撰文：鄧志鴻 編輯：易茗 圖片提供：上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心、《創(chuàng)意設(shè)計(jì)源》編輯部

工藝傳承的當(dāng)下責(zé)任第二屆中、日、韓文化交流論壇綜述

Current Responsibility of Crafts Heritage

撰文：鄧志鴻 編輯：易茗 圖片提供：上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心、《創(chuàng)意設(shè)計(jì)源》編輯部

為共同分享中、日、韓有關(guān)工藝傳承的經(jīng)驗(yàn)，近日，由上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、上海市長(zhǎng)寧區(qū)政府主辦，上海禮品博物館、上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院承辦的“年輕的力量——工藝傳承的當(dāng)下責(zé)任”論壇在上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院舉行。

論壇邀請(qǐng)了包括中國(guó)上海市非遺保護(hù)中心專家高春明、日本公益財(cái)團(tuán)法人京都產(chǎn)業(yè)21專務(wù)理事三田康明、韓國(guó)清州國(guó)際工藝雙年展干事長(zhǎng)丁奎浩、韓國(guó)忠清北道無(wú)形文化財(cái)技能保存會(huì)會(huì)長(zhǎng)金榮祚等專家在內(nèi)的諸多代表，圍繞工藝傳承的當(dāng)下責(zé)任，圍繞中、日、韓三國(guó)培養(yǎng)年輕工藝傳承人的做法進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)交流。

上海市文化廣播影視管理局副局長(zhǎng)王小明、上海市長(zhǎng)寧區(qū)人民政府副區(qū)長(zhǎng)陳志奇、上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)姜鳴致辭。第十一屆全國(guó)政協(xié)副主席、上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)厲無(wú)畏作主旨演講。

一、做好可持續(xù)發(fā)展的共同課題

厲無(wú)畏的主旨演講從宏觀角度闡述了舉辦本次論壇重要意義。他首先指出，優(yōu)秀技藝需要優(yōu)秀的傳承人。包括傳統(tǒng)工藝在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類共同的珍貴文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)工藝的手作之美體現(xiàn)了人類的高度智慧和審美情趣。很久以來(lái)，中、日、韓在傳統(tǒng)技藝方面都取得了非凡的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，且三國(guó)政府都高度重視傳統(tǒng)技藝的傳承。

中國(guó)藝術(shù)家顧文霞長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓文物復(fù)制《長(zhǎng)壽繡之三》

中、日、韓三國(guó)都簽署了聯(lián)合國(guó)教科文組織《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》，并為非遺保護(hù)實(shí)現(xiàn)立法：日本在1950 年頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》，在全世界首次提出了“無(wú)形文化財(cái)”的概念。1954 年，日本對(duì)《文化財(cái)保護(hù)法》進(jìn)行了修訂，設(shè)立了重要的“無(wú)形文化財(cái)保護(hù)工作”，將“無(wú)形文化財(cái)” 的體現(xiàn)者——該項(xiàng)目藝術(shù)或技術(shù)代表性人物稱為“人間國(guó)寶”加以確認(rèn)。韓國(guó)1962 年制定了《韓國(guó)文化財(cái)保護(hù)法》。中國(guó)在2011 年通過(guò)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，是文化領(lǐng)域繼《文物保護(hù)法》之后又一重要法律。三國(guó)都制定了非遺項(xiàng)目的保護(hù)名錄，并在資金方面給予了大力支持。日本的“重要無(wú)形文化財(cái)”的選拔工作從1976 年開(kāi)始，到目前為止一共確立了約270 件。韓國(guó)在半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，已陸續(xù)公布了100 多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄3批共1219 項(xiàng)；國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人4 批共計(jì)1986 人；入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目37 項(xiàng)；居聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第一位。

厲無(wú)畏接著提出，信息時(shí)代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不可避免地受到?jīng)_擊，這是我們必須正視的問(wèn)題。一方面，人工成本增高導(dǎo)致了傳統(tǒng)工藝的市場(chǎng)萎縮，高科技沖擊了傳統(tǒng)工藝的手作技能（例如3D 打印的沖擊，工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的沖擊），另一方面，人們的審美興趣轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致了傳統(tǒng)工藝生存舉步維艱。年輕一代缺乏堅(jiān)守，使工藝傳承后繼乏人，傳統(tǒng)工藝的部分使用功能的弱化或消失，減化了其傳播的有效動(dòng)力。

