(河北師范大學(xué) 文學(xué)院， 河北 石家莊 050024)

一、張愛玲：蒼涼之外有溫情

張愛玲是現(xiàn)代作家中的一個“異數(shù)”。學(xué)者們認(rèn)為，在現(xiàn)代文學(xué)中她遠離主流，用冷靜的目光透視著世態(tài)炎涼，他們也傾向于將張愛玲作品的基調(diào)定位為蒼涼。但是我認(rèn)為她的作品不只是充斥著冷峻、黑暗、變態(tài)心理等，也有溫情的一面，也給人以希望，只是她將其表現(xiàn)得很微妙，需要我們耐心發(fā)掘。正如夏至清所說：“張愛玲所寫的是個變動的社會，生活在變，思想在變，行為在變，所不變者只是每個人的自私，偶然表現(xiàn)出來的足以補救自私的同情心而已。”[1]259張愛玲實際的思維方式，使她有了許多同情心。

她筆下的“溫情”，是一種女性特質(zhì)的集中表現(xiàn)，正是由于這種“溫情”，人的潛在沖動在某些時候會戰(zhàn)勝所謂的理性、道義。她在《色戒》中對這種人內(nèi)心深處最本真的愿望是肯定的，由此體現(xiàn)出她獨有的“溫情視野”。

二、王佳芝：一個蕩漾著溫情的女人

小說《色戒》中的女主人公王佳芝就是張愛玲溫情視野的最佳踐行者。這不僅體現(xiàn)在她對王佳芝這一形象的刻畫上，更主要的是體現(xiàn)在她對其最后作出的抉擇所作的微妙處理和態(tài)度上。張愛玲將自己的經(jīng)歷、自身關(guān)于“靈”與“肉”的看法、創(chuàng)作心態(tài)等傾注到了王佳芝身上。

小說《色戒》講述的是:漂亮的女大學(xué)生王佳芝，企圖用美人計刺殺汪精衛(wèi)陣營中的一位高級特務(wù)，雙方在政治、權(quán)謀、性之間爾虞我詐。但是佳芝在色誘易先生的過程中，卻愛上了這個不該愛的人，在刺殺任務(wù)即將完成的一剎那放走了易先生。最后王佳芝所在的一方除了一個重慶的特務(wù)因為在封查的時候有票根逃走外，其他同伴無一幸免。

王佳芝無處不體現(xiàn)出作者獨有的溫情視野。

首先是溫情在王佳芝個人身上的體現(xiàn)，作者通過對王佳芝外貌、性格的描寫及其與幾位太太的對比中表現(xiàn)其獨有的溫情。

小說開頭就寫到王佳芝的外貌、打扮、穿著：“稍嫌尖窄的額，發(fā)腳也參差不齊，不知道怎么倒給那秀麗的六角臉更添了幾分秀氣”，“臉上淡妝”，“電藍水漬紋緞齊膝旗袍”，“領(lǐng)口一只別針，與碎鉆鑲藍寶石的‘紐扣’耳環(huán)成套”；而“左右首兩個太太穿著黑呢斗篷，翻領(lǐng)下露出一根沉重的金鏈條”，易太太也仍舊“坐如鐘”，“發(fā)福了”。[2]248相比起“左右首兩個”太太庸俗的外表和易太太的“發(fā)?！?，佳芝在外表上就給人一種端莊感、親切感、信任感。小說中也提到“她自從十二三歲就有人追求，她有數(shù)”[2]255。

易太太搬到了香港后就整天叫佳芝陪著她，而佳芝住到易太太家后，也是步步留心，時時在意，還會擔(dān)心“一切以她為中心”馬太太會吃醋。有一次佳芝在陪她們打牌時，作者有這樣一個細節(jié)描寫：“牌桌上的確是戒指展覽會，佳芝想。只有她沒有鉆戒，戴來戴去這只翡翠的，早知不戴了，叫人見笑——正眼都看不得她?！盵2]250而通過“鉆戒”和“翡翠”的對比，顯示出的是幾位太太的顯擺和佳芝的內(nèi)斂、溫柔，其實首飾只是外在性的東西，但是作者在此借這一細節(jié)，展示了佳芝不像那幾位太太那樣用這些物質(zhì)性的東西顯擺自己而是比較低調(diào)地戴翡翠，她的低調(diào)正是她內(nèi)斂、溫柔的體現(xiàn)。

