡，使之成為黨的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所。中共中央在西柏坡經(jīng)略中原、逐鹿天下，指揮了震驚中外的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)了解放區(qū)的土地改革運(yùn)動(dòng)，召開(kāi)了具有深遠(yuǎn)歷史意義的黨的七屆二中全會(huì)，描繪出新中國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，并“進(jìn)京趕考”。從此，黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到了城市，發(fā)展為在全國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的世界第一大黨。

偉大的革命實(shí)踐培育出的西柏坡精神，豐富發(fā)展了中國(guó)革命精神的寶庫(kù)，成為中國(guó)革命精神發(fā)展的新階段。西柏坡精神主要包括：“兩個(gè)務(wù)必”（務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)）的創(chuàng)業(yè)精神；“兩個(gè)敢于”（敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利）的革命精神；“兩個(gè)善于”（善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界）的科學(xué)精神；“兩個(gè)堅(jiān)持”（堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一）的民主精神。上述內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了一個(gè)完整的精神體系。西柏坡精神形成的主觀條件是黨直接從事武裝斗爭(zhēng)20余年積累的豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物；其客觀條件是革命形勢(shì)急劇高漲、人民革命力量迅速壯大、新民主主義革命勝利在望；其主要特點(diǎn)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的一次大檢驗(yàn)、大總結(jié)、大發(fā)展，是黨在長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中鍛造的中國(guó)革命精神的發(fā)展和升華，是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期全黨精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)；其歷史意義是科學(xué)地回答了共產(chǎn)黨人應(yīng)怎樣經(jīng)受革命勝利和執(zhí)政考驗(yàn)的歷史性課題，是黨在應(yīng)對(duì)歷史性轉(zhuǎn)變的實(shí)踐中凝結(jié)的精神成果，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。西柏坡精神不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)推動(dòng)新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的誕生發(fā)揮了重要作用，而且對(duì)于當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

二、延安精神與西柏坡精神具有內(nèi)在的一致性

黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的革命精神總是既一脈相承又不斷創(chuàng)新的。歷史愈向前發(fā)展，革命精神的內(nèi)容愈豐富。延安精神與西柏坡精神都是我們黨培育的先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，是黨和人民寶貴的精神財(cái)富。它們和井岡山精神、長(zhǎng)征精神共同構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨革命時(shí)期的集體記憶，是影響深遠(yuǎn)的精神力量和價(jià)值追求。如果說(shuō)延安精神是中國(guó)革命精神的杰出代表，那么，西柏坡精神則是延安精神在新的歷史條件下的繼續(xù)發(fā)展。它們體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代史的主旋律和時(shí)代主題，反映了20世紀(jì)中國(guó)歷史發(fā)展的客觀要求。兩者盡管在具體內(nèi)容和黨所面臨的工作重心上有所不同，各有特殊本質(zhì)和獨(dú)特風(fēng)格，但在理想目標(biāo)、價(jià)值取向、理論基礎(chǔ)、文化淵源、核心內(nèi)容、歷史作用特別是立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法上均具有內(nèi)在的一致性。

（一）思想精髓具有一致性

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，這既是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，也是一種革命精神，是延安精神的精髓。延安時(shí)期，我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，摒棄教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，體現(xiàn)出“不保守、不空談、有調(diào)查研究、實(shí)事求是的精神”[1]，為中國(guó)革命的最終勝利提供了思想保證，使局處西北一隅的延安成為代表中華民族先進(jìn)文化的革命圣地，從而為取得新民主主義革命的輝煌勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。西柏坡精神則凝聚和體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人從實(shí)際出發(fā)，永不停頓的建功立業(yè)、艱苦奮斗的精神。較之延安時(shí)期，西柏坡時(shí)期我們黨的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量及政治影響力均已發(fā)生歷史性巨變。中國(guó)革命正面臨從新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)現(xiàn)這一歷史轉(zhuǎn)變的中心任務(wù)是奪取民主革命的徹底勝利和實(shí)現(xiàn)黨的工作重心由鄉(xiāng)村到城市的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，把中國(guó)新民主主義革命事業(yè)推向新的更大勝利；準(zhǔn)確把握歷史轉(zhuǎn)折時(shí)機(jī)，科學(xué)分析敵情、我情、友情，適時(shí)作出戰(zhàn)略決戰(zhàn)的決策；以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的革命精神，動(dòng)員全黨、全軍和全國(guó)人民打倒蔣介石，解放全中國(guó)。西柏坡精神就是中共中央領(lǐng)導(dǎo)全黨緊緊圍繞這一中心政治任務(wù)而培育出來(lái)的精神結(jié)晶。