日本藝術(shù)家安田泰三的玻璃作品《市松模樣花瓶》

韓國(guó)藝術(shù)家金賢珠的銅銀蚆作品《畫圓》

厲無(wú)畏最后強(qiáng)調(diào)，三國(guó)要加強(qiáng)協(xié)作、共享經(jīng)驗(yàn)，為培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人創(chuàng)造有利條件。他認(rèn)為，信息要共享。中、日、韓要通過(guò)論壇、學(xué)術(shù)交流、展覽展示、專項(xiàng)共同研究等渠道分享經(jīng)驗(yàn)和做法。渠道要拓展。除了師傅帶徒弟、資金資助、政府采購(gòu)等有效方式外，還要加強(qiáng)國(guó)際交流，為各國(guó)傳承人提供平臺(tái)，增強(qiáng)傳承人信心。產(chǎn)學(xué)研要結(jié)合，要拓寬傳播途徑。如上海市文管局指導(dǎo)，上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)和長(zhǎng)寧區(qū)政府推動(dòng)，上海藝術(shù)禮品博物館和上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院具體實(shí)施的相關(guān)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目對(duì)接。今后，還可以通過(guò)與大型百貨商場(chǎng)合作，與全球奢侈品機(jī)構(gòu)合作，與全球?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)合作，如珠寶協(xié)會(huì)、銀匠協(xié)會(huì)、漆藝協(xié)會(huì)、陶藝協(xié)會(huì)、紙制工藝聯(lián)盟等各類專業(yè)組織的合作，不斷提升傳統(tǒng)工藝的技能和審美品位。加強(qiáng)創(chuàng)意創(chuàng)新。通過(guò)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技藝的結(jié)合，進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，以擴(kuò)大傳統(tǒng)工藝的市場(chǎng)，提升其生命力。

二、正確把握大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心常務(wù)副主任、研究員高春明的發(fā)言主要圍繞大數(shù)據(jù)時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展開(kāi)。

高春明認(rèn)為，盡管上海，乃至全國(guó)的非遺保護(hù)工作已經(jīng)取得不錯(cuò)的成效，但是，不管你是否意識(shí)到，我們的生活，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，已經(jīng)并正在發(fā)生著一場(chǎng)深刻的革命。

韓國(guó)藝術(shù)家尹柱哲的白瓷作品《尖裝》

高春明說(shuō)，大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)非遺傳承提出了非常具體的挑戰(zhàn)，例如，大數(shù)據(jù)時(shí)代，各民族多元文化在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下漸趨融合，從文字、服飾到生活方式，民族特色、地方風(fēng)韻，差異逐步縮小。非遺保護(hù)困難重重。新生活方式、文化趨同、極簡(jiǎn)風(fēng)格對(duì)傳統(tǒng)文化和審美觀念帶來(lái)巨大沖擊。如拼裝家具挑戰(zhàn)榫卯結(jié)構(gòu)，牛仔衣褲挑戰(zhàn)絲綢刺繡等。在“一切皆可量化”的大數(shù)據(jù)規(guī)范下，傳統(tǒng)技藝受到顛覆。如中醫(yī)的望聞問(wèn)切，玉雕的悄色工藝，陶瓷的窯變等純粹憑經(jīng)驗(yàn)的項(xiàng)目將被質(zhì)疑。大數(shù)據(jù)提倡的“海量”、“高速”要求與傳統(tǒng)的非遺理念如“慢工出細(xì)活”等格格不入。大數(shù)據(jù)時(shí)代知識(shí)爆炸，信息交互令人目不暇接，年輕人很難有時(shí)間和精力關(guān)注傳統(tǒng)文化，花多年時(shí)間去學(xué)習(xí)掌握一門技藝等等。此外，大數(shù)據(jù)時(shí)代非遺傳承還出現(xiàn)了諸如表面化、虛假化、浮夸化、庸俗化、產(chǎn)業(yè)化、粗劣化等問(wèn)題。

高春明表示，面對(duì)上述問(wèn)題，中國(guó)非遺保護(hù)工作已經(jīng)采取了一些應(yīng)對(duì)措施。比如：1.立法性保護(hù)。2003 年10 月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32 屆大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2004 年8 月，我國(guó)正式加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，并先后兩次當(dāng)選政府間委員會(huì)委員國(guó)。截止到2011 年，我國(guó)已有29 個(gè)項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，7 項(xiàng)入選“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。2011 年2月 25 日全國(guó)人大十一屆常務(wù)委員會(huì)通過(guò)《《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011 年2月25 日召開(kāi)的全國(guó)人大十一屆常務(wù)委員會(huì)通過(guò)，并于2011 年6 月1 日正式實(shí)施。

