鐘 君

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，北京 100715)

習(xí)近平同志明確指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想,我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)’,基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵1](P5)“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)人民的偉大理想,是國(guó)家強(qiáng)盛之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)、人民幸福之夢(mèng),關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福,關(guān)乎世界未來(lái)。

一、中國(guó)夢(mèng)的執(zhí)政藝術(shù):詩(shī)意理想與理性現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一

辯證唯物主義認(rèn)為,理想和現(xiàn)實(shí)是辯證統(tǒng)一的。理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí),理想的正確樹(shù)立對(duì)于現(xiàn)實(shí)同樣具有偉大的指導(dǎo)意義,任何脫離現(xiàn)實(shí)的理想都是空洞的,成為沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的空想;而任何脫離理想的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)則是盲目的、毫無(wú)意義的。理想浪漫,現(xiàn)實(shí)理性;理想圖景美輪美奐,現(xiàn)實(shí)狀況多姿多彩;理想藍(lán)圖可反復(fù)修改,但現(xiàn)實(shí)道路走過(guò)之后不容試錯(cuò)。

中國(guó)夢(mèng)的偉大就在于把中國(guó)現(xiàn)實(shí)和中國(guó)理想完美地融為一體。中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)上作為中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,其概念表述和內(nèi)涵界定體現(xiàn)了詩(shī)意表達(dá)與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的結(jié)合、浪漫感性與實(shí)踐理性的結(jié)合、包容多樣與尋求共識(shí)的結(jié)合。中國(guó)夢(mèng)“既表達(dá)了中國(guó)人民世世代代追求美好生活的情感和愿望,又是審時(shí)度勢(shì)的理性判斷與合理規(guī)劃”;“正是中國(guó)夢(mèng)這種理性設(shè)計(jì)的感性化表達(dá),使其有一種溫暖心田并召喚個(gè)體心靈的作用,有一種誘發(fā)主體自由想象的功能,還有一種催人深思并做出理性抉擇的力量。同時(shí),也讓人感受到對(duì)主體的尊重,有利于調(diào)動(dòng)社會(huì)各界建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極性和能動(dòng)性”[2]。從這個(gè)意義上說(shuō),中國(guó)夢(mèng)是詩(shī)意理想與理性現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一,體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的執(zhí)政智慧和藝術(shù)。

(一)中國(guó)夢(mèng)是對(duì)中國(guó)理想詩(shī)意而通俗的表達(dá)

每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族、每個(gè)人都有自己的理想和追求,都有自己的夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想,也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想?！盵1](P37)中國(guó)夢(mèng),撥動(dòng)人心弦,激動(dòng)人心靈,振奮人心勁。夢(mèng)想寄寓人們對(duì)美好生活的向往,為人們的理想播散上一層詩(shī)意的光輝。夢(mèng)想就是人們的詩(shī)意理想。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)當(dāng)代中國(guó)理想的詩(shī)意表達(dá),也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的通俗表達(dá)。對(duì)此,習(xí)近平同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào),“中國(guó)夢(mèng)是一種形象的表達(dá)”,“是一種群眾易于接受的表述,核心內(nèi)涵是中華民族偉大復(fù)興”[1](P10)。