佳芝在陪她們打牌時，突然想起約了三點鐘談生意，可能要離開一段時間，結(jié)果易太太和其他太太的表現(xiàn)卻是：易太太叫將起來道：“不行！哪有這樣的？早又不說，不作興的?！眲偤艘慌频暮诙放裆胍髦f：“除非找廖太太來。去打個電話給廖太太?！币滋窒蚣阎サ溃骸暗葋砹嗽僮摺！盵2]250這里，易太太的霸道，甚至有些蠻橫不講理和王佳芝的溫柔形成鮮明的對比；易太太卻時時刻刻拿著自己的太太架子，比較以自我為中心，只是想到佳芝走了就要再湊人比較麻煩，而王佳芝卻很懂規(guī)矩，在離開前給大家打好招呼，而且畢恭畢敬地按著易太太說的做。

張愛玲通過開頭的外貌描寫和打麻將的場景，充分彰顯出了易太太等的庸俗、顯擺、霸道和王佳芝的內(nèi)斂、親切、溫柔。兩者形成了鮮明的對比，突出了王佳芝身上那種特有的溫情。不論小說中的王佳芝是為了任務(wù)偽裝出的溫情也好，還是本質(zhì)上就是這樣的溫情也好，她身上所體現(xiàn)的“溫情”無疑傾注了有著深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)的張愛玲對溫情的闡釋和理解，這正是作者“溫情”觀的體現(xiàn)。

與此同時，張愛玲也通過王佳芝的個人發(fā)展道路來體現(xiàn)其溫情，王佳芝在擔(dān)任特務(wù)前，是學(xué)校劇團的“當(dāng)家花旦”，溫柔可愛，作品中有這樣的描寫：“下了臺她興奮得松弛不下來，大家吃了宵夜才散，她還不肯回去,與兩個女同學(xué)乘雙層電車游車河?！盵2]254由此體現(xiàn)出其一種清純的柔情。當(dāng)然，作品主要表現(xiàn)的是她在擔(dān)任特務(wù)后的生活。在接受任務(wù)時，她“義不容辭”地接受，有犧牲的決心，小說中寫道：“既然有犧牲的決心，就不能說不甘心便宜了他”[2]256。她犧牲了自己的貞操而“她與梁閏生之間早就已經(jīng)很僵”[2]256。在執(zhí)行任務(wù)時，她為了完成任務(wù)，在易先生面前撒嬌，她撅著嘴喃喃說道：“見一面這么麻煩，住你們那兒又一句話都不能說——我回香港去了，托你買張好點的船票總行？”[2]258當(dāng)易先生提出“我們不是要買個戒指做紀(jì)念嗎？就是鉆戒好不好？要好點的。”佳芝“倒真有點不好意思”。[2]259王佳芝的“撅嘴”、乖巧、撒嬌無疑體現(xiàn)出屬于女性身上那種特有的溫情。在“完成”任務(wù)時，她所做出的決定可謂是溫情的極致展現(xiàn)：“這個人是真愛我的，她突然想，心下轟然一聲，若有所失。太晚了。店主把單據(jù)遞給他，他往身上一揣?！熳摺吐曊f。”[2]264就這樣他放走了易先生，王佳芝在“女人”與“特務(wù)”兩個角色之間掙扎時，正是由于這種女性特有的“溫情”，最終使自己的“靈”服從于“肉”。就像小說中所暗示的一樣：她和易先生之間就像是原始的獵人與獵物，虎與倀的關(guān)系一樣，是最終極的占有。最后，終于“肉”戰(zhàn)勝了“靈”。

其次，同伴們眼中的王佳芝也是充滿溫情的。如，她是學(xué)校戲團的“當(dāng)家花旦”，大家都“哄捧”她出馬去完成此項任務(wù)。她很是細心的，會擔(dān)心同伴們會不會在行動中露出馬腳，如，她擔(dān)心賴秀金會不會因為在櫥窗前站太久而被懷疑，后來又想到“女孩子看中了買不起的時裝，那是隨便站多久都行”，所以應(yīng)該不會出什么紕漏。“這些她也都模糊地想到過，明知不關(guān)她事，不要她管”[2]261，她還是會關(guān)心自己的同學(xué)。