2.搶救性保護(hù)。國(guó)家已著手建立龐大的非遺數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)瀕臨失傳的非遺項(xiàng)目進(jìn)行搶救性保護(hù)。2010 年，文化部正式啟動(dòng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”，并將此工程納入《“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃》，在中國(guó)藝術(shù)研究院成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中心，承擔(dān)全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程建設(shè)。目前，上海也在進(jìn)行數(shù)字化采錄工程。

3.整體性保護(hù)。設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，對(duì)歷史積淀豐厚，存續(xù)狀態(tài)良好，具有特殊價(jià)值和鮮明特色的特定文化形態(tài)（如游牧、農(nóng)耕等文化形態(tài)）進(jìn)行整體性保護(hù)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

4.生產(chǎn)性保護(hù)。在不違背傳統(tǒng)手工生產(chǎn)規(guī)律和運(yùn)作方式、保證其本真性、整體性、手工核心技藝和傳統(tǒng)工藝流程的前提下，使傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制技藝、傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)活動(dòng)中得到積極有效的保護(hù)。

日本藝術(shù)家小路口力惠玻璃作品

在高春明看來(lái)，大數(shù)據(jù)時(shí)代不僅給非遺保護(hù)帶來(lái)挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)了機(jī)遇：與大數(shù)據(jù)結(jié)伴而來(lái)的科技革命，有能力對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)重新洗牌；大數(shù)據(jù)改變了過(guò)去人們純粹依賴于物質(zhì)資源、專業(yè)技術(shù)和人脈關(guān)系獲取成功的思維定律；通過(guò)數(shù)據(jù)分析所獲得的知識(shí)，為非遺傳承開(kāi)辟了新的前景；且網(wǎng)絡(luò)世界的構(gòu)建必定會(huì)淡化國(guó)界，國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間的交往溝通越來(lái)越便捷。

高春明對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的非遺保護(hù)未來(lái)充滿信心，他總結(jié)說(shuō)：中、日、韓三國(guó)共同擁有一片星空、一輪明月。中、日、韓三國(guó)同處儒家文化圈。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，我們都會(huì)遇到同樣的問(wèn)題，都面臨著大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，但我們會(huì)攜起手來(lái)，共同努力，使我們頭上的天空變得更藍(lán)，月變得更亮。

三、研究借鑒“老字號(hào)”的生存之道

日本國(guó)京都府商工勞動(dòng)部理事、公益財(cái)團(tuán)法人京都產(chǎn)業(yè)21 專務(wù)理事三田康明向論壇貢獻(xiàn)了自己對(duì)日本“老字號(hào)”生存之道的探究。

三田康明首先為“老字號(hào)”正名，認(rèn)為其指保留著古來(lái)的傳統(tǒng)、風(fēng)格，有正統(tǒng)而有信用的意思。江戶時(shí)代，“老字號(hào)”發(fā)展為“不斷傳承、守護(hù)祖業(yè)”的意思。不單純是“繼承”，“如今也在繼續(xù)成長(zhǎng)”也是作為“老字號(hào)”的條件。

韓國(guó)藝術(shù)家柳弼茂自然材料作品

日本擁有眾多“老字號(hào)”。從祖業(yè)中誕生出日本獨(dú)特的“家制度”，形成了家人與家仆精神上的紐帶及對(duì)集體的團(tuán)結(jié)之心。持續(xù)了100 年以上的企業(yè)多達(dá)2 萬(wàn)4 千家以上。創(chuàng)業(yè)于1912 年前的企業(yè)多達(dá)24,570 家，其中早于江戶時(shí)代的企業(yè)有145 家。按行業(yè)排名，最多的是日本酒制造業(yè)784 家，其次分別為旅館?酒店630 家?酒類零售594 家?布匹?服裝零售592 家、租房中介538 家等。老店中，多半是“資本金不足5 千萬(wàn)日元”，“員工不足50 人”，“年銷售額不足10 億日元”的中小規(guī)模企業(yè)。據(jù)調(diào)查，日本經(jīng)濟(jì)低迷期的1999 年，全國(guó)企業(yè)80%以上赤字這一時(shí)期，老字號(hào)企業(yè)的業(yè)績(jī)卻能保持29%上漲、45%赤字的驚人態(tài)勢(shì)。這證明了：“老字號(hào)企業(yè)”經(jīng)得起低迷經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。