沒(méi)有夢(mèng)想的人生是暗淡的,沒(méi)有夢(mèng)想的民族是悲哀的,沒(méi)有夢(mèng)想的社會(huì)是沉悶的,缺少夢(mèng)想的時(shí)代是乏味的。有著5000年文明歷史的中華民族,早自秦漢就進(jìn)入盛世。古代中國(guó)曾以世界上頭號(hào)富強(qiáng)大國(guó)“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”達(dá)1500年之久。然而,這樣的“老大帝國(guó)”卻以一種屈辱的姿態(tài)進(jìn)入近代歷史。正因?yàn)槿绱?中華民族的偉大復(fù)興,成為近代以來(lái)中華民族和中國(guó)人民的偉大夢(mèng)想。2012年底,習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào):“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！敝袊?guó)夢(mèng)就是對(duì)中華民族偉大復(fù)興這一偉大理想的詩(shī)意表達(dá),既富含浪漫主義情懷,又充滿現(xiàn)實(shí)主義可能。習(xí)近平同志在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中對(duì)中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵進(jìn)行了全面而科學(xué)的闡述,他指出:“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?他還特別強(qiáng)調(diào),中國(guó)夢(mèng)“深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想”?？梢?jiàn),“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)就是中國(guó)理想,就是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。革命理想高于天。理想,寄托著人們對(duì)未來(lái)的期盼和對(duì)美好生活的向往,體現(xiàn)著人們對(duì)自身前途的堅(jiān)定信念?！爸袊?guó)夢(mèng)”指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景,既是理想,也是旗幟;既是目標(biāo),也是價(jià)值。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福反映了21世紀(jì)的中國(guó)和中國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面的理想追求;共同擁有人生出彩、夢(mèng)想成真以及與祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì),反映了21世紀(jì)的中國(guó)人在人的自身發(fā)展方面的理想追求。

中國(guó)夢(mèng)是對(duì)當(dāng)今中國(guó)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)詩(shī)意而通俗的表達(dá)。目標(biāo)是方向,更是理想。民族獨(dú)立與人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)與人民共同富裕是近代以來(lái)中華民族始終面對(duì)的兩大歷史性任務(wù)。民族獨(dú)立與人民解放已經(jīng)完成,中國(guó)共產(chǎn)黨正在領(lǐng)導(dǎo)人民完成第二個(gè)歷史性任務(wù)的大路上昂首前進(jìn)。以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”,即實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。以鄧小平為代表的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改革開(kāi)放新時(shí)期提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,即到1990年,國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番;到20世紀(jì)末,人民生活達(dá)到小康;到21世紀(jì)中葉,達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。在順利完成前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)之后,黨的十六大在十五大的基礎(chǔ)上把第三步戰(zhàn)略目標(biāo)明確細(xì)化為新的“三步走”:21世紀(jì)前10年,國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番;到2021年建黨100年時(shí),實(shí)現(xiàn)全面小康;到21世紀(jì)中葉,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十八大后,在新“三步走”戰(zhàn)略的第二步——全面建成惠及十幾億人的小康社會(huì)即將實(shí)現(xiàn)之際,新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體用浪漫詩(shī)意的中國(guó)夢(mèng)對(duì)后小康時(shí)代中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)做出了概括,明確提出了21世紀(jì)的“三步走”戰(zhàn)略:到建黨100年時(shí),全面建成小康社會(huì);到新中國(guó)成立100年時(shí),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家;再經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的努力,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。因此,中國(guó)夢(mèng)的提出,解決的是兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的目標(biāo)問(wèn)題,確定的是本世紀(jì)中葉以后中國(guó)發(fā)展的更長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)更是用通俗形象的方式對(duì)中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行了表述,易于被群眾接受。

中國(guó)夢(mèng)也是對(duì)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念與治國(guó)理政思路詩(shī)意而通俗的表達(dá)。黨的十八大后,面對(duì)全面建成小康社會(huì)的新任務(wù),面對(duì)改革進(jìn)入深水區(qū)、發(fā)展方式亟須轉(zhuǎn)變、社會(huì)矛盾集中凸顯等新的形勢(shì),面對(duì)日益復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)及外部環(huán)境,習(xí)近平同志關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的一系列論述,生動(dòng)、通俗、全面闡明了新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念與治國(guó)理政思路:以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為執(zhí)政使命;以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為執(zhí)政目標(biāo);以為民、務(wù)實(shí)、清廉為執(zhí)政準(zhǔn)則;以堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量為執(zhí)政方略;以空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦為執(zhí)政作風(fēng);以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往,讓每個(gè)人共同享有人生出彩、夢(mèng)想成真以及與祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)為執(zhí)政價(jià)值;以踐行群眾路線,反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義與奢靡之風(fēng),反對(duì)腐敗為執(zhí)政突破口,等等。

(二)中國(guó)夢(mèng)照亮了人們奮發(fā)進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)愿景

