王雙

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

史夢蘭《異號(hào)類編》綜論

王雙

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

《異號(hào)類編》系史夢蘭編纂的一部記錄古人異名別號(hào)的類書。這部著作首創(chuàng)以類相從的體例，將美刺勸懲之意涵蘊(yùn)其中；同時(shí)，對每一條目都尋根溯源、注明出處，引用書目數(shù)多達(dá)五百余種。這些異常豐富的資料，為后人提供了不少成語典故、民間俗語、風(fēng)俗習(xí)尚的釋義和源流，生動(dòng)地展現(xiàn)了古人的行為風(fēng)尚、意趣追求，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

史夢蘭；《異號(hào)類編》；以類相從

《異號(hào)類編》，刊于同治四年（1865年）①，系清末樂亭文人史夢蘭編纂的一部記錄古人異名別號(hào)的類書。全書共二十卷，收錄了商末至明兩千六百余年間古人異名別號(hào)三千余個(gè)。史夢蘭博采宏搜，以水滴石穿之功成就的這部著作，首創(chuàng)以類相從的體例，將美刺勸懲之意涵蘊(yùn)其中。同時(shí)，每一條目，都尋根溯源，注明出處，引用書目多達(dá)五百余種。這些異常豐富的資料，為我們提供了不少成語典故、民間俗語、風(fēng)俗習(xí)尚的釋義和源流，生動(dòng)地展現(xiàn)了古人的行為風(fēng)尚、意趣追求，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

一、《異號(hào)類編》的編纂特點(diǎn)

別號(hào)是古人于名、字之外另起的稱號(hào)，它的緣起可追溯至周秦之際。梁章鉅《稱謂錄》序曰：“古人稱謂，各有等差，不相假借，其名號(hào)蓋定于周公制禮之時(shí)?！笔穳籼m宗第潥陽史一經(jīng)在《異號(hào)類編》序中亦云：“別號(hào)之興，大抵始于周秦之際。瑰奇之士不得志于時(shí)。放浪形骸，兀傲自喜。假言托喻，用晦其名?！逼鹛?hào)之風(fēng)，至宋愈盛，至明趨濫，“歷代文章節(jié)義功名道德之人，大半入焉”[1]。名號(hào)亦成為古人標(biāo)署自己的重要稱謂之一。

隨著古人取號(hào)之風(fēng)日熾，自宋代始，有人開始編纂關(guān)于異名別號(hào)的工具書。陳思的《小字錄》集史傳所載人物小字為一編；馬永易《實(shí)賓錄》裒輯編綴古人殊名別號(hào)六百余條；徐光溥《自號(hào)錄》以類相從，標(biāo)舉當(dāng)時(shí)人物別號(hào)三十七目；清代葛萬里《別號(hào)錄》分韻編輯，匯集宋、元、明人物別號(hào)，共計(jì)九卷。這些著作雖有領(lǐng)異標(biāo)新之功，但內(nèi)容單一，體例茍簡，卷帙寡薄。而史夢蘭所輯《異號(hào)類編》，廣上述著作之未備，“指事類行，有美有刺”[2]，呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富，體例清晰，寓含褒貶等特征。

（一）涵蓋歷史跨度長，所涉人物多，輯錄名號(hào)全

《異號(hào)類編》共計(jì)二十卷，十三萬余字，輯錄商末至明兩千九百四十多位古人名號(hào)三千余個(gè)。其中有一人一號(hào)，

一人多號(hào)，兩人并為一號(hào)，同門共為一號(hào)。如卷一：素臣，謂丘明也；李廣為右北平太守，匈奴號(hào)曰漢之飛將軍；召信臣為南陽太守，吏民親愛，號(hào)為召父。這種一人一號(hào)的情況最為普遍，占總數(shù)的百分之九十以上。一人多號(hào)的情形不多，只涉及五十余人。如卷十二，范蠡浮海出齊，變姓名，自稱鴟夷子皮，又自謂陶朱公；錢選，字舜舉，吳興人。景定間鄉(xiāng)貢進(jìn)士，自號(hào)玉潭。又稱霅川翁、清癯老人、習(xí)懶翁，有《習(xí)懶齋稿》。而二人并號(hào)和同門共號(hào)特指卷十九耦舉類和卷二十家世類。如王承字安期，仕東陽太守，時(shí)稱承為大東陽，承弟為小東陽；林披生九子，皆為刺史，閩中號(hào)九牧林氏。這就使史夢蘭編纂的《異號(hào)類編》較之同類著作，具有涵蓋歷史跨度長，所涉人物多，輯錄名號(hào)全的特點(diǎn)。