韓國(guó)藝術(shù)家金恩惠韓紙作品

三田康明舉例并剖析了“老字號(hào)”的“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”，認(rèn)為“老字號(hào)”不變的“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”就是“家訓(xùn)”成就的信用度：大丸的家訓(xùn)是“先義后利”，其意包括“義為先，利在后”的企業(yè)會(huì)繁榮；“優(yōu)先道義，再考慮利益的‘顧客至上’”。富山藥業(yè)的家訓(xùn)是“先用后利”，意指先讓客人使用，再收取費(fèi)用來(lái)盈利。近江商人的家訓(xùn)是“三方都好”，說(shuō)的是賣方、買方、社會(huì)有利～CS（顧客滿意）、ES（員工滿意）、CRS（企業(yè)的社會(huì)責(zé)任）。

不僅看到了“老字號(hào)”傳統(tǒng)，更關(guān)注老字號(hào)的不斷進(jìn)步。三田康明認(rèn)為，老字號(hào)經(jīng)常回首原點(diǎn)，不斷改善以順應(yīng)當(dāng)代的形勢(shì)，不斷繼承從創(chuàng)業(yè)期以來(lái)的“經(jīng)營(yíng)理念”，“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”，渡過(guò)幾次危機(jī)后，更以苦難為契機(jī)，珍惜社會(huì)上得到的信用，從而發(fā)展壯大。

“老字號(hào)”繼承著眼未來(lái)的事業(yè)，每天下功夫累積創(chuàng)意。從早期階段就著眼未來(lái)事業(yè)傳承的準(zhǔn)備并創(chuàng)造環(huán)境；比起血緣和利益，更加注重事業(yè)的永久持續(xù)性； 老字號(hào)中的祖業(yè)（企業(yè)／店鋪）很多，他們都是從幼小時(shí)期就有意識(shí)地培養(yǎng)繼承人。沒(méi)有繼承人的情況或者長(zhǎng)子不適合做繼承人的時(shí)候，就將入贅女婿或者領(lǐng)班立為店主，把他們培養(yǎng)成將老字號(hào)的“經(jīng)營(yíng)精神”、“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”、“經(jīng)營(yíng)理念”傳承下去的后繼者。

“老字號(hào)”以“家訓(xùn)”和“永續(xù)性”為核心構(gòu)建商業(yè)模式。老字號(hào)企業(yè)在危機(jī)時(shí)期更團(tuán)結(jié)一致，以渡過(guò)難關(guān)。工作上總是扎扎實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地不斷努力并積累創(chuàng)意，可以說(shuō)這就是老字號(hào)企業(yè)的商業(yè)模式。他們并不是突然就有“大突破”，而是累積著凝聚心血的“微小變化”，這種厚積薄發(fā)的努力，正是他們反轉(zhuǎn)逆境的原動(dòng)力。

三田康明最后的總結(jié)耐人尋味。他提出：“不能改變的東西、應(yīng)該變化的東西匯合在一起，就構(gòu)成發(fā)展的哲學(xué)，所謂“不變與流行”。追本溯源，“老字號(hào)企業(yè)”也是風(fēng)投企業(yè)，老字號(hào)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角，貫徹成本意識(shí)，以適宜的經(jīng)營(yíng)，平衡傳統(tǒng)與革新為宗旨。不能變的東西是：顧客第一，重視本業(yè)的堅(jiān)實(shí)經(jīng)營(yíng)，重視品質(zhì)，傳承企業(yè)理念，徹底的危機(jī)管理、積德行善的社會(huì)貢獻(xiàn)……應(yīng)該改變的東西是：“反映商品、服務(wù)的顧客需求，改變流通、銷售渠道以符合時(shí)代形勢(shì)，以本業(yè)為前提，創(chuàng)造出新的事業(yè)，將家訓(xùn)、社訓(xùn)、企業(yè)方針等轉(zhuǎn)化為適合當(dāng)下的語(yǔ)言……”

