(湖南圖書(shū)館 湖南長(zhǎng)沙 410011)

目前有關(guān)中國(guó)古代刻書(shū)及中國(guó)古籍版本等書(shū)史專(zhuān)著甚多，但其中很少有論及湖南者。究其原因，一則湖南古代刻書(shū)確實(shí)不如江、浙諸省，二則很少有人進(jìn)行湖南刻書(shū)研究，很多湖南刻書(shū)史料不為人知，因而導(dǎo)致湖南刻書(shū)亦不為人所重。

1 宋元二代湖南刻書(shū)概述

中國(guó)古代雕板印刷起源于唐，成型、發(fā)展于宋。北宋時(shí)葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》卷八稱(chēng)“天下印本以杭州為上”，其中提及杭州、四川、福建、汴京四處刻書(shū)及各自?xún)?yōu)劣。南宋時(shí)，汴京刻書(shū)衰落，但杭州、四川、福建終宋一代，皆為當(dāng)時(shí)刻書(shū)中心?，F(xiàn)存中國(guó)宋元刻本千余部，其中大部分為蘇、浙、閩、川、贛所刻。

張秀民所撰《中國(guó)印刷史》是至今論述中國(guó)古代刻書(shū)較詳盡且較權(quán)威的專(zhuān)著，其中提及宋代湖南刻書(shū)僅15種。今根據(jù)現(xiàn)存實(shí)物或諸家書(shū)目、文獻(xiàn)記載較為準(zhǔn)確者，統(tǒng)計(jì)宋代湖南刻書(shū)(不計(jì)活字、方志、族譜、遞修補(bǔ)版及外省所刻)尚有57種，其中絕大部分為官府刻書(shū)，且大部分又在南宋期間。數(shù)量較張著有了明顯的增加，雖仍不如以上諸省，但較廣東等偏遠(yuǎn)地區(qū)卻多。如王國(guó)維《兩浙古刊本考》著錄浙江宋元間刻本竟多達(dá)600種以上。江澄波等著《江蘇刻書(shū)》著錄江蘇宋代刻書(shū)138種。王河《宋代江西刻書(shū)地考略》著錄宋代江西刻書(shū)也在110種以上。宋元二代，福建書(shū)坊甚為發(fā)達(dá)，宋代僅建安余氏萬(wàn)卷堂刻書(shū)今尚可知見(jiàn)者即多達(dá)10余種，元代建安余氏勤有堂刻書(shū)今尚可知見(jiàn)者亦多達(dá)26種，則宋元福建刻書(shū)之多可想見(jiàn)之。黃慈博《廣東宋元明經(jīng)籍槧本紀(jì)略》(民國(guó)鉛印)著錄廣東宋刻本17種，元刻本2種，明刻本92種，數(shù)量不及湖南。

宋代湖南刻書(shū)雖不豐富，但其中二事在中國(guó)古代刻書(shū)史上影響甚巨。一是宋紹熙四年廬陵周必大于潭州泥活字印所撰《玉堂雜記》一卷，雖實(shí)物不存，卻是目前所知中國(guó)最早的泥活字印書(shū)。二是長(zhǎng)沙劉氏書(shū)坊自編自鐫《百家詞》，是目前所知中國(guó)最早的詞集叢書(shū)，此后明清各重要詞集的收錄范圍及作者排序，皆大致依劉氏為準(zhǔn)。

元代是湖湘文化發(fā)展的一個(gè)低迷期。元代湖南刻書(shū)人數(shù)及刻書(shū)數(shù)量都不及江浙閩贛諸省，甚至不及宋代湖南刻書(shū)。如江澄波等著《江蘇刻書(shū)》著錄江蘇元代刻書(shū)有63種。而湖南元代刻書(shū)今據(jù)實(shí)物或見(jiàn)諸文獻(xiàn)者，僅私人5家18種，其中茶陵又居其三，尤以茶陵陳仁子?xùn)|山書(shū)院所刻最多最著，共11種，今尚有存書(shū)者《增補(bǔ)六臣注文選》六十卷、《夢(mèng)溪筆談》二十六卷、《尹文子》二十卷、《說(shuō)苑》二十卷、《葉石林詩(shī)話(huà)》三卷、《文選補(bǔ)遺》四十卷共6種。所刻《夢(mèng)溪筆談》至今為國(guó)家圖書(shū)館鎮(zhèn)庫(kù)寶之一。以仁子一人之力，刻書(shū)之多、質(zhì)量之高，在當(dāng)時(shí)全國(guó)都屬翹楚。宋元二代茶陵成為湖南刻書(shū)中心之一，這也與該地人文較盛、且毗鄰刻書(shū)較興旺的江西有一定關(guān)系。元代湖南進(jìn)士143人，其中茶陵最多，計(jì)20人，其次攸縣14人，瀏陽(yáng)13人，興寧12人，常寧9人，醴陵7人，衡山6人，大部分為湘東之縣。

