劉澍

提起宋仁宗想必大家都不會(huì)陌生，“貍貓換太子”的民間故事出自宋仁宗他媽，被包拯的唾沫星子飛到臉上的是宋仁宗；蘇東坡、蘇洵、王安石、司馬光、歐陽修、范仲淹等一個(gè)個(gè)重量級(jí)的牛人，都是宋仁宗一朝的名臣，或在這一時(shí)期登上歷史舞臺(tái)的；中國的幾大發(fā)明中，能把整個(gè)世界推向近代化的兩大發(fā)明——活字印刷術(shù)、羅盤（指南針），也都出現(xiàn)于仁宗時(shí)代。史書中的宋仁宗，沒做出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，政績一般，但為人不錯(cuò)，頗具仁愛之心。其死后被追尊為“仁宗”倒也是實(shí)至名歸。

皇帝作為封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者，習(xí)慣了一切以自我為中心，能為他人著想的少之又少，但宋仁宗卻是其中難得的一個(gè)。《東軒筆錄》記載：有一次，宋仁宗在散步，時(shí)不時(shí)地回頭看，隨從們都不知道皇帝要干什么。宋仁宗回宮后，對(duì)嬪妃說道：“朕渴壞了，快倒熱水來。”嬪妃覺得奇怪，問宋仁宗：“為什么在外面的時(shí)候不讓隨從伺候飲水，而要忍著口渴呢？”宋仁宗說：“朕屢屢回頭，但沒有看見他們準(zhǔn)備鐐子（水壺），如果朕問的話，肯定有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來再喝水了?！比绱恕百N心”的皇帝，歷史上恐怕找不出第二個(gè)。

為了鉗制思想，不少皇帝熱衷于搞文字獄，許多文人莫名其妙遭到冤殺，甚至被滅門滅族，但宋仁宗從來不搞任何文字獄，他治下的大宋王朝非常開明，言論也相當(dāng)自由。比如當(dāng)朝理學(xué)家程頤曾放話說“要和皇上同治天下”，這在清朝是會(huì)滅三族的，而在宋仁宗時(shí)卻啥事沒有。朱弁《曲洧舊聞》記載，成都一個(gè)秀才寫道：“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。”有人以“謀反”之罪將這秀才上告到朝廷?？蓻]想到，宋仁宗輕描淡寫地說了句：“這個(gè)老東西，他不過是想做官，做官做不成寫反詩泄憤，想做官就給他吧。”于是，這個(gè)秀才竟成了萬戶參軍。

宋仁宗對(duì)子民仁慈，對(duì)他國之民也常懷仁愛之心。有一次，出使北方的使者報(bào)告說高麗進(jìn)奉的貢物越來越少了，提議出兵。宋仁宗說：“這只是高麗國君的罪過?，F(xiàn)在出兵，國君不一定會(huì)被殺，反而要?dú)⑺罒o數(shù)百姓?！彼宰罱K沒有發(fā)兵。

魏泰《東軒筆錄》記載了一個(gè)小故事：一天早晨，宋仁宗對(duì)近臣說：“昨夜朕餓了，夜不能寐，想吃烤羊肉。”近臣說：“陛下為何不降旨要烤羊肉？”宋仁宗說：“朕聽說皇宮每次有索取，外面就會(huì)以為這是一種制度，朕害怕因此導(dǎo)致外面每天夜里殺羊，來給朕準(zhǔn)備，這樣會(huì)殺生很多?！庇谑亲笥腋吆簟叭f歲”，相信這一聲“萬歲”是他們發(fā)自內(nèi)心的呼喊。

施德操在《北窗炙輠錄》中記載，一夜宋仁宗在宮中聽到很熱鬧的絲竹歌舞之聲，覺得奇怪，問宮人：“此何處作樂？”宮人回答：“此民間酒樓作樂處。官家（皇上）您聽，外面民間是如此快活，哪似我們宮中如此冷冷落落?！彼稳首诨卮鹫f：“你知道嗎？正因我宮中如此冷落，外面人民才會(huì)如此快樂，如果我宮中像外面如此快樂，那么民間就會(huì)冷冷落落?！泵耖g的快樂勝過皇宮，這就是宋仁宗。所謂“以民為本”、“愛民如子”，宋仁宗應(yīng)該是當(dāng)之無愧了。

公元1063年，在位41年的宋仁宗去世。這一消息傳出后，民間自動(dòng)停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了都城的上空，以致天日無光。一個(gè)叫周長孺的官員到了四川一帶，看見山溝里打水的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝駕崩。

在中國歷史上，能像宋仁宗這樣，擁有最高權(quán)力還能謹(jǐn)慎行使權(quán)力的少之又少。雖然宋仁宗不夠鐵血，不夠強(qiáng)權(quán)，但他治下的大宋王朝，人民安樂，經(jīng)濟(jì)繁榮，世界上最早的紙幣——“交子”就出現(xiàn)在此時(shí)。正如有人說的，“仁宗雖百事不會(huì)，卻會(huì)做官家（皇帝）”。

（摘自《文史博覽》）