最后，易先生眼中的王佳芝也是充滿“溫情”的。由于“補償心理”作祟，易先生很喜歡王佳芝：“他轉(zhuǎn)告司機停下，下了車跟在她后面進去。她穿著高跟鞋比他高半個頭。不然也就不穿這么高的跟了，他顯然并不介意。她發(fā)現(xiàn)大個子往往喜歡嬌小玲瓏的女人，倒是矮小的男人喜歡女人高些，也許是一種補償?shù)男睦怼Ｖ浪诳?，更軟洋洋地凹著腰。腰細，婉若游龍游進玻璃門”[2]259。同時，小說也含蓄地表現(xiàn)他暗暗地占王佳芝的便宜，“一坐定下來，他就抱著胳膊，一只肘彎正抵在她乳房最肥滿的南半球外緣。這是他的慣技，表面上端坐，暗中卻在蝕骨銷魂，一陣陣麻上來”[2]259。

這表明他已經(jīng)對王佳芝動心。試想如果他眼中的王佳芝不是充滿溫情的，他是不會動心的，易先生已將王佳芝定位為自己的“紅粉知己”。

不論是王佳芝個人身上所展現(xiàn)的那種溫柔、內(nèi)斂、親切，還是別人眼中或在易先生眼中王佳芝的細心、體貼，無不體現(xiàn)出女性特有的一種“溫情”。而這正生動展現(xiàn)了作家張愛玲特有的“溫情視野”。

三、張愛玲對王佳芝的溫情敘述

而王佳芝之所以具有這種“溫情”，當(dāng)然不僅僅是因為性別，而是有著更深層的原因，她身上具有一種弗洛伊德所說的“無意識心理”。她是作家張愛玲筆下一個帶有自傳性的人物。

一般來說，童年的生活經(jīng)歷對作家具有相當(dāng)重要的意義。童年是作家生活的搖籃、觀察的起點、靈感的初源、才華的土壤。它蘊藏著最初的生活方式和價值觀念，氤氳著細微的觀察視角和創(chuàng)作無意識。而這些將貫穿作家的一生，直接或間接地滲透到作家的創(chuàng)作之中，并產(chǎn)生潛移默化的、深刻的影響。

張愛玲生在民國，無緣得見外曾祖父李鴻章、祖父張佩綸等輩在時代的洪流中弄潮的風(fēng)姿，她對生活、對世界的最開始的感受來自家庭。張愛玲的父親張廷重一生落寞守成、碌碌無為，與在史書上留名的李鴻章、張佩綸等的輝煌生涯形成強烈反差。張廷重生于1896年，沒多久清朝就滅亡了，他成了一個出身豪門貴族、身帶“皇”氣的遺少。他拼命玩樂，過著腐化墮落的生活，在醉酒婦人中碌碌一生。他身上的惡習(xí)，如賭博、抽大煙、嫖妓、養(yǎng)姨太太等等，不一而足。而張愛玲的母親黃素瓊雖然出身傳統(tǒng)的官宦世家，思想上卻因為清末民初民主自由氣氛和五四風(fēng)潮的熏染而極為開化，是那個時代的新女性。她雖也纏過腳，但借著開化的思想，“踏著這雙三寸金蓮橫跨兩個時代”[3]41，從清朝走向民國，走向了現(xiàn)代。張愛玲的父母之間是非常不和諧的，他們之間的對立不僅僅是生活方式的差異，更是思想意識的分歧，這也是他們后來分道揚鑣的根源。黃素瓊并不甘于被不幸的婚姻完全束縛住，她要去尋求屬于自己的自由天地。1924年，張廷重的妹妹張茂淵要出國留學(xué)，黃素瓊借口小姑需要監(jiān)護便偕同出國了。她自己更名為黃逸梵，成為中國第一代出走的“娜拉”。那時的張愛玲只有4歲。父母之間的不和諧，對她后來人生的影響之大是難以想象的。母親在她4歲時離開了她，她的父親在與其母離婚后，又再婚，父親的這位姨奶奶并不喜歡她，她看過很多關(guān)于后母的小說，萬萬沒有想到這個世上最壞的事會落到她頭上，父親對她更是疏忽冷漠。