2 明代湖南刻書(shū)概述

明代湖南刻書(shū)較宋元二代有了顯著增長(zhǎng)，但仍不如江、浙、閩諸省。

明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》載:“凡刻書(shū)之地有三:吳、越、閩。其精吳為最，其多閩為最，越皆次之?！泵髦芎胱孀豆沤駮?shū)刻》著錄其時(shí)(嘉靖)所見(jiàn)各地刻書(shū)有:福建478種，江蘇342種，江西327種，浙江173種，安徽114種，陜西109種，北直隸(今河北省)88種，湖北81種，四川68種，河南58種，山東52種，廣東50種，云南42種，山西41種。湖南19種，僅多于廣西9種，貴州8種。

江澄波等著《江蘇刻書(shū)》著錄江蘇明代刻書(shū)多達(dá)1210種。

明代官場(chǎng)間盛行以“書(shū)”、“帕”贈(zèng)人之風(fēng)，因此官員刻書(shū)興盛。雖然這種“書(shū)帕本”因其簡(jiǎn)陋，歷代為人所詬病，但于保存文獻(xiàn)仍有一定積極意義。明代方志編纂與刊刻蔚然成風(fēng)，官員莫不以此為政績(jī)，光緒《湖南通志》著錄明代方志有156種，今據(jù)史料當(dāng)在180種以上，其中絕大部分已失傳，《中國(guó)古籍善本書(shū)目》僅著錄16種，而且大半為殘缺之本。方志刻書(shū)成了明代湖南官府刻書(shū)之大宗。

今根據(jù)實(shí)物和諸家書(shū)目所載，統(tǒng)計(jì)明代湖南刻書(shū)(含湖南人于外省刻書(shū)，不計(jì)方志)200種左右。除官刻本可大致確定為官員于湖南任職期間所刻外，私家刻書(shū)中很大部分亦為湖南官員于外省任職期間所刻，私刻本中真正的湖南境內(nèi)刻書(shū)并不多見(jiàn)。

明代湖南刻書(shū)中，吉藩刻書(shū)在當(dāng)時(shí)較有影響，李致忠《明代藩府刻書(shū)簡(jiǎn)表》列吉藩刻書(shū)24種，數(shù)量居諸藩刻書(shū)第三。吉府刻書(shū)今有實(shí)物或有目可查者尚有8種(不計(jì)叢書(shū)子目)，所刻《二十家子書(shū)》在當(dāng)時(shí)與晉藩所刻各種詩(shī)文別集、益藩所刻《茶書(shū)二十一種》并稱(chēng)于天下。

明代湖南書(shū)坊刻書(shū)無(wú)論史料或?qū)嵨?，今皆不多?jiàn)。明萬(wàn)歷四十年由福建匠人詹氏于澧州所設(shè)書(shū)坊刊行的《澧紀(jì)》為今存唯一的明代湖南書(shū)坊刻書(shū)。

3 清代湖南刻書(shū)概述〔1〕

清代中國(guó)刻書(shū)則以北京及江、浙地區(qū)為多。

從空間受力性上來(lái)講，網(wǎng)架結(jié)構(gòu)類(lèi)似板結(jié)構(gòu)，空間整體性好，豎向荷載可沿雙向、三向或者四向傳遞，內(nèi)力分布較為均勻。而管桁架的空間受力本質(zhì)上是梁受力體系，屋面豎向荷載集中在桁架梁上，桿件內(nèi)力分布較為集中，在相同結(jié)構(gòu)高度和荷載的情況下，管桁架弦桿及腹桿的截面規(guī)格要比網(wǎng)架大的多。

