王菲 王慧

摘 要：自人口計劃生育政策在我國實施以來，我國獨生子女家庭相繼產(chǎn)生，如今，第一代城市獨生子女的父母開始逐漸步入老年階段，他們面臨著更為嚴峻的養(yǎng)老問題。由于養(yǎng)老資源的供給與非獨生子女家庭相比十分有限，因此獨生子女家庭養(yǎng)老問題是值得關注與需要迫切解決的。本文通過利用閱讀文獻收集經(jīng)驗材料，分析了獨生子女父母養(yǎng)老問題的現(xiàn)狀和問題，并相應提出對策建議。

關鍵詞：城市獨生子女父母；人口老齡化；養(yǎng)老意愿；社區(qū)居家養(yǎng)老

一、 我國城市獨生子女家庭的現(xiàn)狀和特點

目前我國并沒有直接準確的統(tǒng)計出獨生子女家庭的數(shù)量，但是根據(jù)人口普查的數(shù)據(jù)以及有關文獻顯示，我國至今約有1.8億個獨生子女家庭。獨生子女家庭即“四二一”家庭結(jié)構，這種家庭結(jié)構具有小型化的特點，獨生子女是父母養(yǎng)老供給的唯一支柱，在這種情況下，獨生子女就是家里的核心，父母將所有的精力都放在孩子身上，對孩子的親密度和依賴度要高于非獨生子女家庭。

二、我國城市獨生子女父母養(yǎng)老存在的潛在問題

（一）經(jīng)濟供給方面

子女對父母養(yǎng)老首要就是經(jīng)濟方面的支持，獨生子女對父母的經(jīng)濟供給對父母的養(yǎng)老有重要影響。我國第一代獨生子女父母中多數(shù)在中小學階段經(jīng)歷文化大革命的特殊歷史階段，并且中年階段由于種種原因?qū)е孪聧?、失業(yè)或提前退休等，所以多數(shù)獨生子女的父母晚年的實際收入水平不會太高，主要寄希望于子女身上。

（二）生活照料方面

獨生子女家庭是空巢家庭的高發(fā)群體，由于子女求學、工作等原因，他們會離開家鄉(xiāng)到異地工作，無法與父母共同生活?？粘布彝ブ?，在獨生子女父母處于年輕、身體健康的時候，還可以相互照顧，但是一旦進入高齡階段，老年人的身體健康狀況逐漸下降，出現(xiàn)生活不能自理等情況，所以就需要子女在身邊進行生活照料。而且就算是在同一個城市，大多數(shù)獨生子女在婚后也會與父母分開而居，對父母的生活照料也不全面。

（三）精神慰藉方面

在老齡化社會中，多數(shù)老年人生理、心理和社會功能的變化往往很大，而這些最容易被忽視，特別是在城市獨生子女家庭中，老年人獨居的情況更為普遍。在獨生子女成年后因工作、婚姻等原因與父母分開后，見面的機會大大減少，不利于彼此間情感的溝通和交流，無法對父母的精神生活進行撫慰和照顧，他們的心理健康存在很大隱患。

三、城市獨生子女父母養(yǎng)老存在問題的原因

（一）人口老齡化導致養(yǎng)老問題愈發(fā)嚴峻

根據(jù)中國統(tǒng)計年鑒的數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，截至2013年，我國65歲及以上的人口達到13161萬人，占總?cè)丝跀?shù)的9.7%。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平和醫(yī)療水平的巨大改善，生育率持續(xù)保持低水平，老齡化進程正在加快。老齡人口不斷增多，而生育率的不斷下降使家庭青壯年的人口數(shù)逐漸減少，撫養(yǎng)比不斷升高。我國一直是總?cè)丝谧疃嗟膰抑?，人口老齡化和人口總量過多帶來了雙重壓力，這兩方面的壓力交織在一起，給我國經(jīng)濟、社會發(fā)展帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。

（二）城市空巢家庭的逐漸增多使養(yǎng)老問題加重

“空巢家庭”的出現(xiàn)是社會發(fā)展的趨勢、社會進步的體現(xiàn)以及人們價值觀改變的結(jié)果。在發(fā)達國家，空巢家庭早已十分普遍，老年人與子女同住的比重只占10-30%。我國經(jīng)濟實力提高從主觀和客觀兩方面促成了空巢家庭的迅速發(fā)展，在人口老齡化與改革開放的新形勢下，家庭的供養(yǎng)資源正在減少，供養(yǎng)力下降，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老受到前所未有的挑戰(zhàn)。