（二）體例更清，分類更全，而且有美有刺

《異號(hào)類編》二十卷共分稱美、隱諷、嘲謔、嗤鄙、憎畏、誣詆、自表、帝王、宮閨、釋道、盜賊、聯(lián)稱、耦舉、家世十四大類。這種分類體例，較之徐光溥《自號(hào)錄》簡單的以處士、居士、先生、道人、老人、翁、叟等人群相分類，葛萬里《別號(hào)錄》的“每韻惟第一人標(biāo)兩字，以下皆但標(biāo)一字，驟觀殊不了了”[3]。史夢蘭的《異號(hào)類編》不僅體例更清，分類更全，而且有美有刺，將懲勸褒貶之意寓含其中。

史夢蘭三子史履晉撰《誥授中議大夫特賞四品卿銜顯考香崖府君行述》中記載：“府君生六月而孤，五歲始能言。偶出門，聞村童相詈語，不知其非禮也。入而加之仆婢，母王太淑人立批其頰。自是終身不肯以暴慢怠忽之容加人。”母親王氏端正謹(jǐn)嚴(yán)的教育，使史夢蘭自幼銘刻美丑善惡的分界。遍讀群經(jīng)，將宋明儒者之書奉為師法的人生旨趣，更使他能揚(yáng)繼文人美刺傳統(tǒng)，將正人心、維風(fēng)化，表彰桑梓賢達(dá)，痛陳地方利弊貫注于個(gè)人的生活和創(chuàng)作實(shí)踐中。因而，在《異號(hào)類編》中，他開創(chuàng)性地設(shè)立稱美、隱諷、嘲謔等帶有褒貶意味的類別。其中，稱美類位居全書一至五卷，收錄帝王、驍將、耿臣、廉吏、才子、隱士、圣童、巨孝、書圣、筆圣、畫圣等各階層、各行業(yè)值得彰顯的人物名號(hào)730余條。如吏民親愛的南陽太守召信臣，被號(hào)之曰召父；將合門避之的病人置于家中，迎醫(yī)治療的岷州刺史公義，合境之內(nèi)呼之為慈母；擔(dān)心母老乘車顛簸，不用牛馬，自在轅中挽車的江革，鄉(xiāng)里稱之曰江巨孝；湖陽公主蒼頭殺人，公主庇護(hù)。洛陽令董宣不畏公主權(quán)勢，不懼皇帝威嚇，以頭擊楹，流血被面，堅(jiān)持懲治，終不屈服，帝敕之為強(qiáng)項(xiàng)令；敏于為文，未嘗屬稿，落筆立成的吳時(shí)敏，人目之曰立地書櫥；籠袖憑幾，美賦一韻，一吟而已的溫庭筠，場中號(hào)之為溫八叉。這些“人呼之而已不得不受之，則無異于自號(hào)之也”[2]的溢美稱號(hào)，傳達(dá)出公眾對他們行為的褒贊和肯定。而史夢蘭將這些名號(hào)匯集起來，并冠以“稱美”一類，它們就附生出對社會(huì)成員發(fā)揮精神教化作用，引導(dǎo)公眾向美、向善的審美社會(huì)意義。