明末清初，湖南成為李張農(nóng)民軍、南明小朝廷、清軍及吳三桂政權(quán)反復(fù)爭(zhēng)奪的區(qū)域，經(jīng)濟(jì)、文化遭到嚴(yán)重?fù)p害，更遑論刻書(shū)活動(dòng)。清朝建立直至平定三藩之前，由于軍事活動(dòng)頻仍，統(tǒng)治者無(wú)暇顧及文化、思想，當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮反而相對(duì)活躍，一些明朝遺臣遺民，如王夫之、陶汝鼐、郭都賢、周星等因緬懷前朝，都刊刻了所著詩(shī)文。而這些著述至乾隆時(shí)又幾乎全部被禁毀。順、康二朝，湖南刻書(shū)雖以官刻方志為主，但私人刻書(shū)已趨活躍。乾隆朝時(shí)，刻書(shū)活動(dòng)頗受文字獄的影響。乾隆朝所禁湖南先賢著述67種以上，其中大部分有刻本，除小部分為明末刊刻外，大半又為清初所刊。自乾隆四十二年后終乾隆一朝，湖南刻書(shū)明顯減少，根據(jù)《湖南刻書(shū)年表》，每年有目可查者僅二、三種，特別是乾隆四十四、四十五、四十七等年出現(xiàn)空白，尚不如之前每年刻書(shū)數(shù)量。

嘉慶以后，文網(wǎng)漸弛，湖南刻書(shū)數(shù)量開(kāi)始上升，每年接近10種，道光間每年約15種。

湖南刻書(shū)不盛的狀況在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后得到徹底的改變。咸同期間，江蘇、浙江、安徽、江西是太平軍的主要活動(dòng)區(qū)域，傳統(tǒng)文化及藏書(shū)、刻書(shū)活動(dòng)受到嚴(yán)重?fù)p害，揚(yáng)州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣、杭州文瀾閣所藏《四庫(kù)全書(shū)》全部或大部遭到損毀。太平軍對(duì)“凡一切孔孟、諸子百家、妖書(shū)邪說(shuō)者，盡行焚除，皆不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)藏讀也，否則問(wèn)罪也”(張德賢《賊情匯纂》卷八《偽律諸條禁》)。江蘇學(xué)政鮑源深疏稱(chēng):“近年各省因經(jīng)兵燹，書(shū)多散佚……如江蘇松、常、鎮(zhèn)、揚(yáng)諸府，向稱(chēng)人文極盛之地，學(xué)校中舊藏書(shū)籍蕩然無(wú)存，藩署舊有恭刊欽定經(jīng)史諸書(shū)，版片亦均毀失，民間藏書(shū)之家卷帙悉盡?！币灾撂教靽?guó)以后，原藏書(shū)、刻書(shū)薈萃的江南、浙江地區(qū)竟出現(xiàn)無(wú)書(shū)可讀的現(xiàn)象。而其時(shí)湖南僅為太平軍過(guò)境之地，事后相對(duì)平靜，刻書(shū)活動(dòng)沒(méi)有受到太多的影響。而同光時(shí)期，西方先進(jìn)印刷術(shù)趁虛而入，江浙地區(qū)因?yàn)l近沿海，接受西方印刷術(shù)較早，使得這些地區(qū)印書(shū)活動(dòng)迅速采用新興印刷方式，這也是清代末期湖南雕板印刷術(shù)后來(lái)居上的一個(gè)重要原因。

清代后期是湖南刻書(shū)的興盛時(shí)期。大批湘軍人物攜巨資返鄉(xiāng)，多從事實(shí)業(yè)及文化活動(dòng)，極大地促進(jìn)了湖南刻書(shū)事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)《湖南刻書(shū)年表》，清同治、光緒間，湖南每年刻書(shū)都在20、30種以上。江澄波等著《江蘇刻書(shū)》著錄江蘇清代刻書(shū)1600余種，民國(guó)刻書(shū)110余種，而清代及民國(guó)間，湖南刻書(shū)今有實(shí)物者即在4000種以上，尚不包括大量至今無(wú)法統(tǒng)計(jì)的書(shū)坊刻書(shū)和善書(shū)刻書(shū)。由于目前已出版有一省刻書(shū)史的省份僅江蘇、福建等寥寥數(shù)省，使我們無(wú)法了解全國(guó)各省刻書(shū)概況，然就目前已有史料大致而言，湖南刻書(shū)宋元明清四代應(yīng)不如江蘇、浙江，宋元明三代亦不如福建、江西。清代以后湖南刻書(shū)已不讓閩、贛、鄂、粵及其他各省，并在官書(shū)局刻書(shū)、私人刻書(shū)、書(shū)坊刻書(shū)等方面或多或少有所超越。