張愛玲雖然出身于名門望族，但其童年卻是陰郁的，沒有父愛、少有母愛。童年的不幸、愛的缺失讓她的情感、性格受到了扭曲，也讓她過早地感受到了人性的壓抑、生命的孤獨。在她的作品里，也常常可以看到她童年的影子。沒有父愛的童年陰影給張愛玲的“戀父情結(jié)”埋下了伏筆。她迷戀過父親周圍散發(fā)出的頹廢氣息，她在《私語》中曾提及：“屬于我父親這一邊的必定是不好的，雖然有時候我也喜歡。我喜歡鴉片的云霧，霧一樣的陽光，屋里亂攤的小報(直到現(xiàn)在，大疊的小報仍然給我一種回家的感覺)，看著小報，和我父親談?wù)動H戚間的笑話——我知道他是寂寞的，在寂寞的時候他喜歡我。父親的房間里永遠是下午，在那里坐久了便覺得沉下去，沉下去?！盵4]106她和胡蘭成的那段戀情就是其“戀父情結(jié)”的最好印證，她愛上了比自己年長十四歲的漢奸胡蘭成，就像王佳芝義無反顧地愛上易先生一樣。這是一種與“俄狄浦斯情結(jié)”(戀母情結(jié))相反的“愛列屈拉情結(jié)”(戀父情結(jié))，即女孩在心性發(fā)展過程中對父親的迷戀，也就是亂倫的欲望。

小說中佳芝的母親早亡，父親帶著自己的弟弟逃往英國，卻將她孤單地扔在中國蔓延的戰(zhàn)火之下，影射了她身邊父愛角色的缺失。父親再娶，而她作為一個女孩子如此傷痛的又如此沉著的處理就是給父親送去一個祝賀。大學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)，前途未卜，貪財?shù)木藡寣⑺銖娛樟?。在大動亂的時代，亂世流離，血雨腥風(fēng)，自小失去母親，父親也不予以任何的關(guān)心。王佳芝是作家筆下一個帶有自傳性色彩的人物。她的身世和張愛玲灰暗的童年頗為相似。同時，作家也將自己的“戀父情結(jié)”及其和胡蘭成之間的愛情，投射到王佳芝身上，王佳芝與易先生的愛情也可以說帶著張愛玲與胡蘭成那段傳奇戀情的影子。這也就順理成章地成全了王佳芝的“戀父情結(jié)”，且在王佳芝身上體現(xiàn)為一種無意識心理。

對于王佳芝來說，一邊是不斷算計自己的同志和親人，一邊是自己在有心算計的敵人和暗殺目標(biāo)。一個對你不好，傷害你的好人；一個對你好，愛你，照顧你的壞蛋。幾乎所有的女人都會愛壞蛋，而且愛得義無反顧。因此，她愛上了比自己年長的漢奸易先生。易先生身上有她對父親形象的一種眷戀。

與此同時，王佳芝“性”的欲望在作品中也有體現(xiàn)，如，易先生在帶她買鉆戒時，小說中描寫到：“店主已經(jīng)在開單據(jù)。戒指也脫下來還了他。不免感到成交后的輕松，兩人并坐著，都往后靠了靠。這一剎那間仿佛只有他們倆在一起。”[4]263作品中還有這樣的描寫：王佳芝回到公寓準(zhǔn)備睡覺時，卻要吃安眠藥，“鄺裕民給了她一小瓶，叫她最好不要吃，萬一上午有什么事發(fā)生，需要腦子清醒點。但是不吃就睡不著，她是從來不鬧失眠癥的人?！盵4]264一個從來不鬧失眠癥的人，卻要吃安眠藥方能入睡，其實這也就含蓄地表明，易先生讓她心神不寧。她在和易先生相處時，也含蓄地表露了其潛在的性意識：“只有現(xiàn)在，緊張得拉長到永恒的這一剎那間，這室內(nèi)小陽臺上一燈熒然，映襯著樓下門窗上一片白色的天光。有這印度人在旁邊，只有更覺得是他們倆在燈下單獨相對，又密切又拘束，還從來沒有過。但是就連此刻她再也不會想到她愛不愛他?！盵4]264

而王佳芝之所以具有這種無意識心理欲望，在于其人格結(jié)構(gòu)。本我、自我和超我是弗洛伊德人格學(xué)說的主體部分?！案ヂ逡恋率褂米晕一蜃陨砀拍?，首先與自我保護有關(guān)。也許這種用法能幫助我們理解他的不穩(wěn)定藝術(shù)概念。弗洛伊德把人格中有意識的部分如意志、理性形式與較低級的未知領(lǐng)域的本能和內(nèi)驅(qū)力的形態(tài)——稱為本我——以及理想和反理想的審查和判斷部分——稱為超我，這三者區(qū)分開來?！盵5]177在人格的結(jié)構(gòu)里，本我、自我和超我三者相互交織在一起，構(gòu)成人格的整體。它們各自代表了人格的某一方面，本我是生物本能我，自我是心理社會我，超我是道德理想我。它們各自追求不同的目標(biāo)，本我追求快樂，自我追求現(xiàn)實，超我追求完美。