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來(lái)的?！盵1](P6)中國(guó)夢(mèng)盡管是對(duì)中國(guó)理想的浪漫而詩(shī)意的表達(dá),但中國(guó)夢(mèng)的“夢(mèng)”絕不是非理性的夢(mèng)囈狀態(tài),它以中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐為基礎(chǔ),以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心,具有明確的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵、發(fā)展目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑?？梢哉f(shuō),中國(guó)夢(mèng)照亮了人們奮發(fā)進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)愿景。中國(guó)夢(mèng)之所以不僅僅是浪漫的理想,而且是可以夢(mèng)想成真的現(xiàn)實(shí),主要是因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益。中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先,中國(guó)夢(mèng)具有明確的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵和具體目標(biāo)。習(xí)近平同志在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出:“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”對(duì)此,習(xí)近平同志還特別強(qiáng)調(diào)了中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn),習(xí)近平同志豪邁地宣稱:“我堅(jiān)信,到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn),到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn),中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)?！秉h的十八大更是具體描繪了到2020年的宏偉目標(biāo):經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番,科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升,進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列,人民民主不斷擴(kuò)大,文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng),人民生活水平全面提高,資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。這一指標(biāo)體系,構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。這表明,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)在邏輯上是并列的,中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和目標(biāo)是具體的、現(xiàn)實(shí)的。

其次,中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑是現(xiàn)實(shí)可行的。習(xí)近平同志在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中明確了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑:實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路,必須弘揚(yáng)中國(guó)精神,必須凝聚中國(guó)力量,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),我們從來(lái)沒(méi)有像今天這樣充滿道路自信、理論自信和制度自信。中國(guó)道路為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)揚(yáng)帆領(lǐng)航。新中國(guó)成立60多年特別是改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐已經(jīng)無(wú)可辯駁地證明:中國(guó)特色社會(huì)主義道路是成功的、正確的,這保證了我們不會(huì)重走封閉僵化的老路,更不會(huì)走改旗易幟的邪路,保證了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路正確。中國(guó)精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝心聚力。民族精神是一個(gè)民族生生不息、薪火相傳的精神血脈。在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義同社會(huì)主義緊密結(jié)合。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟,就能最大限度地凝聚和動(dòng)員全民族的力量,為振興中華而奮斗。改革開(kāi)放使我國(guó)各族人民煥發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力,形成了以改革創(chuàng)新為核心的鮮明時(shí)代精神。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,全民族的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力,讓一切創(chuàng)造新生活的活力和源泉競(jìng)相迸發(fā)、充分涌流。民族精神和時(shí)代精神相互交融,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神,就能增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力,永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。中國(guó)力量為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)團(tuán)結(jié)奮斗。人民是歷史的創(chuàng)造者,群眾是真正的英雄,中國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量源泉。全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié),萬(wàn)眾一心,為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗,實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大?？茖W(xué)發(fā)展為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供物質(zhì)文化基礎(chǔ)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“我們要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè),深化改革開(kāi)放,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)?！盵1](P14)總之,中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量、科學(xué)發(fā)展就是“中國(guó)夢(mèng)”夢(mèng)想成真的根本保證。

(三)實(shí)干讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

中國(guó)夢(mèng)的提出是審時(shí)度勢(shì)的科學(xué)判斷,她既向我們描繪了一個(gè)美好的、鼓舞人心的未來(lái)狀態(tài)和理想樣式,又是一種通過(guò)全體人民不懈努力而能夠?qū)崿F(xiàn)的未來(lái)目標(biāo),是一場(chǎng)推進(jìn)中國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。要想讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí),需要制度保障和實(shí)干落實(shí)。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”,強(qiáng)調(diào)實(shí)干興邦同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然聯(lián)系,明確指出:“面向未來(lái),全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干?！盵1](P78)唯有實(shí)干,才能真正堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路;才能既改造客觀世界,創(chuàng)造越來(lái)越多的物質(zhì)財(cái)富,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),又能改造人的主觀世界,創(chuàng)造精神財(cái)富。