據(jù)1930年朱士嘉《官書(shū)局書(shū)目匯編》統(tǒng)計(jì):江南書(shū)局刻書(shū)62種、江楚書(shū)局約70種、江蘇書(shū)局203種、淮南書(shū)局61種、浙江書(shū)局約200種、廣雅書(shū)局約300種、山西書(shū)局29種、崇文書(shū)局238種。所列數(shù)據(jù)其實(shí)其中一部分為代印代售者，并非皆為該書(shū)局所刻。而長(zhǎng)沙思賢書(shū)局刻書(shū)亦近百種。思賢刻書(shū)以湘人著述為主，也刊刻一些外省人所著重要學(xué)術(shù)著述，且不以銷(xiāo)售發(fā)賣(mài)為目的，不似湖北崇文書(shū)局大量刊刻輿地、算學(xué)、兵學(xué)等西學(xué)時(shí)務(wù)書(shū)籍以及新式教科書(shū)等大眾讀物。因此思賢書(shū)局雖刻書(shū)數(shù)量不及湖北崇文，但內(nèi)容、?？奔翱s優(yōu)于崇文。崇文刻書(shū)雖多，但所刻書(shū)行款密集，字體扁寬，其時(shí)即為人所訾議，而思賢書(shū)局刻書(shū)因校勘認(rèn)真、書(shū)品雅秀，頗受歡迎。

江凌《清代兩湖地區(qū)的出版業(yè)》列舉清代湖北刻書(shū)私家僅4家，而湖南卻多達(dá)31家。清代湖南還出現(xiàn)了大量著述、刻書(shū)世家，如長(zhǎng)沙芋園李氏、寧鄉(xiāng)陶氏、湘潭周氏、張氏、羅氏、湘陰郭氏等。而新化鄧氏、巴陵鐘氏、方氏、長(zhǎng)沙王氏、葉氏刻書(shū)在當(dāng)時(shí)頗有影響。1935年葉德輝之子葉啟倬將德輝所刻書(shū)版共129種交由長(zhǎng)沙中國(guó)古書(shū)刊印社匯印為《郋園全書(shū)》，銷(xiāo)售甚佳。

除鄧顯鶴部分刻書(shū)其經(jīng)費(fèi)來(lái)源于募集，圖書(shū)鐫刻刷印完畢后須發(fā)售部分來(lái)償還集資，葉德輝刻書(shū)部分用于牟利外，湖南私人刻書(shū)主要用于自己收藏或饋贈(zèng)友朋，并不用于發(fā)售。即使用于發(fā)售的部分，其在底本的選擇、?？钡木?、發(fā)行的動(dòng)機(jī)等方面也與一般書(shū)坊刻書(shū)迥異。

清代及民國(guó)間，邵陽(yáng)、長(zhǎng)沙一直是湖南的書(shū)坊中心，而新化陳氏三味書(shū)局刻書(shū)無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量，都不亞于當(dāng)時(shí)官書(shū)局刻書(shū)。

目前湖南圖書(shū)館所藏尚有實(shí)物存世的邵陽(yáng)書(shū)坊達(dá)20余家，其中尤以經(jīng)綸堂(80種以上)、經(jīng)元堂(50種以上)、益元堂(50種以上)、澹雅書(shū)局(60種以上)、富記書(shū)局(50種以上)等刻書(shū)數(shù)量最多，以澹雅書(shū)局、勸學(xué)書(shū)舍刻書(shū)質(zhì)量較高。當(dāng)前全國(guó)市場(chǎng)及民間所存古籍很大部分即為清末及民國(guó)間邵陽(yáng)等地書(shū)坊所刻，其中有一些圖書(shū)或版本各公藏單位也缺藏。

作為一省政治、經(jīng)濟(jì)及文化中心，長(zhǎng)沙的書(shū)坊多出現(xiàn)于清代晚期。就刻書(shū)數(shù)量及規(guī)模而言，長(zhǎng)沙書(shū)坊不及邵陽(yáng);然就書(shū)坊數(shù)量及刻書(shū)質(zhì)量而言，長(zhǎng)沙書(shū)坊則又勝于邵陽(yáng)。邵陽(yáng)書(shū)坊以自刻自售為主，而長(zhǎng)沙書(shū)坊除自刻、自印、自銷(xiāo)外，還承接官府及私人圖書(shū)的刊印。今湖南圖書(shū)館所藏尚有實(shí)物存世的長(zhǎng)沙書(shū)坊達(dá)百余家，以善化章氏經(jīng)濟(jì)堂、湘陰蔣氏小嫏嬛館最為著名。