弗洛伊德認(rèn)為，本我是人格中最原始、最模糊和最不易把握的部分。是由一切與生俱來的本能沖動所組成的。本我所具有的特性為：無意識，無理性，要求無條件地得到滿足，只遵循快樂原則，正如他在1923年所指出的，本我是由快樂原則支配的生的本能(愛的本能)的源泉，比如，它尋求通過性緊張的方式在性行為中得到發(fā)泄。本我是一切本能沖動后面的性力的貯藏庫；它收容了一切被壓抑的東西，并保存有遺傳下來的種族性質(zhì)。自我是現(xiàn)實化了的本能，是在現(xiàn)實的反復(fù)教訓(xùn)下，從本我分化出來的一部分。不再受快樂原則的支配去盲目地追求滿足，而是在現(xiàn)實原則指導(dǎo)下，力爭既避免痛苦又能獲得滿足，在人格結(jié)構(gòu)中代表著理性和審慎。超我也稱為理想自我、自我典范，是從自我發(fā)展起來的一部分，是道德化了的自我。它被認(rèn)為是人格最后形成的，而且也是最文明的一部分。它是一切道德準(zhǔn)則的代表。其主要作用是按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)督自我的行動，即監(jiān)督和控制自我。

小說中寫道：

這個人是真愛我的，她突然想，心下轟然一聲，若有所失。

太晚了。

店主把單據(jù)遞給他，他往身上一揣。

“快走，”她低聲說。

他臉上一呆，但是立刻明白了，跳起來奪門而出，門口雖然沒人，需要一把抓住門框，因為一踏出去馬上要抓住樓梯扶手，樓梯既窄又黑赳赳的。她聽見他連蹭帶跑，三腳兩步下去，梯級上不規(guī)則的咕咚嘁嚓聲。

太晚了。她知道太晚了。

店主怔住了。他也知道他們形跡可疑，只好坐著不動，只別過身去看樓下。漆布磚上噠噠噠一陣皮鞋聲，他已經(jīng)沖入視線內(nèi)，一推門，炮彈似地直射出去。[4]264

這一段描寫充分地證明了王佳芝在女人和革命者的角色中，在沖動和理性的掙扎、抉擇中，實現(xiàn)了“本我”對“超我”的超越。易先生用“色”撞開王佳芝的心扉，繼而用“戒”套住了王佳芝的愛。在王佳芝心里，救不救國已不重要，重要的是愛情。王佳芝的那句低聲說的“快走”便是最好的例證。

其實作品中這些顯在的情節(jié)只是我們看到的一些表面的東西，它其中包含著深刻的含義。如：王佳芝最后放走了易先生不僅僅是因為一顆昂貴的鉆戒那么簡單。鉆戒只是最后的一個契機，只是借它表明她已經(jīng)愛上了易先生。王佳芝最后所作的決定，即：在自己的愛情和國家民族大義面前，她毅然選擇了愛情。這是因為她在不期然地色誘易先生的過程中，經(jīng)歷了一個身體的和性的啟蒙，最后身體戰(zhàn)勝了頭腦。眾所周知，身體不參與欺騙。當(dāng)身體的體認(rèn)是如此的真實的時候，一切的理性、立場、國家、忠誠，都沒有力量了。她以犧牲自己為代價選擇了愛情。也就是說人內(nèi)心的本我，一些無意識、無理性的東西戰(zhàn)勝了超我，那種道德化了的自我。這很難用社會道德觀來衡量正確與否，這只是壓抑在人內(nèi)心的一種潛在的無意識心理“取勝”后的必然結(jié)果。

很明顯，張愛玲對這種深層次的本我是肯定的。在張愛玲看破紅塵的冷靜外表下，由于她自小缺乏愛，骨子里仍是一個渴望愛的普通女子。作品中有一細節(jié)也微妙地透出了作者的這一態(tài)度：“他們那伙人里只有一個重慶特務(wù)，給他逃走了，是此役唯一的缺憾?！怄i的時候查起來有票根，混過了關(guān)。”[2]267

