凌懿文

(浙江工商大學 體工部，浙江 杭州 310018)

0 前 言

現(xiàn)今的武術工作者，對于武術的認知，幾乎皆識“南拳北腿”，而間之於南北之間有一種稱之為“短打”的武技則罕為人曉。在明朝諸多兵書中屢見“綿掌短打”拳術，但只見其名卻不見其形，故難知其質。“短打”即古時江南人所習練的武術技藝也屬南拳，該派武技成自明朝初年。 元明之際，江南各大寺院練武術時精練之技，無錫嵩山寺尤為眾推，故名嵩山派，非河南之嵩山。之后逐漸成為江南武技之總結。蔣家短打就是眾多短打武技中的翹楚。近代由于受說書藝人及武俠小說的影響，誤以為是少林武術。短打武術練習和使用方法，因為多數(shù)只是師徒相授，且不立文字保存等原因大多失傳，研究學習蔣家短打，在理解它的原理結構后，可參照其訓練方法，對同時存在的傳統(tǒng)短打進行“修舊還舊”，恢復其本來的面貌，挖掘傳統(tǒng)短打武術文化遺失的環(huán)節(jié)，彌補現(xiàn)在短打武術動作和拳理的缺失。同時為現(xiàn)代競技武術提供參考和動作淵源的佐證，充實競技武術套路的動作和攻防功法，使現(xiàn)代武術的套路動作更為豐富完整。

1 蔣家短打的背景資料

古時江南地域寬廣，與現(xiàn)今江南有區(qū)別。民眾性情彪悍，好武尚勇。春秋時吳國步兵敗強楚入郢都，平越國稱霸中原。故中原將之歸屬“蠻夷”。之后江東子弟隨項羽破釜沉舟，戰(zhàn)中原亡秦建西楚。東晉南北朝屢經(jīng)變遷，“滄海桑田”磨練了江南人的意志。非若一般人所識：“江南人文弱，好詞章”。江南人也有其地域特征的拳技，即“嵩山派短打”。建炎四年(公元1130年)，金兀術下江南，還師過平江。守湯東野聞風先遁，守軍不戰(zhàn)而潰，金兵由盤門入，劫掠官府民居，縱火五晝夜，煙焰二百里。士民脫者僅二三，唐以來，風物雄麗為東南冠者，旦夕一城殆空。民聲；欲得三江雪浪，凈洗胡塵千里。假此，東南之民多入韓岳大軍，勇戰(zhàn)中原。嵩山派之來源大都系情于南宋初年之史實：韓、岳所率之江東子弟被詔會后，回家鄉(xiāng)做事的將佐，因岳飛被害，世忠解兵柄，睹趙宋之無能，北伐無望，憤然寄跡方外，棲身于太湖北岸之寺院。南宋建都杭州，蘇、常二府北限長江，南依太胡北岸之群山，城池堅固，官民富實，屯兵積谷，實稱畿輔。雖有間道通航為宜，嘉、湖所扼，渡江后四戰(zhàn)之地兵家必爭，莫過于此。為淮楊有警，鐵騎時有渡江之厄。江南人練武結義勇，捍衛(wèi)城鎮(zhèn)?！班l(xiāng)里習拳勇，力耕不仕途”，武舉出身各行其志。一自東晉以后，江南營建數(shù)百座寺院。官家支助的建筑宏偉，氣勢非凡。唐會昌滅佛稍有所減，但鞭長莫及，存者仍大數(shù)。為保清凈圣地不受人擾，僧人亦練武自強。