（三）孝道文化缺失弱化了家庭養(yǎng)老功能

從古至今，我國一直是家庭養(yǎng)老的傳統(tǒng)模式，贍養(yǎng)老人已成為子女責無旁貸的責任，“養(yǎng)兒防老”、“父母在，不遠游”等都是孝道倫理在日常生活中的反映。而現(xiàn)代社會中，人們都在為生計而忙碌，尤其是年輕人，往往很難兼顧自己的工作和照顧父母。所以大家庭的概念逐漸淡化，小家庭的概念明顯增強，于是社會上出現(xiàn)很多棄養(yǎng)父母的例子，讓人們陷入到底如何養(yǎng)老才好的思考中。

四、我國城市獨生子女父母當前的養(yǎng)老方式意愿

現(xiàn)在的獨生子女父母大多愿意在身體尚可以勞動的時候采取自我養(yǎng)老的方式，等到?jīng)]有能力的時候選擇去養(yǎng)老機構養(yǎng)老。但是這種選擇都是在客觀條件不允許他們繼續(xù)享受利用家庭養(yǎng)老模式的情況下而做出的改變，例如子女工作繁忙沒有時間照顧等。由此可見，現(xiàn)在城市獨生子女父母對于養(yǎng)老問題都不想依賴子女，想要盡可能的減輕子女的負擔，這便是現(xiàn)在我國獨生子女父母在對待養(yǎng)老問題上的一個特點。

五、對我國城市獨生子女父母養(yǎng)老方式的對策建議

（一）構建完善的社區(qū)居家養(yǎng)老模式

社區(qū)居家養(yǎng)老，是以家庭為核心，以政府為主導，以社區(qū)為服務平臺的養(yǎng)老模式。它是結(jié)合了家庭養(yǎng)老模式、機構養(yǎng)老模式和社區(qū)養(yǎng)老模式三者的長處，是我國現(xiàn)代養(yǎng)老模式的一大趨勢。

社區(qū)居家養(yǎng)老模式能夠滿足老年人居家生活的需求，在老年人有需求時，通過電話等方式，使社區(qū)服務上門服務，老年人可以不離開自己居住的環(huán)境，不改變原有生活習慣，可以保持歸宿感和滿足感。社區(qū)居家養(yǎng)老模式有助于緩解社會養(yǎng)老壓力，社區(qū)只需投入相對較少的資金，不必大量興建養(yǎng)老院等養(yǎng)老機構，就可以在一定程度上滿足老年人的養(yǎng)老需求。此外，社區(qū)居家養(yǎng)老模式還能減輕子女的負擔。它能夠使老年人得到妥善的照顧的同時，使子女自己也能從繁重的養(yǎng)老生活服務中脫身出來，不僅能夠減輕子女的心理壓力，還可以減輕他們體力上的不足。

（二）積極引導社會力量參與，支持養(yǎng)老服務業(yè)的發(fā)展

鼓勵社會公益慈善組織走進社區(qū)，幫助社區(qū)工作人員，為獨居的空巢老人做公益活動，除了幫助老人做家務，還可以經(jīng)常陪伴老人，給予他們精神上的慰藉。另外，現(xiàn)在市場上應當多開發(fā)一些養(yǎng)老服務項目，例如開設老年人用品專賣店，建立老年休閑娛樂區(qū)，結(jié)合獨生子女父母的身體和心理狀況、思維模式和傳統(tǒng)認知，在生活、服飾、旅游和娛樂休閑等方面開發(fā)相應的老年產(chǎn)品，使得養(yǎng)老服務產(chǎn)業(yè)健康快速的發(fā)展。

（三）轉(zhuǎn)變城市獨生子女父母的養(yǎng)老觀念

長期以來，子女贍養(yǎng)父母是我國的傳統(tǒng)觀念，因此老年人對子女的贍養(yǎng)形成了一種依賴。針對只有一個孩子的獨生子女父母，他們首先就需要改變這種想法。獨生子女父母要將以前傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙揽孔约骸?，或者夫妻之間互助式養(yǎng)老。除此之外，“以房養(yǎng)老”、“候鳥式養(yǎng)老”也是重要的養(yǎng)老方式，對于那些經(jīng)濟實力有限的家庭，尤其是喪失子女的家庭來說，“以房養(yǎng)老”是一種現(xiàn)實的養(yǎng)老方式。

（四）獨生子女應當發(fā)揮孝道文化，重視父母的精神慰藉

獨生子女應當繼續(xù)弘揚我國傳統(tǒng)的孝道文化，在自己能力范圍之內(nèi)，盡量與父母保持經(jīng)常的聯(lián)系和溝通，盡自己所能給予他們生活和精神的照顧。同時教育子代要尊老愛幼，多回去陪伴爺爺奶奶等，這樣可以增強三代人的感情維系。要學會自己照顧自己，減少父母的擔憂。因為獨生子女家庭的互動性，獨生子女自己照顧好自己可以減少父母的擔心，讓他們將關心的重心放在自己的身上。（作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學）

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