與“稱美”類相對，《異號(hào)類編》中還用了6卷的篇幅，以隱諷、嘲謔、嗤鄙、畏憎、誣詆、這些帶有明顯譏諷、貶抑色彩的詞語，分類列出橫征暴斂、為官不作、品行不端、才學(xué)凡庸、容貌特殊、性格怪癖等人物名號(hào)490余條。如橫掠良家婦女充閫室、為鄭衛(wèi)之聲以奉相國的文龜齡，京師以其行徑為丑，皆呼之為糞中郎；以善聚斂得幸的楊思恭，國人謂之楊剝皮；事無大小，得物后判，或十?dāng)?shù)錢，或二十錢的太尉主簿元慶智，府中號(hào)為十錢主簿；肥而善睡，又厭賓客，常掛“歇息牌”于門首的天官侍郎趙書問，被人呼之為三覺侍郎；經(jīng)年忘家，挈妓幽會(huì)，夜坐洽樂，聲唱《池水清》之時(shí)，遭妻棒打，竄于床下的韓伸，被時(shí)輩呼為池水清；不知書的厙狄干，署名為干時(shí)，逆上畫之，時(shí)人為之穿錐；廣殖地產(chǎn)，疇野彌望的李澄，時(shí)謂之地癖，等等。這些既形象又含有憎惡、譏刺、嘲謔意味的稱號(hào)，藝術(shù)地表達(dá)了普通民眾的情緒和心聲。

史一經(jīng)在《異號(hào)類編》序中說：“其美者，或因愛戴而指頌其名；其刺者，或因怨恫而寓誅于斧鉞。語雖俚質(zhì)，意足勸懲。使覽之者別有會(huì)心，則葺之者未為無益?！边@是對史夢蘭《異號(hào)類編》有美有刺分類特征最準(zhǔn)確的概括和評價(jià)。

二、《異號(hào)類編》的價(jià)值

史夢蘭《異號(hào)類編》匯集了三千余個(gè)古人名號(hào)，而且每一名號(hào)下，都追根溯源，注明出處。這些翔實(shí)的引證資料，豐富了《異號(hào)類編》的內(nèi)容。同時(shí)，它們在生動(dòng)的記述中，還提供了不少成語典故、風(fēng)俗習(xí)尚等的釋義和源流，具有一定的文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值。

（一）廣征博引，窮搜博考

史夢蘭“家故富饒，藏書數(shù)萬卷，肆力瀏覽。凡群經(jīng)諸史百家之說，靡不淹通”。“四部之籍，手自丹黃，無晷刻閑。”[4]這樣的家世背景和嗜學(xué)不輟，使得史夢蘭成為鴻儒碩學(xué)之士，也使他在編纂《異號(hào)類編》時(shí)，能做到廣征博引，窮搜博考。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，史夢蘭《異號(hào)類編》引用書目五百二十余種，涵蓋經(jīng)史子集幾大部類。其中，經(jīng)部最少，只涉及《左傳》、《論語》兩部，關(guān)涉京城大叔、封豕、髭王、四兇、五霸、八愷、八元、三仁、八士九個(gè)名號(hào)。子部最多，涉及書目250余部。包括《抱樸子》《無能子》等道家著作；《西溪叢語》《盧氏雜說》等雜家類著作；《潛確類書》《山堂肆考》《太平廣記》《錦繡萬花谷》等類書；《獨(dú)異志》《搜神記》《龍城錄》《云仙雜記》《北夢瑣言》等小說類著作；《法書要錄》《古今書畫苑》《宣和畫譜》《益州名畫錄》等書畫類著作；《孔氏談苑》《楓窗小牘》《過庭錄》《癸辛雜識(shí)》等筆記類著作等等。史部和集部引用書目亦達(dá)二百余部，包

含了正史、野史、外史、史論、方志、傳記、總集、別集、詩話、詞話等諸多類別。除經(jīng)史子集四大部類外，還有歐陽玄《貫云石神道碑》、元瓚《茶録》跋、韓愈《河?xùn)|節(jié)度觀察使滎陽鄭公碑》、解縉《國子祭酒徐公墓志》等單篇作品。這些數(shù)目龐大的典籍的使用，展示了史夢蘭的才學(xué)和文獻(xiàn)功底。而其將各類典籍中與人物名號(hào)有關(guān)的內(nèi)容匯集在一起，既免去了讀者查詢之勞，客觀上也起到了文獻(xiàn)保存的重要作用。