武官落發(fā)寺院后，仍傳習武科技勇，軍中作戰(zhàn)技能。僧人及地方練武者傳之有緒，至今仍有持此練武法。明末北伐南下，抗清失敗，剃發(fā)令下，出于民族情感，宗室遺老遁入寺院者比比皆是(朱常智、朱秀麟分別入蘇州嚴華寺、浙江石井寺)。同時游擊將軍徐桐、武狀元黃賡、武解元孫旭與劉大刀之家兵等人皆遁身佛寺，以求解脫。游擊將軍沈云英女士，脫甲歸故里，長齋供佛，教蒙度日。之后黃宗羲、顧炎武在江南秘密結社，練武于寺院中。因此江南之南山寺、石公寺、破山寺、嵩山寺等除了前述的原因而練武外，還有其他的歷史因素。江南武僧不但捍衛(wèi)地方，也參與其他歷史活動：元軍下常州，萬安僧三百余人在住持率領下，與守軍協(xié)力挫其鋒芒，城破日全部與難。倭人攏東南沿岸，明軍未立功前，虎丘僧人會沙兵、鹽徒、機兵、快手、隨任懷戰(zhàn)斗于江南鄉(xiāng)里。其他寺院應萬表檄文派僧人加入“少林僧兵”出婁東開赴戰(zhàn)場。

且因：①名寺之住持皆有地方聲望，有財禮、有面子，能出重金聘請名師傳藝。②寺院內(nèi)僧人多，觀摩切磋，相得益彰。③間有俗家弟子來學，機會好，可“光大山門”。如李圣祥(康熙六年武榜眼)，于國柱(十二年武狀元，臺州協(xié)鎮(zhèn))，胡芳世(康熙二十一年會元，甘肅提示守備)等人皆先后在通元寺習練過武，而一舉成名者。寺院練武不越軌，地方官亦充耳不聞。隨清帝不信佛，雍正時還曾禁武，但彼此有益，賴以相安。因僧人練武可以充實兵不足，可補團練之數(shù)。清初蘇州舉事，巡撫土國寶遁入通元寺瑞光塔前召集隊伍。同治時江南大營破，淮軍與李秀成各統(tǒng)大軍決戰(zhàn)。秀成突出奚、嵩間，嵩山僧導郭松林大戰(zhàn)于山下，破之。由此秀成放棄江南退守天京。此皆江南僧人好武之例，不可忽視。

嵩山寺，在無錫東五十里之蕩口附近。元至正年間楊得彝舍地二頃大建殿宇，遂成“叢林”。不幾年江南已亂，張士誠占據(jù)蘇州，寺僧乃練武自靖。嵩山派流傳在蘇、常二官府、縣及嘉、湖、杭地方。嵩山派傳人俗家，因年代久遠而各自成家。于蘇州則徐家短打、蔣家短打。常熟則袁家短打，昆山為顧家短打，合無錫之吳家短打、陸家短打(陸家后人陸龍，兩廣督標中營中軍都司。陸鰲，甘肅永昌衛(wèi)掌印守備，兼理屯政)共六家。俗家練嵩山派初，大都先練小開門拳術為底，以收“事半功倍”之效。嵩山派在安請幫內(nèi)更名徐家短打為少林派，蔣家短打為“呂紅短打”，名目繁多，枚不勝舉。蘇州胥門外棗市街至山塘街，乾隆時極繁華，鏢局大多設此地。局中當?shù)亍扮S師”絕大多數(shù)皆持嵩山派技藝。嵩山派武技是對手功夫，因此學藝因學臨場技。不然徒靡歲月，不得要領。清朝中后期外地有些拳派相互融合變異，衍生出許多新的拳派。而嵩山派則除了失傳外，大都恪守成法，仍操舊藝。

傳世之嵩山派蔣家短打最為完備，蔣家短打康熙時流轉蘇州婁東，齊北陸墓鄉(xiāng)里。明末蔣若來之父為諸生，好勇力入嵩山寺學武，傳若來，若來以軍功擢浙江總兵。明亡，若來等蘇州拳事不成，家兵中有名李春林者寄居虞山破山寺，虞山又名三峰，自號三峰先生。事平歸陸墓，教鄉(xiāng)人練武傳此拳法。光緒四年蘇州北齊有原徽人俞致遠之父，隨陸墓人習練此技(徽州幫，明后期即開始在蘇州經(jīng)商，極有勢力)。俞致遠即得斯技，生性好武雖往來蘇凇各地經(jīng)商，但每到一處必留心之，所見甚廣，技亦愈精。上世紀四十年代，俞之侄景禮在滬學生意，受1929年杭州、1930年上海打擂臺的影響，欲拜佟仲藝學打擂臺拳，俞云：“我家自有拳法何必外求”。乃教其侄，俞之子社根長筆者父親十九歲(乃住齊北，在合成化工廠做事)同家父極投契，六十年代初俞致遠先生授其子與家父此拳。并常勉勵之：非勤練之，此技不可得。沉湎其中久不能脫。蓋學武如學文，行萬里路學得技藝，退而思之方能與時度情求其真知。

