吳靜

（南京工業(yè)大學(xué)，江蘇南京，219300）

《圍城》英譯本中文化負(fù)載詞的歸化和異化

吳靜

（南京工業(yè)大學(xué)，江蘇南京，219300）

《圍城》中包含大量的中國(guó)文化負(fù)載詞，歸化和異化是翻譯中處理原文文化因素的兩個(gè)策略。文章分析《圍城》英譯本中文化負(fù)載詞的歸化和異化翻譯策略。

文化負(fù)載詞；歸化；異化

一、《圍城》及其英譯本

錢鐘書的長(zhǎng)篇小說《圍城》是中國(guó)文學(xué)史上非常有特色的一部諷刺小說。他主要描寫了中國(guó)三四十年代中國(guó)知識(shí)分子的生活狀況。這些知識(shí)分子從西方留學(xué)回國(guó)，游離于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的煙火外，在工作，婚姻，生活等一系列問題上，陷入“圍城”，無法把握自己的生活。小說的主人公是方鴻漸，小說可以分為四個(gè)部分。第一部分主要寫方鴻漸、趙辛媚、蘇文丸的愛情糾葛，描寫出趙辛媚對(duì)蘇文丸的傾心，蘇文丸對(duì)方鴻漸的傾心和方鴻漸面對(duì)蘇文丸的愛慕又不忍拒絕的軟弱。第二部分寫方鴻漸和趙辛媚從昔日誤會(huì)的“情敵”成朋友，從愛情的“圍城”中走出來，結(jié)伴到三呂大學(xué)謀求事業(yè)，描寫了和李梅亭、顧爾謙、孫柔佳等在旅途中的故事。第三部分主要描寫了方鴻漸和趙辛媚一行人在三呂大學(xué)工作生活的場(chǎng)景，描寫了方鴻漸和趙辛媚所見到的大學(xué)為了職業(yè)頭銜等明爭(zhēng)暗斗的情景，諷刺了當(dāng)時(shí)大學(xué)里知識(shí)分子的道貌岸然。第四部分主要描寫了方鴻漸和孫柔嘉的婚后種種矛盾，方鴻漸再次陷入了婚姻的《圍城》。小說中的人物從人生的一個(gè)“圍城”中走出來，而又陷入人生的又一個(gè)“圍城”。整篇小說是錢鐘書錙銖積累寫成的，書中幽默精辟的語言特色為大多讀者所稱贊。

《圍城》的英譯本首先由美國(guó)學(xué)者珍妮·凱利（Jeanne Kelly）譯出初稿，再由華裔學(xué)者茅國(guó)權(quán)（Nathan K.Mao）校閱潤(rùn)色、并加注釋和寫序言，于1979年由美國(guó)印第安納大學(xué)出版社出版發(fā)行?！秶恰酚⒆g本被美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)（American Library Association）評(píng)為1980年到1981年的卓越學(xué)術(shù)著作。

《圍城》英譯本中的部分章節(jié)被收錄到由英美出版公司出版的《當(dāng)代世界作家》、《世界作家系列叢書》、《20世紀(jì)主要作家：當(dāng)代作家概選》、《讀者購(gòu)書指南》、《牛津英語翻譯文學(xué)指南》和《20世紀(jì)世界小說指南》中。2005年，英國(guó)企鵝現(xiàn)代經(jīng)典文庫(kù)(Penguin Modern Classics)收錄《圍城》，成為企鵝文庫(kù)第一次收錄的中國(guó)小說。

《圍城》中包含大量的中國(guó)文化負(fù)載詞。廖七一認(rèn)為文化負(fù)載詞標(biāo)志著某種文化特有的事物，文化負(fù)載詞反映了特定的民族與其他民族不同的活動(dòng)方式。根據(jù)美國(guó)著名翻譯理論家奈達(dá)對(duì)翻譯中文化因素的分類，文化負(fù)載詞可以分成物質(zhì)文化詞，生態(tài)文化詞，語言文化詞，社會(huì)文化詞及宗教文化詞。關(guān)于文化負(fù)載詞的翻譯，有歸化和異化兩種翻譯策略。