“實(shí)干興邦,空談?wù)`國(guó)”是針對(duì)眼下一些黨政機(jī)關(guān)和黨員干部中存在的理論脫離實(shí)際、言行不一、弄虛作假、形式主義等“空談”行為而發(fā)出的嚴(yán)重警示。“空談”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“攔路虎”,嚴(yán)重影響黨的理論、路線、方針貫徹落實(shí),嚴(yán)重干擾國(guó)家的法律、制度、政策、措施的實(shí)施,嚴(yán)重助長(zhǎng)黨員干部脫離實(shí)際、脫離群眾和主觀主義、官僚主義傾向,嚴(yán)重?fù)p害黨員干部的誠(chéng)信形象,嚴(yán)重破壞黨和政府在人民群眾中的凝聚力、號(hào)召力,嚴(yán)重誤導(dǎo)和敗壞社會(huì)風(fēng)氣,其“誤國(guó)”之害昭然若揭?！皩?shí)干”是對(duì)“空談”的最好回?fù)?。針?duì)這些問(wèn)題,習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要有“釘釘子的精神”,強(qiáng)調(diào)“功崇惟志,業(yè)廣惟勤”,他指出我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),創(chuàng)造全體人民更加美好的生活,任重而道遠(yuǎn),需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。

實(shí)干首先就要腳踏實(shí)地地勞動(dòng)。習(xí)近平同志特別推崇勞動(dòng)的重要作用,他強(qiáng)調(diào):“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想,只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題,只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解;生命里的一切輝煌,只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族,造就了中華民族的輝煌歷史,也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來(lái)?！盵1](P81)

依靠人民、尊重勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要條件。習(xí)近平同志指出:“人民創(chuàng)造歷史,勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量。幸福不會(huì)從天而降,夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo),開(kāi)創(chuàng)我們的美好未來(lái),必須緊緊依靠人民、始終為了人民,必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！盵1](P81)

二、中國(guó)夢(mèng)的哲學(xué)依據(jù):歷史和邏輯的統(tǒng)一

中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興而筑夢(mèng)、逐夢(mèng)、圓夢(mèng)的過(guò)程既充滿了感性的、跳躍的偶然性歷史,又具有理性的、環(huán)環(huán)相扣的必然性邏輯,充分地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一,體現(xiàn)了歷史主動(dòng)性和歷史必然性的統(tǒng)一。歷史和邏輯的相一致是馬克思主義方法論的基本命題。從現(xiàn)象上看,歷史和邏輯存在著內(nèi)在的沖突:歷史是多線條的,而邏輯則是單線條的;歷史是感性的、跳躍的和充滿偶然性的,而邏輯則是理性的、環(huán)環(huán)相扣和由必然性支配的?！榜R克思站在徹底的唯物主義立場(chǎng)上,打破了黑格爾為求得邏輯上的自恰而自我封閉的理論立場(chǎng),使哲學(xué)不是面對(duì)以往的歷史,而是面向未來(lái)、向?qū)嵺`開(kāi)放,把歷史和邏輯相一致奠立在唯物史觀的基礎(chǔ)上?！盵4]歷史和邏輯既對(duì)立又統(tǒng)一,它們的側(cè)重點(diǎn)不同。歷史往往表現(xiàn)出偶然性和主動(dòng)性的特點(diǎn),體現(xiàn)了價(jià)值原則,體現(xiàn)了主體尺度的要求。邏輯以抽象規(guī)律的形式得以展現(xiàn),因此邏輯也可以稱之為歷史必然性,它體現(xiàn)了真理原則,體現(xiàn)了客體尺度的要求;歷史主動(dòng)性原則是社會(huì)活動(dòng)中的多樣性原則。歷史必然性原則是社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性原則;歷史主動(dòng)性指向未來(lái)實(shí)踐,是側(cè)重于強(qiáng)調(diào)主體需要和利益的價(jià)值論原則,其哲學(xué)表達(dá)為客體對(duì)主體需要的滿足。對(duì)歷史主動(dòng)性的追求,體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的合目的性。歷史必然性是側(cè)重于強(qiáng)調(diào)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)論原則,其哲學(xué)表達(dá)為主觀與客觀相一致。對(duì)歷史必然性的追求,體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的合規(guī)律性。歷史主動(dòng)性和歷史必然性又是統(tǒng)一的,它們互相補(bǔ)充、有機(jī)結(jié)合共同推動(dòng)著人類合理、有效地進(jìn)行各種活動(dòng)。真理原則與價(jià)值原則之間的矛盾的不斷出現(xiàn)與解決,不斷地推動(dòng)著人類實(shí)踐的發(fā)展和文明進(jìn)步,推動(dòng)著理論的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