2 蔣家短打之勢式

蔣家短打的拳法動作，共計二十勢一百式。腿技三十四，膝技九。樸實大方，出手明快，拳步合，進逼沉猛，無跳戰(zhàn)之法。是技擊拳術，具極大的臨場實用價值，一直被江南地方武人所推崇。

蔣家短打動作沒有左右之分，每一勢實為左右二勢。同槍法多是左右二法，馬上盤槍左面左手前，右面洗把，右手前左右應敵。蔣家短打出拳用腿，人打我也打，人踢我也踢。同《劍經(jīng)》之子午法，十字法。懂得十字法就可以，他來我往，他不能碰到我，我不失碰到人。

具體如下：

一勢.指襠錘，朝陽手，活炮，雙飛燕，二攔，金雞獨立。九式。

二勢.掩手錘，虎豹頭，滿肚疼，炮架子。七式。

三勢.鐵扇迎風，振翅，掏心錘，連珠炮。八式。

四勢.雙切掌，拄樁腿，平開弓，雙推窗。五式

五勢.倒拉疆，翻花炮，滴水勢，蝴蝶雙飛，炮架子。七式。

六勢.手十字，獸頭勢，推開鐵門，兜心拳，攪中直發(fā)。七式。

七勢.中邱劉，鳳展翅，蹬山勢，平推舟，金雞獨立。七式。

九勢.金蟬脫殼，撣手錘，千斤墜，朝天勢，劈山炮。八式。

十勢.一提金，手十字，罡風掃葉，背打恭。六式。

十一勢.韋馭手，神雀腿，金雞獨立，劈華山，蹶張勢。五式。

十二勢.擊地錘，朝陽手，煞錘，十字腿，沖天炮。七式。

十三勢.卷簾勢，板倒玉柱。四式。

十四勢.倒騎驢，金錢落地。三式。

近身靠打之技六式：

在眾多商業(yè)IP（如Altera和Xilinx）中由于反正切和正余弦函數(shù)是分開的，導致在使用時面積較大。而本文所提出基于CORDIC算法三角函數(shù)加速核的最大特點是以資源共享方式共享了反正切和正余弦函數(shù)的迭代部分，用與實現(xiàn)單一函數(shù)IP差不多的資源開銷，以16級流水線結構實現(xiàn)了兩個函數(shù)的功能，其流水線結構如圖2所示。

一勢.活炮，撞倒泰山，雙直指。四式。

二勢.煞錘，單貫耳，一提金。四式。

三勢.黃龍轉尾，下直指，硬開門。四式。

四勢.白蛇弄鳳，沖擄。四式。

五勢.倒插閂，蹬山勢，擊地錘。三式。

六勢.云飛箭，還斗門。四式。

3 蔣家短打的技術特點

蔣家短打皆以炮架子，掩手錘，指襠錘，金雞獨立，馬前斬草，迎風鐵扇，鳳展翅為起初法。以振翅，直指，煞錘，劈山炮，還斗門，滴水勢，硬開弓，手十字為母法。雖萬變不離其宗。腳法步法合，步不停，勢不斷，無定型步式作定勢。行樁作式，以不丁不八、不弓不馬、不虛不實之騎龍、絞花、吊馬、仙人、連環(huán)、雀躍步為步，故能飄忽往來不作應敵式，隨勢而至，如行云流水然。講究一力二功三以巧。