“越是經(jīng)得起重大危機(jī)考驗(yàn)的，越能持續(xù)成長(zhǎng)、發(fā)展”。三田康明將“老字號(hào)”的商業(yè)模式總結(jié)為幾個(gè)大類，它們是：蘊(yùn)藏在老字號(hào)的家訓(xùn)、社訓(xùn)中的可持續(xù)的商業(yè)模式，重視本業(yè)的“適宜經(jīng)營(yíng)”的商業(yè)模式，保護(hù)該保護(hù)的、改變?cè)摳淖兊纳虡I(yè)模式和貫徹顧客第一、致力于社會(huì)貢獻(xiàn)的、最適合整體的商業(yè)模式。

韓國(guó)藝術(shù)家金義讃作品《#9》（樺木 銅線）

韓國(guó)藝術(shù)家金義讃作品《#9》（樺木 銅線）

四、探討年輕力量培育的路徑與方法

“工藝傳承的年輕力量”是論壇主辦、承辦各方都非常關(guān)注的討論內(nèi)容。“工藝傳承的年輕力量”一方面指新經(jīng)濟(jì)時(shí)期來(lái)自社會(huì)、文化、科技、商業(yè)、模式等方面聚攏的對(duì)工藝傳承的新生支持力，更指一代一代成長(zhǎng)起來(lái)的傳統(tǒng)工藝的承續(xù)接班人。

1.翁紀(jì)軍演講。上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院時(shí)尚與工藝學(xué)院院長(zhǎng)、教授翁紀(jì)軍以漆藝教學(xué)為例，從專業(yè)人才培育的角度，闡述了“專業(yè)院校是培養(yǎng)工藝美術(shù)生力軍的搖籃”的主題。

翁紀(jì)軍介紹上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的特色專業(yè)——工藝美術(shù)專業(yè)，介紹學(xué)院近五十年辦學(xué)歷史以及卓然出彩的陶藝、漆藝、特種工藝（雕刻類）、玻璃、雕塑、裝飾繪畫等專業(yè)人才培養(yǎng)方向。學(xué)院數(shù)十年來(lái)堅(jiān)持保留傳統(tǒng)文化，在人才培養(yǎng)目標(biāo)確立、課程設(shè)置結(jié)構(gòu)和訓(xùn)練方式上的積極探索給人留下了深刻印象。作為國(guó)家漆藝精品課程的帶頭人，翁紀(jì)軍還與在座專家學(xué)者分享了漆藝工作室開(kāi)展雙師教學(xué)以及校內(nèi)教師梯隊(duì)建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)。翁紀(jì)軍將自己實(shí)踐的工藝美術(shù)教學(xué)方法歸結(jié)為“知識(shí)講授現(xiàn)代化、示范輔導(dǎo)師徒化、循序漸進(jìn)合理化、因材施教個(gè)性化、實(shí)訓(xùn)情景多樣化、工學(xué)結(jié)合職業(yè)化，”最后自信地將人才培養(yǎng)成果的衡量標(biāo)尺歸結(jié)為“作品說(shuō)話”。

2.野田雄一演講。日本首家公立玻璃博物館——日本國(guó)富山縣玻璃博物館館長(zhǎng)、教授野田雄一作了《打造青年藝術(shù)星空——富山玻璃博物館培養(yǎng)年輕藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和做法》的演講。

富山玻璃造型研究所1991 年開(kāi)校，，致力于培養(yǎng)未來(lái)玻璃文化的人才。富山對(duì)年輕玻璃藝術(shù)家的培養(yǎng)首先從理念打造開(kāi)始，以玻璃造型為人才培養(yǎng)目標(biāo)，瞄準(zhǔn)世界水準(zhǔn)玻璃藝術(shù)，追求器皿用具之類的功能和純粹藝術(shù)玻璃的多種可能性。

作為人才培養(yǎng)的重要步驟，富山市旨在玻璃藝術(shù)的地方產(chǎn)業(yè)化。富山市開(kāi)設(shè)玻璃工作室，為有志于制作玻璃的年輕人提供租賃設(shè)備、創(chuàng)意工作室、商店、畫廊、咖啡館等一系列玻璃文化基地設(shè)施。通過(guò)借出設(shè)備和工作室為年輕藝術(shù)家減輕負(fù)擔(dān)，吸引他們?cè)诖硕ň?。工作室面向?lái)館者提供體驗(yàn)教室或參觀活動(dòng)，有作品展示和販賣；工作室人員通過(guò)工作把握用戶需求，學(xué)習(xí)將來(lái)獨(dú)立的訣竅。富山市的另一種獨(dú)立工作室有優(yōu)厚的政府支持條件，成為吸引以“成為專家為目標(biāo)”的玻璃藝術(shù)家的原動(dòng)力。