(一)中國(guó)夢(mèng)的歷史偶然

近代以來(lái),中國(guó)人民主動(dòng)追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、幸福生活的歷史體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的合目的性及其價(jià)值原則,演繹著諸多偶然性的歷史橋段。中國(guó)夢(mèng)具有縱深的歷史感。古代中國(guó)盛極多時(shí)。唐朝的盛世疆域版圖達(dá)1000多萬(wàn)平方公里。元世祖忽必烈開(kāi)辟的元帝國(guó),其疆域版圖逾越漢唐,達(dá)到古代中國(guó)的最大值,面積約為1500多萬(wàn)平方公里。清康熙年間設(shè)立臺(tái)灣府,使古代中國(guó)疆域版圖最后定格為1300多萬(wàn)平方公里,包括臺(tái)灣和南海諸島。中華民族為世界文明做出巨大貢獻(xiàn)。16世紀(jì)以前,影響人類生活的重大科技發(fā)明約有300項(xiàng),其中175項(xiàng)是中國(guó)人的發(fā)明。這些重大的發(fā)明(包括發(fā)現(xiàn)),使中國(guó)的農(nóng)耕、紡織、冶金、手工制造技術(shù)長(zhǎng)期處于世界先進(jìn)水平。直到18世紀(jì)末期,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模仍然是世界上最大的,相當(dāng)于剛剛過(guò)去的上個(gè)世紀(jì)末期美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量上的比重;且對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超,當(dāng)時(shí)西方國(guó)家中最富強(qiáng)的英國(guó)銷往中國(guó)的商品總值,尚不足以抵消中國(guó)賣給英國(guó)的茶葉一項(xiàng);全世界50萬(wàn)以上人口的大城市當(dāng)時(shí)共有10個(gè),中國(guó)就占了6個(gè)。英國(guó)學(xué)者安格斯·麥迪森在《世界經(jīng)濟(jì)千年史》中估算,中國(guó)從公元1000年開(kāi)始,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值一直占到世界的五分之一以上。

然而,正是這樣一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和民族卻在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中被列強(qiáng)的大炮轟開(kāi)了大門,中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì),列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略步步進(jìn)逼,封建統(tǒng)治日益腐敗,祖國(guó)山河破碎、戰(zhàn)亂不已,人民饑寒交迫、備受奴役。中華民族處于“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上,如籠中之鳥(niǎo)、釜底之魚(yú)、牢中之囚,四萬(wàn)萬(wàn)民眾為奴隸、為牛馬、為犬羊,聽(tīng)人驅(qū)使、聽(tīng)人宰割”,救亡圖存的民族使命迫在眉睫。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放,實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕,成為中國(guó)人民必須完成的歷史任務(wù),中華民族近代以來(lái)的復(fù)興歷史從這深重的苦難中拉開(kāi)大幕。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代,為改變中華民族的命運(yùn),中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、不觸動(dòng)封建根基力圖自強(qiáng)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、改良主義的戊戌變法、資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命以及照搬西方資本主義的其他種種方案,盡管對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步具有重大意義,但始終未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn),都未能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù),更談不上民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)。

(二)中國(guó)夢(mèng)的邏輯必然

在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命這些偶然的歷史橋段中,歷史的必然性得以孕育。在中國(guó)近代史上,歷史的必然性有以下三條。