3.1 短出手，長用力，身隨勢轉，吞吐自如

蔣家短打拳法以為：拳法有收放之勢方能長攻得進。兩手兩腳有上下左右之開合，手腿間亦開合成勢式。以快求縝，求記記著力。由身腰開合會成之吞吐，以身為軸，帶動拳腳，兩臂上引下牽，故能出手短快，力長及人。勢短則變，力長則不僵。不變不成拳法，變不得法，勢式松散，力亦由折。新力未生，舊力已死，是人乘時。手腳之開合就是搬攔救護，就是互進，攔退。手到腳到才能“連打不遷延”。 指襠錘，活炮，掩手錘皆是勢動人合，進步出手，力達拳腳而勢勢緊逼。

3.2 勢引人動，柔化而剛發(fā)

柔未盡剛生，剛未盡即柔，借勢式前行之沖力，式未盡即出下式，順自然之勢以盡勢。意已盡力將完為一式之終，留有余力應為變計。力能柔化而剛發(fā)可生成不死之“還魂力”，死而復生，出而能變，勢不中仃，動中求勝?；⒈^，滿肚疼動作出手短快，進步前行，力短而變，拳腳相顧，隨身而至。

3.3 腳法輕絕，以避為趨

出腳出步自有其用，落地則踩，出步即頂，非專為架式而固，出力之猛而單設，腳有腳之用，步有步之計，同盡其功。出步起腳即是用腿，長則腿攻，短則膝進。踩落成步，步有頂法，擾其下攻其上，亂彼心法，以入我彀。

3.4 低揭高攔手足齊射

拳法最忌是跳戰(zhàn)躲避，躲則無攻，避則不進，拳來腳往，手去腿回，腳法當輕，方可周旋以避為擊?！安徽胁患?，冷手一下”，就此而言。又以為拳法最忌者“撂逗”，既不傷人反激其勇，故此指打強攻，一而再，再而三，必令其傷勇為止。破手進，進手破，似與對手合。固對手功夫須要十比一，一比十，則用之如練，練之如用，能練用一致是武學者最后之期望。又拳腳之收放，高下橫直，左右斜曲而已，打法無外乎我打，人打無外乎訛過來打過去。一高一低，棍法中之五虎與拳法中之揭斫同。蔣家短打之勢式或為初起，或為高斫，出拳動腳皆守此技：下不得應上求，上無有則下尋。左不在必右，右不見已左。能解此則，長短不失，守中直發(fā)，拳格已備，何患練藝不成。但臨場之態(tài)勢多變，或在一拳一腿之外，或在一拳一腿之里。如此近身靠打之法必不可少，猝然遇之，近法攻之擺開手腳，變成近打之勢。

3.5 拳法通則拿、擒技得

打拿帶摔以制伏捆住對方手腳為計。打解打拿大致相同，極易貫通，軍士習練擒將俘卒必不可少，故擒拿之技，習武者必留心之。因“死拿”單獨成藝，多為冷用式(襲擊式)，單人習練勢式，用時常與打解之法合用，或先解后用，或先打后拿。法以拿死上肢大關節(jié)，二手得重撐坳之著力點，勢式之來似對手反應合“拳打順力”猶如人自入我扣中般。故能小制大，以弱勝強。倘若為人擒之則以打解法破之，近打以折之，或反擒以困之。故而蔣家短打又有反擒之技打解之法，反擒之技亦可先施于人。

4 蔣家短打的練習方法和使用方式

4.1 蔣家短打的練習方法和使用方式特點

練拳腳第一要快，第二側攻上亦要快。其法：左旋右直，或右旋左轉，首發(fā)一搭，侵而掠之，半進半出，誘而制之。有曰：往來恍惚，掃而蕩之。要慢打不空，有訛法遷延，打得他變，打得他之變?yōu)樯鲜?。吷曰：我勢斜行西復東，打他手腳自從容。莫忘行著連三計，間或遷延決蕩中。

練拳當握石拳練之，又有鐵、銅之拳者同也。重十斤一只，如拳練之，久之力長而順而長，出手如重錘。如能練得下來，則持雙鐵尺、鐵穗鞭、小盾都能自如。應急時，持小凳，或磚石與對手角，不致無一物可恃。