（二）價(jià)值取向具有一致性

全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、人民軍隊(duì)和國(guó)家公職人員秉承的根本宗旨，是我們黨制定路線、方針、政策的“出發(fā)點(diǎn)與歸宿”[2]，是黨的“生命線”，也是延安精神的核心。在延安召開(kāi)的黨的七大把必須堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)的精神”寫(xiě)入黨章，強(qiáng)調(diào)黨除了人民大眾利益，沒(méi)有自己的特殊利益。這是黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是共產(chǎn)黨人特有的、最高層次的、最先進(jìn)的價(jià)值觀。西柏坡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著帶領(lǐng)全國(guó)人民爭(zhēng)取新民主主義革命的最終勝利，破壞一個(gè)舊世界、建設(shè)一個(gè)新世界，從根本上決定中國(guó)人民的前途命運(yùn)，維護(hù)、發(fā)展中國(guó)人民的根本利益的歷史使命。因而，要求黨既要最大限度地發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾參加人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利提供巨大的物質(zhì)基礎(chǔ)；又要團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利，在全國(guó)范圍內(nèi)推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，不使革命半途而廢。為此，黨從維護(hù)人民群眾根本利益出發(fā)，制定政策，依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行土地制度的徹底改革，極大地調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民群眾參戰(zhàn)和生產(chǎn)的積極性，使解放戰(zhàn)爭(zhēng)獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最深厚的偉力和最基本的條件，為人民當(dāng)家作主的新中國(guó)的成立掃除了障礙，充分體現(xiàn)了堅(jiān)持依靠群眾的根本宗旨與價(jià)值取向。

（三）本質(zhì)特征具有一致性

艱苦奮斗、自力更生是延安精神的本質(zhì)特征和重要標(biāo)志。延安時(shí)期，我們黨面對(duì)國(guó)民黨政治上孤立、軍事上打壓、經(jīng)濟(jì)上封鎖、文化上“妖魔化”和邊區(qū)嚴(yán)重的財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生的精神，組織動(dòng)員邊區(qū)人民開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，自己動(dòng)手，豐衣足食，“向萬(wàn)死中覓得一生”，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，使延安13年成為黨的歷史上黨風(fēng)政風(fēng)最好的“黃金時(shí)期”。因此，艱苦奮斗精神是延安精神放射出新的時(shí)代光芒的光源，是中華民族精神之魂，是中國(guó)革命精神的脊梁，是中國(guó)革命精神從源頭到總匯的生命線，也是延安精神和西柏坡精神的共同點(diǎn)和聯(lián)結(jié)點(diǎn)。西柏坡時(shí)期，中國(guó)革命即將全面勝利，黨面臨著能否經(jīng)受得住勝利與執(zhí)政考驗(yàn)、全國(guó)執(zhí)政能否避免重蹈歷史覆轍的重大課題。為此，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上向全黨敲起警鐘：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”[3]1438；告誡全黨“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[3]1438-1439。這些精辟論斷，科學(xué)地回答了共產(chǎn)黨人應(yīng)怎樣經(jīng)受革命勝利和執(zhí)政考驗(yàn)的歷史性課題，蘊(yùn)含著對(duì)共產(chǎn)黨人理想信念、思想方法、根本宗旨、作風(fēng)風(fēng)范和奮斗目標(biāo)等方面極為豐富的時(shí)代要求，為在全國(guó)執(zhí)政條件下共產(chǎn)黨如何防止腐化變質(zhì)、永葆政治本色，提供了極為寶貴的精神力量。