二、歸化與異化

1813年，德國(guó)哲學(xué)家斯萊爾馬赫在柏林皇家科學(xué)院發(fā)表了題目為“論翻譯的方法”的演講。斯萊爾馬赫提出了譯者在翻譯時(shí)有兩種策略，一種策略是盡可能地讓讀者去接近作者，是以原語作者為取向。另一種策略是盡可能地讓作者去接近讀者，以譯語讀者為取向。斯萊爾馬赫分別稱這兩種策略為疏離和歸化。1995年，韋努蒂在其著作《譯者的隱身》中提出了異化和歸化的概念，來表達(dá)這兩種翻譯策略。歸化是以目的語為歸宿，譯者要使譯文符合目的語的語言形式、習(xí)慣和文化特色，與奈達(dá)的“最切近自然對(duì)等”的概念類似，實(shí)現(xiàn)奈達(dá)提出的動(dòng)態(tài)對(duì)等或功能對(duì)等，使譯文讀者有與原文讀者類似的閱讀體驗(yàn)。異化是以源語為歸宿，譯者要使譯文符合源語的語言形式、習(xí)慣和文化特色，在譯文中突出“異質(zhì)”成分，傳達(dá)源語的異域風(fēng)情。歸化翻譯策略的代表人物是奈達(dá)。奈達(dá)強(qiáng)調(diào)讀者反映，奈達(dá)認(rèn)為翻譯應(yīng)以譯文和譯文讀者為中心,譯文要流暢自然,使譯文讀者可以以最小的努力來理解譯文。異化翻譯策略的代表人物是韋努蒂。西方文藝批評(píng)理論界在20世紀(jì)60年代中期產(chǎn)生了解構(gòu)主義,又被稱為后結(jié)構(gòu)主義，是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的反叛。這一思潮影響了西方翻譯理論界。作為美國(guó)解構(gòu)主義翻譯理論者，韋努蒂提出了“隱形”的概念來描述當(dāng)代美國(guó)文化下譯者的活動(dòng)。譯者的“隱形”意味著譯者在翻譯過程中，努力使譯文變成流利的英語，使譯文具有可讀性。他反對(duì)這種長(zhǎng)期以來占統(tǒng)治地位的歸化翻譯策略。韋努蒂主張異化的翻譯策略，認(rèn)為異化策略可以抵御占主導(dǎo)地位的目的語的文化價(jià)值觀，可以表達(dá)出外國(guó)作品區(qū)別于本土作品語言和文化上的特點(diǎn)。

中國(guó)的翻譯有兩千多年的歷史。雖然中國(guó)的翻譯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但中國(guó)的文學(xué)翻譯開始于十九世紀(jì)七十年代的晚清時(shí)期。主張歸化的代表有嚴(yán)復(fù)、傅雷、茅盾、錢鐘書、張谷若、朱生豪、傅東華、林紓、蔡平等。1898年，嚴(yán)復(fù)提出了“信、達(dá)、雅”的翻譯三原則；1951年，傅雷提出了翻譯的“神似”，他認(rèn)為對(duì)翻譯而言，“神似”比“形似”更重要；1954年，茅盾在全國(guó)文學(xué)翻譯會(huì)議上提出了“藝術(shù)創(chuàng)造性的翻譯”；1963年，錢鐘書提出了文學(xué)翻譯的最高目標(biāo)是“化境”，他主張翻譯的作品應(yīng)該讀起來不像是翻譯出來的東西；蔡平在《翻譯方法應(yīng)以歸化為主》一文中，認(rèn)為翻譯的本質(zhì)是溝通而且大多數(shù)的翻譯實(shí)踐都以歸化為主，翻譯是語言歸化的過程。

我國(guó)異化策略的代表有魯迅、瞿秋白、劉英凱、楊自儉,王東風(fēng)、劉重德、孫致禮等。魯迅認(rèn)為要盡可能地保持原作的語言習(xí)慣，主張要保持“洋氣”，反對(duì)“歸化”。他認(rèn)為中國(guó)的白話不夠用，直譯法可以引進(jìn)外國(guó)的語言表達(dá)，可以彌補(bǔ)白話文的不足。劉英凱在其《歸化-翻譯的歧路》中分析了歸化譯法在我國(guó)的濫用情況，反對(duì)歸化譯法，提倡翻譯應(yīng)該盡可能地翻譯出原文的形象化語言，為中國(guó)的語言輸入新的表達(dá)。孫致禮在其《中國(guó)的文學(xué)翻譯：從歸化到異化》一文中，預(yù)測(cè)中國(guó)21世紀(jì)的文學(xué)翻譯以異化為主。他主張要傳達(dá)原文的異質(zhì)因素，盡可能地表達(dá)原文的文化特點(diǎn)，語言形式，和異常的寫作手法。但孫致禮同時(shí)也認(rèn)為，在異化策略行不通的時(shí)候，必要時(shí)也要以歸化策略作為輔助手段。

三、《圍城》英譯本中歸化與異化

（一）歸化策略的應(yīng)用

1.意譯法

例1原文：鴻漸忽然明白，這姓趙的對(duì)自己無理，是在吃醋，當(dāng)自己是他的情敵。

譯文：It suddenlydawned on Hung-chien that Chao’s rudeness toward him had stemmed from jealousy,for Chaohad obviouslytaken himas his love rival.

“醋”和“vinegar”概念意義相同，聯(lián)想意義不同。漢語中“醋”的聯(lián)想意義是“嫉妒”，比如“吃醋”、“醋壇子”。而英語中“vinegar”的聯(lián)想意義是“不友好”，“尖刻”和“暴脾氣”。此處對(duì)這一文化負(fù)載詞采用了意譯的方法。

例2原文：塞翁失馬，安知非福。

譯文：This maybe a blessingin disguise.