（二）匯集眾多的成語典故、民間俗語、風(fēng)俗習(xí)尚等的釋義和源流

史夢蘭《異號(hào)類編》中這些引證人物名號(hào)命名緣由的材料，還為我們提供了不少成語典故、民間俗語、風(fēng)俗習(xí)尚等的釋義和源流，它們增加了《異號(hào)類編》的可讀性和趣味性，也是我們研究語言、民俗發(fā)展的難得的資料。

《異號(hào)類編》中包含成語典故眾多。如卷二載“齒牙春色”：原指婁師德位貴而性通脫，尤善捧腹大笑?，F(xiàn)以此形容人爽朗地大笑；“有腳陽春”：宋璟所至之處，如陽春煦物，后遂用此稱頌官吏的德政；卷三載“水晶燈籠”：劉隨遇事明銳敢行，蜀人以之為號(hào)。現(xiàn)比喻對事物了解得非常清楚；“立地書櫥”：原指吳時(shí)為文敏捷，落筆立成?，F(xiàn)用于比喻人讀書多，學(xué)識(shí)淵博；“魚頭參政”：魯宗道性情耿直，當(dāng)時(shí)人目為魚頭參政?，F(xiàn)比喻為人剛直，辦事不肯通融的人，等等。這些成語典故，語詞形象，寓意雋永，比喻貼切，至今仍具有生命力和使用價(jià)值。

日本學(xué)者長澤規(guī)矩也在其所編的《明清俗語辭書集成》中說：“本書（異號(hào)類編）雖不能稱為俗語集，然其將古來名士別號(hào)按內(nèi)容分類輯錄，文中也多出現(xiàn)俗語，故予以收錄?！盵5]指出了《異號(hào)類編》在對人物名號(hào)的記述中，保留有民間俗語的特點(diǎn)。如卷五載“釘筋”：唐朝有位相士名叫彭克明，他未卜先知，言必有中。而古代稱言必有中為“釘筋”，因此人稱之為“彭釘筋”。卷七載“冬烘”：唐人言冬烘是不了了之語。崇寧末，成都人詹某為諫官，上章?lián)舭矅瞬年`茸，臨時(shí)冬烘。安國性隱而口吃，不知冬烘為何語，人遂目為冬烘公。而現(xiàn)在“冬烘”一詞，因“主司（鄭熏）頭腦太冬烘，錯(cuò)認(rèn)顏標(biāo)作魯公”這一典故，有糊涂、愚腐、淺漏之意。卷十載“麻胡”：會(huì)稽有鬼號(hào)麻胡，好食小兒腦，遂以此恐小兒。而石勒暴戾好殺，國人畏之。市有小兒啼，母則恐之曰“麻胡來”，啼聲遂絕。吾鄉(xiāng)唐秦地區(qū)至今民間仍有此稱謂，或稱為“麻猴”，用于恐哄小兒。這些記載都是我們研究古代民風(fēng)民俗的重要語料。

（三）以各類文體特征呈現(xiàn)知識(shí)性、趣味性和可讀性

《異號(hào)類編》中這些解讀人物得號(hào)緣由的材料，摘自經(jīng)史子集各類文獻(xiàn)，本身就呈現(xiàn)出史書、傳記、詩文、雜談、小說、筆記等各類文體特征。再加上史夢蘭在間引中以其深厚的文學(xué)功底勾連取舍，融會(huì)貫通，使其具有了傳奇性、故事性等特點(diǎn)。如能以聲音占卜，兼能嗅衣服以知吉兇、貴賤、德壽的耿聽聲；指點(diǎn)求富的負(fù)薪者入閩，于空舍中見鬼物入穴，掘之得金百鎰，并有金鼓覆其上的金鼓金；夢中見一花林如錦繡，摘此花食之。及寤，天下文辭無所不知的馬融，時(shí)人號(hào)為繡囊；不拘小節(jié)，于沉酣中所撰文章，未嘗錯(cuò)誤。與不醉者議事，皆不出所見的李白，時(shí)人號(hào)為醉圣；自頸以下，遍刺白居易詩三十余首，體無完膚的葛清，被呼為白舍人行詩圖等。這些生動(dòng)有趣的記述，在為我們了解人物名號(hào)由來、生平軼事的同時(shí)，也使《異號(hào)類編》一書呈現(xiàn)出知識(shí)性、趣味性、可讀性的文學(xué)特征。