一是中國(guó)夢(mèng)形成的必然性。不論苦難多么深重,不論阻礙多么巨大,不論斗爭(zhēng)多么激烈,中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想始終不滅。無(wú)數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士自新、自救、自立、自強(qiáng),“中國(guó)夢(mèng)”在無(wú)數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過(guò)。夢(mèng)想不滅,希望永在。“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力,牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來(lái),匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國(guó)共產(chǎn)黨,率先破解了“中國(guó)夢(mèng)”的密碼,找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑,波瀾壯闊的鑄夢(mèng)世紀(jì)工程大幕開(kāi)啟,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接續(xù)推進(jìn),“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力之源全面激活,“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的“中國(guó)故事”精彩呈現(xiàn)。昨天,雄關(guān)漫道真如鐵。今天,人間正道是滄桑。明天,長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。在百余年中國(guó)滄桑巨變的歷史圖景中,中國(guó)夢(mèng)始終貫穿其中。

二是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的必然性。在面向歷史未來(lái)的多種可能性中,如何確定其客觀趨勢(shì)及未來(lái)社會(huì)的基本特征,靠人道理想(如費(fèi)爾巴哈)不行,靠邏輯精神(如黑格爾)也不行,只能靠解剖舊世界去發(fā)現(xiàn)新世界的必然性。1921年,在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨在剖析舊世界中應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物,是中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。從此,中國(guó)革命有了正確前進(jìn)方向,中國(guó)人民有了強(qiáng)大精神力量,中國(guó)命運(yùn)有了光明發(fā)展前景。90多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國(guó)這片古老的土地上,書(shū)寫(xiě)了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)。中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放,建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)的成立,使人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié),徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史,徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面,徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)。中國(guó)人從此站立起來(lái)了,中華民族發(fā)展進(jìn)步從此開(kāi)啟了新的歷史紀(jì)元。

三是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性。中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革。中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命,開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實(shí)踐勇氣實(shí)行改革開(kāi)放,建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,堅(jiān)持全方位對(duì)外開(kāi)放,推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。這從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn),不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn),開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍,使具有5000多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新,中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想從未離我們?nèi)绱酥?。事?shí)充分證明,在近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中,歷史和人民必然地選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了馬克思主義,選擇了社會(huì)主義道路,選擇了改革開(kāi)放。以馬克思主義為指導(dǎo),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然規(guī)律,與其相適應(yīng)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度也就成為歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。

一方面,中國(guó)夢(mèng)作為中華民族復(fù)興的偉大理想,由于歷史條件和時(shí)代特征的變化,其具體內(nèi)容盡管會(huì)有些微調(diào),但中華民族偉大復(fù)興始終是不同時(shí)代的主題,是不同中國(guó)人始終為之不懈奮斗的共同目標(biāo)和集體夙愿,體現(xiàn)了歷史的主動(dòng)性與合目的性。另一方面,中國(guó)夢(mèng)絕不是隨便由什么人領(lǐng)導(dǎo)就能輕易實(shí)現(xiàn)的偶然事件,中國(guó)夢(mèng)只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,弘揚(yáng)時(shí)代精神和民族精神,凝聚中國(guó)力量才能順利實(shí)現(xiàn),這體現(xiàn)了歷史的必然性與合規(guī)律(邏輯)性。正因?yàn)槿绱?中國(guó)夢(mèng)絕不是空想、幻想,更不是什么妄想,而是歷史和邏輯相統(tǒng)一的壯美理想。

三、中國(guó)夢(mèng)的政治特征:人民性和黨性的統(tǒng)一

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為中國(guó)特色社會(huì)主義理想,其偉大還在于其鮮明的政治特征,即人民性和黨性的統(tǒng)一。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是中國(guó)夢(mèng),也是人民的夢(mèng),更是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大夢(mèng)想。人民夢(mèng)和黨的夢(mèng)統(tǒng)一為中國(guó)夢(mèng)。