（四）歷史作用具有一致性

在艱苦卓絕的中國(guó)革命歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨前赴后繼鑄就的包含延安精神與西柏坡精神在內(nèi)的中國(guó)革命精神，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)和共產(chǎn)黨人人格魅力的集中體現(xiàn)，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝艱難困苦、不斷取得偉大勝利的力量之源和精神動(dòng)力。中國(guó)革命精神凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨成功的必然性和中國(guó)革命勝利的必然性，匯集了中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民永恒的精神財(cái)富。這種精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人保持旺盛斗志和青春活力的關(guān)鍵所在，是保證中國(guó)革命不斷勝利的力量源泉，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大動(dòng)力。在中國(guó)革命精神的哺育下，一代又一代繼往開(kāi)來(lái)的中華兒女，不論歷史風(fēng)云如何變幻，都能政治清醒、方向明確、道路正確、自強(qiáng)不息，譜寫(xiě)出紅色經(jīng)典和時(shí)代強(qiáng)音。實(shí)踐證明，中國(guó)革命精神是我們黨發(fā)展壯大和成就偉業(yè)的不竭動(dòng)力和力量源泉。無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，中國(guó)革命精神都充滿著時(shí)代的活力，放射著永恒的光芒。

三、以科學(xué)的態(tài)度研究與傳播中國(guó)革命精神

作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的傳家寶，幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體不僅給予中國(guó)革命精神高度評(píng)價(jià)，而且非常重視其在新的歷史條件下的繼承和弘揚(yáng)。新中國(guó)成立60多年來(lái)，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等都對(duì)中國(guó)革命精神做了許多重要闡述，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)容，極大地深化了中國(guó)革命精神的內(nèi)涵。無(wú)論是學(xué)習(xí)研究中國(guó)革命精神，還是宣傳弘揚(yáng)中國(guó)革命精神，都需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、科學(xué)的精神和尊重歷史、不為功利所動(dòng)的學(xué)術(shù)操守。

（一）共性和個(gè)性

中國(guó)革命精神是一個(gè)博大精深的體系，有著體系的統(tǒng)一性和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的一致性。延安精神和西柏坡精神都是中國(guó)革命精神體系的重要組成部分，又有著前后相接、淵源與繼承、豐富與發(fā)展的關(guān)系。從淵源上看，它們都有馬列主義的中國(guó)化影響、中華民族優(yōu)秀文化的繼承升華；從內(nèi)容上看，它們都是毛澤東思想的立體化、生動(dòng)化、形象化和具體化，既包括了思想方法、工作路線、工作作風(fēng)、價(jià)值追求等基本方面，又體現(xiàn)出理論、品質(zhì)、道德、意志、人格魅力，是社會(huì)思想、集體智慧和人民意志的綜合反映。延安精神、西柏坡精神等共同孕育、產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的偉大實(shí)踐之中，都以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為最終目標(biāo)，都以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念為基礎(chǔ)，都是共產(chǎn)主義理想信念與不同時(shí)期革命形勢(shì)和任務(wù)相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，它們具有精神內(nèi)涵的共性。

在肯定中國(guó)革命精神是一個(gè)科學(xué)的整體的前提下，也應(yīng)看到各個(gè)革命精神的個(gè)性與特點(diǎn)。首先是名稱不同。縱觀中國(guó)革命歷史上的各個(gè)革命精神，均以地域尤其地名命名。如中國(guó)革命精神的主體系列：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神等，均以革命精神的涵養(yǎng)地直接命名，有鮮明的時(shí)空指向，響亮有力，便于記憶。另外如作為延安精神子精神的抗大精神、延安整風(fēng)精神、張思德精神、白求恩精神、延安縣同志們的精神、南泥灣精神以及各地的古田精神、中央蘇區(qū)精神、遵義精神、照金精神、紅巖精神、沂蒙精神等，也都有明確的地名、人名。其次，內(nèi)容各異。但以立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的一以貫之統(tǒng)一于整個(gè)中國(guó)革命精神體系。

（二）功能與定位

對(duì)中國(guó)革命精神中各個(gè)不同階段的革命精神的研究既要科學(xué)準(zhǔn)確地概括其內(nèi)涵，宣傳中也要恰當(dāng)準(zhǔn)確地定位其地位。對(duì)它們真正的尊重，首先表現(xiàn)在對(duì)其在中國(guó)革命中的卓越貢獻(xiàn)既不夸大、也不貶低、真實(shí)可信、實(shí)事求是地定位和評(píng)價(jià)，這是今天研究者的職責(zé)，也是學(xué)術(shù)道德和黨性的體現(xiàn)。神化或不足，都有違中國(guó)革命精神的本義。中國(guó)革命精神內(nèi)涵的概括要避免在內(nèi)容上包含一切，在價(jià)值上指導(dǎo)一切。揠苗助長(zhǎng)的曲解與誤解，只能使中國(guó)革命精神在內(nèi)涵上庸俗化、功能上邊緣化、價(jià)值上神圣化。這樣的做法，反而會(huì)使其在受眾中失去既有的魅力、影響力與號(hào)召力。