三、《異號(hào)類編》編纂之不足

史夢蘭《異號(hào)類編》雖然在體例設(shè)置、文學(xué)文獻(xiàn)等方面具有獨(dú)到價(jià)值，但在編纂時(shí)也呈現(xiàn)出分類雜糅、偶涉舛訛等不足。

（一）分類雜糅

《異號(hào)類編》在總二十卷中，前十一卷以稱美、隱諷、嘲謔等帶有明顯褒貶色彩的詞語提示類別，以突出史夢蘭“有美有刺”的分類主旨。但十二至十三卷中的自表類，乃六百五十余個(gè)人物的自號(hào)，而非人呼之而己不得不受之的異號(hào)。如王績歸東皋著書，號(hào)東皋子；白居易自號(hào)醉吟先生，又稱香山居士；鄭熏蒔松于庭，號(hào)七松處士；賀知章自號(hào)四明狂客等。這些自號(hào)標(biāo)示出人物的生活經(jīng)歷、個(gè)性所長、志趣追求，帶有鮮明的“稱美”傾向。而十四至十七卷的帝王、宮閨、釋道、盜賊四卷則劃之以特定人群；十七、十八卷的聯(lián)稱、耦舉標(biāo)示的是名號(hào)的外在形態(tài)；卷二十的家世類乃家族之號(hào)。這樣的類別劃分，就出現(xiàn)了美刺與自表、帝王、閨閣、釋道等類相雜糅；閨閣類與自表類相雜糅；連稱、耦舉類與帝王、美刺類相雜揉等問題。如帝王類中載：唐宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹(jǐn)節(jié)儉，惠愛民物，人謂之小太宗；穆宗少好游獵，不親國事；每夜酣飲，達(dá)旦乃寢，國人謂之睡王。這些歸入帝王類的名號(hào)，與稱美、嗤鄙諸類無二。而閨閣類中李格非女清照，自號(hào)易安居士；張玉娘自號(hào)一貞居士；張妙靜號(hào)自然道人等，亦可歸入自表類。聯(lián)稱類中高宗號(hào)天皇，皇后亦號(hào)天后，天下謂之二圣等亦可歸入帝王類。耦舉類中時(shí)人呼曇壹為大壹，道壹為小壹，耦舉為大壹小壹等亦可歸入釋道類。因此，史夢蘭《異號(hào)類編》在分類上雖指向明確、體例清晰，但相互間的雜糅亦體現(xiàn)出他為突出其一而不得不忽略其二的無奈與不足。

（二）偶涉舛訛

史夢蘭在編纂刊刻《異號(hào)類編》時(shí)因所據(jù)文獻(xiàn)、編寫刻錄等原因，出現(xiàn)了釋文原缺、資料有誤、錯(cuò)字、衍字、缺字等缺憾?；诖?，整理者在查證相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，

做出近八十條校按，對這些問題進(jìn)行補(bǔ)充、更正和說明。

《異號(hào)類編》中只有名號(hào)無釋文的有出自《左傳》的京城大叔、封豕、四兇、八愷、八元和出自《論語》的三仁、八士七條?！蹲髠鳌?、《論語》也是《異號(hào)類編》僅有的引自經(jīng)部的兩部。史夢蘭對這兩部經(jīng)書人物的名號(hào)，只標(biāo)書名，不列釋文，或許認(rèn)為儒家經(jīng)典流播百代，深入人心，不引亦知，抑或出自對儒家經(jīng)典的崇尚與敬畏。

古代書籍在刊刻時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)、衍、缺字是不可避免的，但后人在閱讀時(shí)，如果不能辨識(shí)其錯(cuò)誤，就會(huì)不得其解，或者以訛傳訛，造成對歷史知識(shí)、歷史人物的誤識(shí)。《異號(hào)類編》中這類情況不少，現(xiàn)舉出數(shù)條為例：

卷一“德行楊君”：儀兄慮。按，“慮”原誤作“憲”。習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》：慮弟儀；蕭?！独m(xù)后漢書》：楊儀兄慮。