練拳就練個“心到、手到、腳能到”，此言真也。“手眼身法步”，要走則化而不僵，手腳隨走而到。起手就打，起腳就踢，能連打不遷延，勝在其中矣。

練為了用，練用一致是真，練無助于用，不練也罷，從練到用，當有藝之吷在，具眼者識之。直來橫打，橫來直打，高挑低按平來帶。無外乎，高再高，低再低，平來順，直橫變向。無非是順力而已。先練接得住手腳，再練管得住手腳，總在第二拍上贏他。練成的技藝照直用去就是。

初見練拳時不快，且?guī)煾挡灰欤w有一半力，一半快在他身上，能借勢打勢，見勢打勢，又何必自己快。人在一拳一腳外，何能近身如門。初打時互恐，如對舞湊打時，如“三擊掌”，再則“接肘”，會出勾手，即可進身，必要進得去，出得來，始成。能勾得住，掛得牢為高。

平時練的技藝定要一一對得過去，方可慮及行陣，蓋打仗一有閃失，害及性命非兒時戲也。軍中利器有鳥槍、火炮、弓箭為長兵，拳腳乃技勇之本，切不可少，長兵有短，短兵有長，練槍練刀如練拳，常能對斫對戮得過去可也。入行伍習陣法，練各式兵器，步戰(zhàn)水戰(zhàn)、山林戰(zhàn)法，長短兵迭用、合用，有號令節(jié)制不能獨進，不能獨退，故曰齊勇。打仗不單憑技勇，學武者識之，不可憑一腔血氣，沖前掠后，出入戰(zhàn)陣，不可賈也，勇必得當為好。

4.2 蔣家短打的傳統(tǒng)練習方法

4.2.1 原地站樁式。就是練原地出手的方法。出手方法有九，即出拳外有合手、合拳、分拳、內(nèi)格、撥掌、滾掌、抹掌、架打、轉掌。練習時直立分腿與肩同寬，練手法，練反應。與對方出拳時一致，用九個方法進行防守和反擊。

4.2.2 叉步站樁式。即左右上步作九種上述出手的方法。即有躲閃，趨避之意，同時出手還擊。出左步左手先動，出右步右手先動。唯轉掌、分拳與之相反。練突然遇襲時的動腳的反應。

4.2.3 進退行進式。就是將上述九種出手動作，在四十五度做左右曲線時先進后退的練習方法。練手與腳步協(xié)調(diào)，進退的自如。手上方法沒有變化，同時可以將出拳結合其中。

4.2.4 接手。就是將上述動作在原地，在叉步，在行進時一人出拳，一人用這九個動作能準確接到他的來拳，主要練習用自己的動作截斷對方的來手。

4.2.5 腿法。即用腿攻擊人的方法。和用腿破腿破手的方法?！巴雀呔褪鞘郑值途褪峭取?。二者沒有區(qū)別。猶如摔跤你推就是我拉，你拉就是我推，借你的動作形成的力，準確地完成我的動作。用腿方法：合手平腿、側身高腿(平肩)、托掌平腿(托掌原名雷公手，能夠接來自我中平，偏左，偏右，偏低方的來拳。是傳統(tǒng)手法上的妙用。)、鴛鴦腿(能連用二次就叫鴛鴦腿)：平腿迎門腿、平腿十字腿、掛腿側踹(或為提膝側踹)、側身拐腿側踹、合手平腿迎門腿側踹、托掌平腿二起腳、或拐踢側踹。纏手刮踢后掃腿、平拳蹬腿虎尾腿。

4.2.6 進退行進間練腿。即是同前四十五度左右轉折進退時，將上述腿法全部練出，一要準確，二要有力，三人要站正不要東倒西歪。手與腿的配合一般都以合拳時做出為好。

4.2.7 以手防腿。中平腿以挑袍勢即身體右轉，右拳自下向左向上擺動，左拳屈肘頂于右大臂內(nèi)，同時身體左轉讓開，右拳挑打他小腿內(nèi)側。左右勢相反。