（三）研究與傳播

中國(guó)革命精神集中體現(xiàn)了我們黨與時(shí)俱進(jìn)的思想風(fēng)范，體現(xiàn)了我們黨與人民同呼吸、共命運(yùn)的優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人一往無(wú)前的奮斗精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民永恒的精神財(cái)富。革命精神具有政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和教育價(jià)值，在推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、延續(xù)中華民族文化血脈、建設(shè)人民共有精神家園中擔(dān)負(fù)著重要使命。要使包括延安精神、西柏坡精神在內(nèi)的革命精神的研究宣傳不斷深入，必須明確重點(diǎn)、推動(dòng)創(chuàng)新、加強(qiáng)建設(shè)。在進(jìn)一步挖掘、研究、提煉和升華中國(guó)革命精神的基礎(chǔ)上，要加大以革命精神為核心的紅色文化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)力度，保護(hù)好革命舊址等體現(xiàn)革命精神的物化形態(tài)；要整理研究體現(xiàn)不同時(shí)期革命精神的“人、物、事”；要積極拓寬創(chuàng)新革命精神的傳播途徑，使主流意識(shí)形態(tài)形象化，掌握文化話語(yǔ)權(quán)；要開(kāi)展多種形式的革命精神現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，打造為受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播革命精神的載體。

（四）理論與實(shí)踐

弘揚(yáng)中國(guó)革命精神是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。正如毛澤東所指出，馬克思主義不是教條而是行動(dòng)的指南，中國(guó)革命精神是我們黨克敵制勝、長(zhǎng)期執(zhí)政的武器而不是“鈍器”。一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打真理。中國(guó)革命精神能夠形成發(fā)展、超越時(shí)空，關(guān)鍵在于它深深植根于廣大共產(chǎn)黨員心里，體現(xiàn)在各級(jí)黨委政府的執(zhí)政理念和基層組織的執(zhí)法行為中，表現(xiàn)在全體共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部率先垂范、身體力行的先鋒模范作用中，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨全部的理論與實(shí)踐的過(guò)程。惟其如此，它才具有超越時(shí)空的穩(wěn)定性和持久力。弘揚(yáng)中國(guó)革命精神，是時(shí)代的需要、人民的呼喚，也是保持黨的先進(jìn)性與純潔性、提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的必然要求。

弘揚(yáng)中國(guó)革命精神既需要一脈相承，更需要豐富發(fā)展。中國(guó)革命精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富和不竭力量源泉，本身就是與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新的結(jié)晶；黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，也賦予中國(guó)革命精神新的內(nèi)涵，使其與民族精神、時(shí)代精神相融合，不斷煥發(fā)出新的活力。因此，中國(guó)革命精神不僅屬于特定歷史條件下的特定時(shí)期，而且還屬于中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的整個(gè)歷史時(shí)代。在新的歷史條件下，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要弘揚(yáng)中國(guó)革命精神，提高黨的執(zhí)政能力、繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性、純潔性的偉大實(shí)踐，也必將豐富與升華中國(guó)革命精神的內(nèi)涵。

中國(guó)革命精神是觀念形態(tài)的財(cái)富，弘揚(yáng)中國(guó)革命精神需要付諸于腳踏實(shí)地的行動(dòng)，但要求通過(guò)弘揚(yáng)革命精神解決黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的所有問(wèn)題是典型的唯心主義和形而上學(xué)。中國(guó)革命精神更多地是解決思想方法、根本立場(chǎng)、政治方向和工作作風(fēng)方面的問(wèn)題，著眼于激發(fā)黨員干部?jī)?nèi)在動(dòng)力，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從而外化于、體現(xiàn)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。惟其如此，才能使中國(guó)革命精神與時(shí)代同行、與未來(lái)對(duì)話，垂范百世，光照千秋。

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