(一)中國(guó)夢(mèng)的人民性

人民性是中國(guó)夢(mèng)在政治上的重要特征,中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民夢(mèng)。習(xí)近平同志在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上特別指出:“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng),必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn),必須不斷為人民造福?！盵1](P14)他進(jìn)一步闡發(fā)了人民夢(mèng)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵,就是“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民,共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想,有機(jī)會(huì),有奮斗,一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)”[1](P48)。中國(guó)夢(mèng)之所以歸根到底是人民夢(mèng),這是由人民群眾的歷史地位決定的。歷史唯物主義認(rèn)為,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是實(shí)踐的創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)變革、歷史前進(jìn)的主要力量,是創(chuàng)造歷史不竭的源動(dòng)力。沒(méi)有人民群眾的參與和支持,沒(méi)有人民群眾的智慧和力量,就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。只有尊重人民的首創(chuàng)精神,讓夢(mèng)想不斷照進(jìn)老百姓生活的現(xiàn)實(shí),讓生活在偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民,共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì),才能得到人民的擁護(hù)支持,才能激發(fā)出人民的無(wú)窮力量,才能凝聚中國(guó)力量,中國(guó)夢(mèng)才有可能實(shí)現(xiàn)。

人民幸福作為中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)涵之一,是人民性的具體體現(xiàn)。幸福是“享有人生重大的快樂(lè)和免除人生重大的痛苦;是人生重大需要、欲望、目的的肯定方面得到實(shí)現(xiàn)和否定方面得以避免的心理體驗(yàn);是生存發(fā)展達(dá)到某種完滿和免除嚴(yán)重?fù)p害的心理體驗(yàn)”[4](P23)。簡(jiǎn)言之,幸?！凹仁侵黧w的一種相對(duì)完滿的客觀存在狀態(tài),又是由對(duì)這種存在狀態(tài)的感知而生發(fā)的心靈快樂(lè)”[5](P34)。中國(guó)夢(mèng)的人民性就表現(xiàn)在要使廣大人民群眾享有重大的快樂(lè)和免除重大的痛苦,達(dá)到一種相對(duì)完滿的客觀狀態(tài),同時(shí)又要使廣大人民群眾通過(guò)感知這種存在狀態(tài)而生發(fā)出心靈快樂(lè),簡(jiǎn)言之,中國(guó)夢(mèng)的人民性就是要使廣大人民群眾過(guò)上幸福生活。具體而言,人民幸福是指在中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中,通過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興,努力解決廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,保證廣大人民群眾能夠享有物質(zhì)文化的重大快樂(lè),人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題能得到切實(shí)解決,廣大人民群眾被外敵欺凌、貧困、疾病、饑餓等重大痛苦能夠被免除。與此同時(shí),要使廣大人民群眾能夠享有當(dāng)家作主的政治權(quán)利,共享改革開(kāi)放成果,在感受公平正義、邁向共同富裕和促進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程中生發(fā)出心靈快樂(lè),不斷提升廣大人民群眾的幸福指數(shù)。

人民幸福的最高境界就是每個(gè)人的全面發(fā)展。正如《共產(chǎn)黨宣言》所言,共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。黨的十八大明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵之中,并且強(qiáng)調(diào):“不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！边@標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求,必將極大提升“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力、凝聚力和感召力。

(二)中國(guó)夢(mèng)的黨性

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)夢(mèng)的一大政治特色,這就是中國(guó)夢(mèng)的黨性原則。在一個(gè)人口比歐盟、美國(guó)、日本、俄羅斯加起來(lái)還要多的國(guó)家,進(jìn)行一場(chǎng)廣泛深刻的工業(yè)革命、技術(shù)革命、社會(huì)“革命”,讓13億人民走向現(xiàn)代化、走向民族復(fù)興,這是人類歷史上前所未有的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想,起著引領(lǐng)作用的政治領(lǐng)導(dǎo)至關(guān)重要,團(tuán)結(jié)億萬(wàn)人民的核心力量不可或缺。我國(guó)革命、建設(shè)的實(shí)踐反復(fù)告訴我們,辦好中國(guó)事,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),關(guān)鍵在黨。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能迎來(lái)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的光明前景。