一個重慶的特務(wù)因為有票根逃走了，這一微妙的細節(jié)處理，其實是對王佳芝的抉擇最后所造成的結(jié)果以彌補，正體現(xiàn)了張愛玲對這種“溫情”的肯定以及其獨有的溫情視野。另一方面，從社會歷史角度說，這種處理似乎也給讀者留下了一點“希望”，還是有人順利逃走了，戰(zhàn)勝漢奸的希望仍在。

可見，張愛玲并未否定這種女性的“溫情”，她通過作品給人呈現(xiàn)出了一種人性的真實，一種本我的體現(xiàn)和實現(xiàn)，似乎更符合一個人內(nèi)心深處最本真的愿望，透露出一種對于人性的關(guān)懷，體現(xiàn)出了張愛玲的一種溫情視野。

四、從王佳芝的溫情反觀張愛玲

蘇珊·朗塔曾經(jīng)說過：“一個舞蹈并不是舞蹈演員本人情感的征兆而是它的創(chuàng)造者對各種人類情感的認(rèn)識的一種表現(xiàn)?！盵6]8以前大家普遍認(rèn)為張愛玲的小說很冷峻，但是從精神分析的角度看《色戒》卻給我們呈現(xiàn)了一個不一樣的張愛玲，王佳芝正是張愛玲那種溫情視野和創(chuàng)作心態(tài)的再現(xiàn)者。張愛玲通過對王佳芝形象的塑造，用了比較極端的筆法，即：王佳芝在民族大義和個人感情面前，毅然地選擇了愛情，肯定了本真的人性。

雖然從傳統(tǒng)道德層面上說，王佳芝的最后選擇是不符合傳統(tǒng)的價值取向的，但是，王佳芝的最后選擇卻是符合最本真的人性的。張愛玲含蓄地表明了對此的認(rèn)可，體現(xiàn)出一種溫情。而需要注意的是這里的“愛情”和那句“快走”也已經(jīng)不僅僅是男女之間的那種官能的享樂和肉欲，而是一種“本我”，一種源于人靈魂深處最本真的情感的象征。王佳芝毅然地“遵從”了自己的“本我”，選擇了愛情。愛情對于王佳芝來說是超越生命的全部，對于張愛玲亦然?？梢钥闯?，作者對于那種源于人靈魂深處最本真的、最純粹的情感的認(rèn)同及作者對于人“本我”的肯定。正如閻德純教授所說：“張愛玲富有愛心和正義感，她作品中的這種溫馨的寬容及其愛憎也表現(xiàn)得十分明顯。”但需要說明的是，作者對于“本我”的肯定，并不意味著作者就有賣國傾向，作者是支持抗日的?！皬垚哿徇h離祖國，卻是一個走過亂世的愛國者?！盵7]356

從王佳芝溫情的種種表現(xiàn)及其具有溫情的原因的分析中可以看出，張愛玲創(chuàng)作中特有的一種“溫情視野”。她旨在通過她的作品表現(xiàn)人最本真的那種情感，并對潛藏在人內(nèi)心深處的那種最本真、最真實的情感，即人性中閃耀著的原始光輝作出肯定，給人以一種溫情以及一種人性的真實。這種最本真的情感不只是指男女之間的肉欲或愛情，它的涵蓋范圍是廣泛的。只是作家在《色戒》這部作品中借王佳芝和易先生之間的愛情來表現(xiàn)自己對人之“本我”的肯定，并認(rèn)為人之“本我”在某種程度上是可以超越“超我”的。

我們在社會上往往被自我的理性所控制，被超我的原則所指揮，而對于我們在社會中被壓抑的本我，在王佳芝身上得到了完全的張揚。王佳芝最后的選擇可以說讓人憤怒，似乎是社會道德所不能接受的，但同時也讓人欽佩。我們不得不承認(rèn)她激起了讀者內(nèi)心深處那些被社會規(guī)則所壓抑的無意識的、充滿著溫情的本能的東西。那種無理性的沖動深深地打動著每一位讀者。而這樣具有“溫情視野”的作品讀來似乎更真實，更能引起讀者的共鳴。

總之，小說《色戒》表現(xiàn)了作家對人之“本我”的肯定，體現(xiàn)了作家對人性的深切探索，對愛情、革命的看法，體現(xiàn)了張愛玲獨有的溫情視野，可見張愛玲的作品中并不全是冷峻、客觀、蒼涼，也蘊含著其含蓄表達出的溫情。這使她的作品區(qū)別于很多意識形態(tài)創(chuàng)作，也是它的價值所在?！?/p>

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