在例2中，譯者在翻譯“塞翁失馬，安知非福”的中國(guó)典故時(shí)，采用了意譯的方法，用簡(jiǎn)潔的語言總結(jié)了這一典故的意思。如果譯文在翻譯文化典故時(shí)，處處直譯典故的意思，則會(huì)使譯文冗長(zhǎng)。

2.替換法

例3原文：你是紙上談兵。

譯文：You are nothingbut an armchair strategist.

“紙上談兵”這一典故出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙括的故事。趙括熟讀兵書，后來他接替廉頗成為趙將，但他打仗只知道按照兵書辦。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，只按照兵書打仗，不知道根據(jù)實(shí)際戰(zhàn)況變通，結(jié)果被秦軍打敗。后來用這一典故比喻空談理論，不能解決實(shí)際問題。譯者此處用英語的慣用表達(dá)“armchair strategist”來替代“紙上談兵”，采用了歸化的策略，實(shí)現(xiàn)了功能對(duì)等。

例4原文：沒有快刀斬亂絲的勇氣。

譯文：be courageous enough tocut the Gordian knot.

“Cut the Gordian knot”直譯為“斬?cái)喔甓现Y(jié)”，這個(gè)典故大意是：國(guó)王戈耳迪用用非常復(fù)雜的結(jié)把軛系在他以前坐過的馬車上，神諭誰打開這個(gè)結(jié)，誰就是亞洲君主。但這個(gè)節(jié)非常復(fù)雜難解，好幾個(gè)世紀(jì)過去了，都沒有人解開。后來，亞歷山大大帝率兵路過這輛馬車，看到這個(gè)結(jié)，聽到這個(gè)神諭后，但他也不能打開這個(gè)結(jié)。但亞歷山大大帝為了鼓舞士氣，拔出劍快速地把這個(gè)結(jié)斬?cái)嗔?。因此，“Cut the Gordian knot”這一表達(dá)意為快速果斷地解決復(fù)雜的問題。此處譯者用英語典故“Cut the Gordian knot”來替代“快刀斬亂絲”，意義十分相似。此處譯者用歸化的策略，使目標(biāo)語讀者更容易接受。

（二）異化策略的應(yīng)用

1.直譯法

例5原文：都是驚弓之鳥。

譯文：we are like birds afraid ofthe bow.

此處“驚弓之鳥”為漢語文化負(fù)載詞，雖然在英語中找不到對(duì)等詞，但由于中西方有相似的生活經(jīng)驗(yàn)，此處采取直譯的方法，目標(biāo)語讀者可以從上下文中讀懂意思，譯文忠實(shí)地保留了原文的文化意象，同時(shí)也可以豐富英語表達(dá)。

2.直譯加注法

例6原文：艷如桃李，冷若冰霜

譯文：as delectable as peach and plums and as cold as frost and ice.

Annotation：A standard description of a woman who appears cold and stern.It usually describes a virtuous maiden or widow.

“艷如桃李，冷若冰霜”這一漢語表達(dá)是用來形容女子容貌美麗，而態(tài)度嚴(yán)肅。此處譯者對(duì)“艷若桃李，冷若冰霜”運(yùn)用了直譯加注法，譯者首先直譯了“艷若桃李，冷若冰霜”這一詞語，然后又加注釋解釋這一詞語。但筆者認(rèn)為此處的加注，解釋了這一詞語是用來描寫女子態(tài)度嚴(yán)肅，但未能解釋出這一詞語描寫女子容貌美麗的一面，未能解釋出這一詞語的全部?jī)?nèi)涵。

3.音譯法

例7原文：這是七月下旬，合中國(guó)舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。

譯文：It was toward the end of July,equivalent to the“san-fu”period of the lunar calendar—the hottest days of the year.

“三伏”包括初伏、中伏和末伏，每年在陽歷7月中旬到8月中旬，是中原地區(qū)一年中最熱的三、四十天，三伏是按照農(nóng)歷計(jì)算的。此處譯者對(duì)“三伏”采用了音譯法，目標(biāo)語讀者可以從后文“the hottest days of the year”理解“三伏”的意思。

結(jié)語

歸化和異化并不是二元對(duì)立的，在處理翻譯中的文化因素時(shí)應(yīng)當(dāng)相互補(bǔ)充，異化有助于不同民族間的文化交流，保留異域的文化風(fēng)情，而歸化有助于增加譯文的通順和可讀性。筆者認(rèn)為極端的異化和歸化都是不可取的，處理翻譯中的文化因素應(yīng)當(dāng)在保留異域特色和譯文可讀性間尋求平衡。

[1]錢鐘書.圍城[M].北京：人民文學(xué)出版社,1980.

[2]Ch’ien Chung-shu.Fortress Besieged[M]. Translated by Jeanne Kelly and Nathan K.Mao.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2003.

[3]袁曉寧.對(duì)歸化和異化翻譯的再思考—兼談韋努蒂在歸化和異化問題上觀念的轉(zhuǎn)變[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（4）.

編輯 朱榮華

H315.9

A

2095-8528（2014）03-120-03

2014-10-13

吳靜（1989-），女，江蘇徐州人，現(xiàn)南京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)在讀碩士。