中國(guó)共產(chǎn)黨與之俱來(lái)的先進(jìn)性決定了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)、代表中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向、完全新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨?！跋冗M(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征,也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在?！盵6](P610)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命決定了黨的先進(jìn)性。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性,從根本上說(shuō),它源于并取決于工人階級(jí)的先進(jìn)性。從近代西方開(kāi)始,伴隨機(jī)器大工業(yè)產(chǎn)生的近現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)(在社會(huì)主義制度下常稱為工人階級(jí)),因其是現(xiàn)代化、社會(huì)化的大工業(yè)生產(chǎn)力的代表,因而是最先進(jìn)、最革命的階級(jí),也是大公無(wú)私、最有組織性紀(jì)律性和戰(zhàn)斗力的、代表人類未來(lái)的社會(huì)力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)的產(chǎn)物,是資本主義制度的掘墓人。所以,在近現(xiàn)代社會(huì),無(wú)產(chǎn)階級(jí)一登上世界政治舞臺(tái),就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和主導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性根本體現(xiàn)為“敏銳地把握時(shí)代的發(fā)展變化,正確判斷我們黨所處的歷史方位,始終站在時(shí)代前列,勇于承擔(dān)歷史使命,堅(jiān)持推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展,切實(shí)代表最廣大人民的根本利益,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)”[6](P613)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終維護(hù)“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨,始終從民族、人民和國(guó)家整體利益出發(fā),不謀一黨之私,是一個(gè)心胸開(kāi)闊、放眼世界、放眼未來(lái)的黨,是一個(gè)不斷開(kāi)拓、不斷進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的黨,是一個(gè)立黨為公、執(zhí)政為民的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)和中華民族的先鋒隊(duì),能夠充分地匯聚民意,廣泛地集中民智,有效地激勵(lì)民心,最大程度地凝聚中國(guó)力量。黨的先進(jìn)性決定了黨敢于和善于在自己所領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中不斷改革創(chuàng)新,又敢于和善于在自身建設(shè)中不斷改革創(chuàng)新,從而成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,使中國(guó)夢(mèng)順乎文明之潮流,體現(xiàn)時(shí)代之脈動(dòng),展示歷史之未來(lái)。

(三)中國(guó)夢(mèng)的人民性和黨性統(tǒng)一于黨的宗旨

在中國(guó)夢(mèng)的政治特征中,黨性和人民性不是割裂的,二者是一致的、統(tǒng)一的,統(tǒng)一于黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。從本質(zhì)上說(shuō),堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性,堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性,黨性寓于人民性之中,沒(méi)有脫離人民性的黨性,也沒(méi)有脫離黨性的人民性。中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)、代表中國(guó)最廣大人民根本利益、來(lái)自人民并為了人民的馬克思主義政黨。堅(jiān)持黨性,核心就是堅(jiān)持正確政治方向,站穩(wěn)政治立場(chǎng),在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。堅(jiān)持人民性,就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅(jiān)持以人為本,把促進(jìn)人民幸福、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的,就是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。幸福指數(shù)是對(duì)人們幸福感的量化,是人們根據(jù)一定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身生活狀態(tài)所作的滿意度方面的評(píng)價(jià)。有研究認(rèn)為:當(dāng)收入水平比較低的時(shí)候,人們的幸福指數(shù)會(huì)隨著收入增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。人均GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)超過(guò)5000美元后,一些非物質(zhì)因素對(duì)人們幸福感的影響就會(huì)越來(lái)越大,提升幸福指數(shù)必須綜合考量、統(tǒng)籌兼顧。2011年,我國(guó)人均GDP達(dá)到5432美元,提升人民幸福指數(shù)成為更加復(fù)雜的系統(tǒng)工程。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù),在強(qiáng)調(diào)2020年城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番的同時(shí),將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求,將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn),等等。這給“中國(guó)夢(mèng)”涂上了濃重的幸福底色。

黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體更是特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。十八屆一中全會(huì)剛剛結(jié)束,習(xí)近平同志在中外記者見(jiàn)面會(huì)上就作出明確宣示:“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵7]這充分表明黨的奮斗目標(biāo)與人民幸福的夢(mèng)想是完全一致的。習(xí)近平對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的一些突出問(wèn)題作了回應(yīng),表示必須下大氣力解決一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問(wèn)題。他堅(jiān)決地說(shuō):“我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗,夙夜在公,勤勉工作,努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷?！盵7]這番話,是新一屆黨中央對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。

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