4.2.8 下截防腿，退后馬步側身下截拳過膝，自上而下削他來腿?；蛘叨衷隗w前相合成肘底錘勢再削下。其他腿高就是手，用手上九法全部可以應付。

4.2.9 以腿防手。就是用合拳平腿接對方的來拳，要做到出腿與對方來拳一致，記記接得住為好。經(jīng)過訓練此點不足為奇。

4.2.10 拆手。練了上述的手腿功夫后，能接得住手，接得住腿，就叫做能管定他手腳，可以進行拆手練習(就是不帶摔跤的散打)。

4.2.11 練步法。要練得能“曲直斜反轉”，就是人曲我直，人直我能斜，人斜我能反(能倒過來做動作)，人斜我能轉，人轉我退歸原路。再結合旗鼓勢，擺馬倒韁的應敵出手法，或者分身步(長拳步法)要練得不沾身子就能打到人為好。

4.2.12 蔣家短打是技擊打法。要巧，要不頂能化，講究“轉、掠、越、遲、訛”。轉就是不頂要化，順他的力打他的人。掠就是要有好的步法，在運動中擦肩而過打到他。越就是懂得換位換方向。遲就是前軟后硬，慢起快打，這種打法與傳統(tǒng)的翻子拳相同。訛就是積機關立攻守之勝。

在完成上述訓練課程之后的打，現(xiàn)在就叫散手。當然補強(增強體能)運動，練體力，適當?shù)鼐毰拇蚬σ彩潜夭豢缮俚?。如練腿部運動的傳統(tǒng)練法赤兔馬，練拍打的挨膀擠靠也是必要的。挨膀擠靠就是杠靠，踢打及身，以及踢打人身體會著肉的感覺。

5 結 語

短打屬南拳，也是用場地不大的拳法。但是小大由之，或大或小以滿場練到為準。腳法活，步幅長一旦使用時人會跟不上，而我倏而往忽而來，就好象騎兵作戰(zhàn)一樣。也就是有運動戰(zhàn)的意識，就是掠而過，不會頂牛，不會斗雞，在運動中完成各勢。

短打又是器械的方法，可直接用鐵尺或鐵穗鞭，不必重新再學其他武功，防身時倒拿的小凳也是最好的武器。小凳有腳，檔防護面大對短刀，匕首使用起來得心應手。因為練過石拳，所以不會有障礙，二十勢不是套路，但是將二十勢串連起來也可編成表演的套路。練起來輕靈，迅利，上下前后都顧牢，似乎渾身是手，而且腳法輕，落地準，拔身抽撤一收即出，風格與其他拳術迥然各異。

目前出現(xiàn)在金華地區(qū)流傳的岳家拳，是一種帶形意功法的短打，和浙江壽昌，申請文化遺產(chǎn)的天罡拳都是傳統(tǒng)短打。而這類拳法都有一種自信的說法和擬合的練用表示法。但到臨場應變時卻無法使用，忘記了“拿法”。1929年11月杭州國術游藝大會，南北拳對抗，南拳皆負，因長久以來這些傳統(tǒng)拳術大都突出健身、娛樂效果。溫州平陽，古時海防軍城，全民皆兵。雖然平陽家家都練武術，但多年不用也不能象戚繼光所說的能“臨場實用”。其失在于不能活學活用，不能通過一套行之有效的訓練過程將拳法的技擊功用發(fā)揮出來。中國式摔跤是“半套拳”，摔跤的動作全部都能在搏擊中使用，拳術之失在于教的人狃于常性，學的人依樣畫葫蘆，一廂情愿，不辯真假。太簡單，太刻板，不能做到勢勢相承，進退自如，借勢打勢。正如俞大猷對少林寺住持小山說的那樣“真決皆失”。本文借蔣家短打喻意，蔣家短打的學練全過程也可以看作為古時拳術的通用練法，借此作為恢復傳統(tǒng)拳術技擊練用的參照。

自2004年后每年浙江省國際傳統(tǒng)武術錦標賽，富陽必有在校學生表演此拳獲得一致好評。因為蔣家短打不但能練，而且能用，低用高用都可選擇，動作容易好學，就在人的反應上特別適合于學校武術課練用。此外蔣家短打在電影東方巨龍(1988北京科技電影制片廠)中都有片段，看過以后會有感受和聯(lián)想。

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