卷二“呷醋節(jié)帥”：按，“帥”原誤作“制”。據(jù)《唐國史補(bǔ)》改。

卷三“趙半杯”：楊萬里《詩酒懷趙德莊詩》。按，“詩酒”原來誤作“對酒”，據(jù)《全宋詩·楊萬里集》改。

卷四“滿朝清”：朵而赤，字道明。按，“字”原誤作“子”，據(jù)《新元史》卷一百五十六改。

卷五“儒林先生”：（常爽）講肆經(jīng)典二十余年。按，“二十”原誤作“三十”。據(jù)《北史》卷四十二，《魏書》卷八十四改。

卷六“播郎”：按，“播郎”原誤作“潘郎”。據(jù)《北史》卷二十七改。

卷七“杜園賈誼”：陳和叔為舉子。按，“和叔”，原誤作“書和”。陳繹，字和叔，時(shí)號(hào)熱熟顏回。

這些史夢蘭在編纂或刊刻時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤，雖然瑕不掩瑜，但我們進(jìn)行文獻(xiàn)整理時(shí)，將它們校正過來，既是對歷史的尊重，也是古籍整理需完成的重要工作。

總之，史夢蘭在知天命之年刊刻出版的《異號(hào)類編》，不僅為我們呈現(xiàn)了一部記錄古人異名別號(hào)的類書，而且他開創(chuàng)的“有美有刺”的分類標(biāo)準(zhǔn)，亦展現(xiàn)出他對社會(huì)價(jià)值、歷史人物的評價(jià)指向，該書所具有的文獻(xiàn)價(jià)值也應(yīng)因此而得到更多人的重視。

[注釋]

① 日本學(xué)者長澤規(guī)矩也編《明清俗語辭書集成》收入《異號(hào)類編》，長澤在《異號(hào)類編》題解中稱：“封底‘同治丁丑刻’似為‘同治乙丑刻’之誤。大阪天滿宮近藤文庫本，封底皆改刻，‘丁丑’改作‘丙寅’”。在長澤所見版本之外，《異號(hào)類編》還有一個(gè)改正版，首頁標(biāo)明“同治乙丑刊，止園藏版”。筆者點(diǎn)?！懂愄?hào)類編》所用底本即此版本。同治朝無丁丑年，有乙丑，丙寅，丁卯年。長澤雖未見到史氏所刻改正版，但其推測是正確的。大阪天滿宮近藤文庫本改為“丙寅”，顯然是一種折中的推測。

[1] 葛萬里.別號(hào)錄.序[M].文淵閣《四庫全書》本.

[2] 史一經(jīng),撰.異號(hào)類編[M].同治四年止園刻本,首頁.

[3] 葛萬里.別號(hào)錄.序[M].文淵閣《四庫全書》本.

[4] 徐世昌.大清畿輔先哲傳[M].北京:北京古籍出版社, 1993:843-844.

[5] 長澤規(guī)矩也.明清俗語辭書集成[M].上海:上海古籍出版社,1989:452.

（責(zé)任編輯、校對：王文才）

A General Review on The Classified Compilation of the Aliases

WANG Shuang
(Department of Chinese, Tangshan Teachers College, Tangshan 063000, China)

The Classified Compilation of the Aliasescompiled by SHI Meng-lan is a classified book which recorded the synonym aliases of the ancients. This book used the initiative stylistic rules and layout of classification, contained the meaning of praise and satire in each alias. The author referred a bibliography up to 500. Meanwhile, he indicated the sources of each entry. The rich data inThe Classified Compilation of the Aliasesprovided a lot of interpretations and origins of some idioms, folk sayings, and local customs. And it still vividly demonstrated the behavior s, habits and spirit pursuit of the ancients. This book is a valuable literature.

SHI Meng-lan;The Classified Compilation of the Aliases;stylistic rules and layout of classification

I206.2

A

1009-9115(2014)01-0017-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.01.004

河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地——城市文化建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展研究基地課題（JD2012-10）

2013-11-26

王雙（1965-），女，河北撫寧人，碩士，副教授，研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)。