除傳統(tǒng)的官刻、私刻、坊刻外，湖南歷史上還產(chǎn)生了大量的書(shū)院刻書(shū)、寺觀(guān)刻書(shū)及善士、善堂刻書(shū)。湖南書(shū)院刻書(shū)以書(shū)院志書(shū)、書(shū)院課藝、山長(zhǎng)著述及教學(xué)用書(shū)為主。由于書(shū)院經(jīng)費(fèi)一般都較充實(shí)，書(shū)院山長(zhǎng)又由當(dāng)?shù)厮迣W(xué)名儒擔(dān)任，這都決定了無(wú)論內(nèi)容及形式上，書(shū)院刻書(shū)在歷代刻書(shū)體系中皆居上乘之列，一直是各公私藏書(shū)機(jī)構(gòu)收藏的重點(diǎn)。而寺觀(guān)及善書(shū)，或因其旁門(mén)左道，或因其印刷裝幀簡(jiǎn)陋，很少為人所注目。其實(shí)清代長(zhǎng)沙上林寺、南岳祝圣寺、衡陽(yáng)大羅漢寺，特別是長(zhǎng)沙刻經(jīng)處都刊刻了大量佛教經(jīng)典。而同光間寧鄉(xiāng)崔暕、周漢于長(zhǎng)沙刊刻了大量以反西學(xué)、西教為目的的勸誡小冊(cè)子，曾引起過(guò)極大的外交糾紛。

4 宋元明三代及清早中期湖南刻書(shū)不盛的原因

湖南地處中國(guó)腹地，一直遠(yuǎn)離中國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。宋元明以至清代早中期，湖南刻書(shū)不如江、浙、皖等省，與其時(shí)湖南人文不盛、著述不多有很大關(guān)系。中唐人張謂撰《長(zhǎng)沙風(fēng)土碑銘》稱(chēng) (湖南) “郡鄰江湖，大抵卑濕，修短疵癘，未違天?！薄Ｖ敝了未?，湖南仍為漢蠻混居之地，官員流謫之所。如唐王昌齡貶龍標(biāo)，劉禹錫貶朗州，褚遂良貶潭州，元結(jié)貶道州，宋寇準(zhǔn)貶舂陵，范純?nèi)寿H零陵等。

據(jù)張偉然《湖南文化的發(fā)展過(guò)程》:西漢出書(shū)282種，湖南僅1種;《漢書(shū)》所載士人510名，湖南無(wú)1人;西漢私家教授及五經(jīng)博士湖南均無(wú)人;東漢出書(shū)568種，湖南僅2種;《后漢書(shū)》列傳士人990人，湖南僅4人;東漢私家教授213名，湖南僅1人，五經(jīng)博士無(wú);東漢三公九卿302人，湖南僅三公2人;《三國(guó)志》列傳士人625人，湖南僅9人;西晉出書(shū)649種，湖南僅1種;《晉書(shū)》列傳士人湖南亦僅16人;南朝時(shí)《宋書(shū)》、《齊書(shū)》、《梁書(shū)》列傳人物，湖南分別1人，《陳書(shū)》2人，《隋書(shū)》無(wú)。

唐實(shí)行科舉制，唐宣宗大中四年(850)長(zhǎng)沙劉蛻中進(jìn)士，此時(shí)距前一人中進(jìn)士已后40余年，故號(hào)稱(chēng)“破天荒”。北宋時(shí)福建進(jìn)士2503人，南宋時(shí)3482人，居全國(guó)之首，《宋史》“道學(xué)”、“儒林”列傳中福建17人，“文苑”8人?！陡＝ㄍㄖ尽に囄闹尽分浰未＝ㄈ酥?268部。而宋代湖南進(jìn)士?jī)H900余人。兩宋時(shí)期是湖南地方文化在全國(guó)形成自己特色的時(shí)期，產(chǎn)生了儒、釋、道“三教合一”的理學(xué)重要學(xué)派——湖湘學(xué)派，而理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤即湖南營(yíng)道(今道縣)人。湖南在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都較前代有較大發(fā)展，但仍不及當(dāng)時(shí)的國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心江浙、江西諸省。明代時(shí)湖南人才“骎骎始盛”(皮錫瑞語(yǔ))，進(jìn)士題名著錄541人，但與江浙及鄰近省仍有很大差距，《明史》列傳人物，江西385人，湖北157人，湖南僅63人。