富山市開(kāi)始打造玻璃城市品牌，開(kāi)發(fā)了新的玻璃表現(xiàn)素材和獨(dú)特的商品，其中“越翡翠”“越碧”“越琥珀”就具有原創(chuàng)特色?！霸紧浯洹卑迅簧娇h朝日市開(kāi)采的翡翠加入玻璃原料中調(diào)和后制作出來(lái)，神秘的色彩以首都圈為中心廣受歡迎。玻璃可以跨界發(fā)展，富山玻璃與高岡銅器或漆器的不同行業(yè)進(jìn)行項(xiàng)目交流，開(kāi)發(fā)了玻璃和異素材混合后產(chǎn)生的高設(shè)計(jì)性的商品。此外，富山市玻璃品牌正不遺余力地為追求21 世紀(jì)型新都市“玻璃的城市發(fā)展”努力。

野田雄一最后指出，在成熟的現(xiàn)代社會(huì)，人們開(kāi)始看出不是到處都有的東西而是除了那個(gè)人以外誰(shuí)也做不了的、除了某處以外其它地方都見(jiàn)不到的東西的價(jià)值——這無(wú)疑是富山玻璃產(chǎn)業(yè)及人才培養(yǎng)對(duì)新經(jīng)濟(jì)時(shí)期人類需求趨向的準(zhǔn)確捕捉。

3.丁奎浩、金榮祚、姚誕演講。論壇期間，韓國(guó)清州國(guó)際工藝雙年展干事長(zhǎng)丁奎浩、韓國(guó)忠清北道無(wú)形文化財(cái)技能保存會(huì)會(huì)長(zhǎng)、重要無(wú)形文化財(cái)傳承人金榮祚、上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院工藝美術(shù)研究中心副主任、副教授姚誕分別作了《節(jié)慶方式是傳承傳統(tǒng)工藝的有效途徑——以韓國(guó)清州國(guó)際工藝雙年展為例》《做精做專是傳統(tǒng)工藝傳承的前提——以韓國(guó)烙畫技藝傳承為例》《上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院：?jiǎn)?dòng)中的工藝美術(shù)高端人才培養(yǎng)計(jì)劃》的演講。

以節(jié)慶為契機(jī)，融入工藝傳承的內(nèi)涵；以做精做專為態(tài)度的基準(zhǔn)，潛心傳統(tǒng)工藝的傳承；以工藝美術(shù)高端人才培育模式的創(chuàng)新，開(kāi)拓傳統(tǒng)手工藝人才培養(yǎng)的新路——中日韓三國(guó)專業(yè)人士，分別在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，與論壇嘉賓分享培育手工藝傳承年輕力量的經(jīng)驗(yàn)和心得。

與第二屆中、日、韓文化交流論壇相輝映的第四屆中、日、韓藝術(shù)邀請(qǐng)展同期于上海長(zhǎng)寧圖書(shū)館舉行，展覽遴選近80位藝術(shù)家的110余件作品參展，以“藝用之美”為主題，集中展出了中、日、韓一批德高望重的老藝術(shù)家和一批極富創(chuàng)新特色的年輕新銳藝術(shù)家的作品。

其中，中國(guó)參展藝術(shù)家逾30位，地域覆蓋了上海、蘇州、常州、貴州、廣東等多個(gè)省市，并特邀了部分高校師生代表參展。包括顧文霞、王金山、黎鏗、劉忠榮、陳海龍、蕭劍波等工藝美術(shù)界的各方代表均悉數(shù)亮相。

日本則由享譽(yù)海內(nèi)外的日本平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、文化功勞者淺葉克己，藝術(shù)院會(huì)員、文化功勞者今井政之領(lǐng)銜，集中展出了平面設(shè)計(jì)、陶瓷、玻璃、金工、人偶等諸方面的藝術(shù)。其中，由館長(zhǎng)野田雄一率領(lǐng)的日本首家公立玻璃藝術(shù)館——富山玻璃藝術(shù)館逾10位藝術(shù)家集中參展，這在國(guó)內(nèi)尚屬首次。

韓國(guó)藝術(shù)家崔榮根作品《誕生-大爆炸》

韓國(guó)則由經(jīng)驗(yàn)豐富的清州國(guó)際工藝雙年展組委會(huì)推選了最具代表的24位韓國(guó)工藝美術(shù)家參展。其中，忠清北道無(wú)形文化財(cái)技能保存會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名烙畫家金榮祚以烙畫技藝創(chuàng)作的韓流明星像，讓人耳目一新，充分展示了韓國(guó)文化創(chuàng)意、創(chuàng)新的獨(dú)特魅力。

五、構(gòu)建更開(kāi)放的“3+X 文化交流平臺(tái)”

十屆上海市政協(xié)副主席、上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、第四屆中、日、韓藝術(shù)邀請(qǐng)展組委會(huì)執(zhí)行主任王榮華在專題發(fā)言《依托中、日、韓藝術(shù)展交流平臺(tái)，積極推進(jìn)中、日、韓年輕工藝傳承人隊(duì)伍建設(shè)》中高度贊譽(yù)中、日、韓藝術(shù)邀請(qǐng)展暨相關(guān)論壇為三國(guó)文化藝術(shù)交流的良好平臺(tái)。他指出，第四屆中、日、韓藝術(shù)邀請(qǐng)展的亮點(diǎn)是除繼續(xù)邀請(qǐng)三國(guó)頂尖的藝術(shù)家參展外，還首次向眾多青年藝術(shù)家開(kāi)放，吸引青年藝術(shù)家和工藝傳承人參與；以“藝用之美”為主題，積極推進(jìn)藝術(shù)與生活的融合；同期舉辦“年輕的力量——工藝傳承的當(dāng)下責(zé)任”中、日、韓文化交流主題論壇，更是很好地推動(dòng)了三國(guó)藝術(shù)界的全面交流與合作。

韓國(guó)藝術(shù)家崔榮根作品《創(chuàng)世紀(jì)》

王榮華在演講中表達(dá)了組委會(huì)構(gòu)建“3+X文化交流平臺(tái)”的愿景。他說(shuō)，組委會(huì)期望在總結(jié)四屆活動(dòng)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在立足中、日、韓的交流基礎(chǔ)上，每年適當(dāng)增加個(gè)別嘉賓國(guó)，從而促進(jìn)亞洲文化藝術(shù)與世界各國(guó)文化藝術(shù)的進(jìn)一步交流。

在設(shè)計(jì)之都上海，擇址本地最負(fù)盛名的工藝美術(shù)人才培養(yǎng)專業(yè)院校，以““年輕的力量——工藝傳承的當(dāng)下責(zé)任””為論題，舉辦中、日、韓文化交流論壇，意義深遠(yuǎn)。

首先，論壇的號(hào)召力實(shí)際推進(jìn)了中日韓三國(guó)對(duì)工藝傳承當(dāng)下責(zé)任的踐行經(jīng)驗(yàn)交流和進(jìn)一步思考。正如論壇聯(lián)合承辦單位——上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)姜鳴所言，上海工藝美院作為一所擁有五十余年辦學(xué)歷史的學(xué)校，中國(guó)百所示范性高職院校中唯一一所藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校，一直致力于秉承傳統(tǒng)、創(chuàng)新發(fā)展，以國(guó)際化的視野、全新的教育模式培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。學(xué)院在全國(guó)首創(chuàng)“3+1”工藝傳承大師班人才培養(yǎng)模式，通過(guò)遴選部分優(yōu)秀畢業(yè)生留校，由工藝大師帶教1-2年，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、工藝文化知識(shí)、工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)方法和創(chuàng)意表現(xiàn)等課程，提高工藝技藝水平。論壇的舉辦，讓學(xué)院有機(jī)會(huì)在既有實(shí)踐的基礎(chǔ)上向中日韓各國(guó)人才培養(yǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步思考研究適合本土的人才培養(yǎng)未來(lái)路徑。國(guó)際藝術(shù)交流的陶冶，定將有助于學(xué)院脫胎換骨，更新成長(zhǎng)。

其次，連續(xù)舉辦兩屆的中日韓文化交流論壇在新增了青年藝術(shù)家和工藝傳承人參與后，實(shí)際形成一種路徑多元但目標(biāo)一致的“亞洲力量”，這種力量將在未來(lái)不斷接力，為世界工藝傳承的美好未來(lái)作出貢獻(xiàn)。

鄧志鴻

上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)理事、戰(zhàn)略投資專業(yè)委員會(huì)執(zhí)行主任

上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心主任、專項(xiàng)管理辦公室主任

上海戲劇學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心兼職研究員