人才決定著述，著述又為刻書(shū)提供來(lái)源。 《湘人著述表》〔2〕著錄1949年前湘人凡8千余人，著作3萬(wàn)余種，其中五代及以前僅57人，114種，宋元二代198人，399種，明代757人，1481種，其余皆為清代及民國(guó)人著述。而湖南人對(duì)著述及刻書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度也影響了湖南刻書(shū)事業(yè)。《湘人著述表》著錄的3萬(wàn)余種著述，其中絕大部分未曾刊刻，且至今多已失傳。已刊刻部分中，由著者自身刊刻者又為少數(shù)，大部分為作者之后人、門(mén)生、鄉(xiāng)人等所刊。這其中除有經(jīng)費(fèi)不繼原因外，還與湖南人著述不欲輕易行世的觀(guān)念有關(guān)。

清代早中期，湖南刻書(shū)不如江、浙、皖等省，也與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)貙W(xué)風(fēng)有關(guān)。清代乾嘉時(shí)期江浙考據(jù)學(xué)興盛，因?qū)W術(shù)研究需要，考據(jù)學(xué)者必須大量掌握文獻(xiàn)，這也就促進(jìn)了江、浙、皖地區(qū)刻書(shū)、藏書(shū)事業(yè)的發(fā)展，所刻書(shū)亦以學(xué)術(shù)著述及大部頭叢書(shū)居多。著名刻書(shū)家，如張之洞所謂“歙之鮑、吳之黃、南海之伍、金山之錢(qián)”，除南海伍崇曜外，其余皆為乾嘉間人物。而有清一代，湖南漢學(xué)不興，支偉成《清代樸學(xué)大師列傳》一書(shū)僅列錄湖南9人:王夫之、魏源、湯鵬、鄒漢勛、周壽昌、王闿運(yùn)、皮錫瑞、丁取忠、王先謙。除王先謙外，諸人著述雖富，刻書(shū)卻不多。在湖南，除晚清長(zhǎng)沙王先謙、葉德輝外，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)宛如金山錢(qián)熙祚守山閣、歙縣鮑廷博知不足齋、曲阜孔繼涵微波榭、海寧吳騫拜經(jīng)樓、德州盧見(jiàn)曾雅雨堂、儀征阮元文選樓、大興黃叔琳養(yǎng)素堂、江都秦恩復(fù)石研齋、昭文張海鵬叢善堂、吳縣黃丕烈士禮居、余姚盧文弨抱經(jīng)堂、長(zhǎng)洲汪士鐘藝蕓書(shū)舍、海寧蔣光煦別下齋、海南伍崇曜粵雅堂等集學(xué)術(shù)、藏書(shū)、刻書(shū)于一身的大家。除王先謙于江蘇學(xué)政任內(nèi)，鐘謙鈞、方功惠在廣東任職期間，受當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣影響，曾刊刻大部叢書(shū)外，湖南私人刻書(shū)多以己身或家人詩(shī)文著作為主，偶爾刻一些友朋、鄉(xiāng)賢、族賢著作。與江、浙刻書(shū)家大量編纂、刊刻叢書(shū)相比，湖南私人刻書(shū)內(nèi)容家族化、本土化的特征相當(dāng)明顯。

清朝末年，西方新型的印刷方式如鉛印、石印、影印等傳入湖南，新興學(xué)科著述大多采用新型印刷及裝幀方式。然而即使是在近代印刷術(shù)相當(dāng)普及的民國(guó)時(shí)期，湖南仍有一些書(shū)坊、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體和個(gè)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的雕板印刷術(shù)情有獨(dú)鐘，除王闿運(yùn)、王先謙、葉德輝等人外，湖南各地還有許多前朝遺老仍采用雕板印刷了大量書(shū)籍。在一些經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)的小縣城及廣大鄉(xiāng)村，木活字印刷仍廣泛存在。直到解放后，中國(guó)傳統(tǒng)印刷術(shù)才徹底退出歷史舞臺(tái)。

1．江凌．清代兩湖地區(qū)的出版業(yè)．華中師范大學(xué)博士論文，2008

2．尋霖，龔篤清．湘人著述表．長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，2010:1