杜艷嬌

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解讀《基督山伯爵》的浪漫主義色彩

杜艷嬌

大仲馬是19世紀(jì)法國(guó)的浪漫主義作家，長(zhǎng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》是他具有代表性的作品之一。小說(shuō)主人公愛德蒙·唐泰斯是一位馬賽的水手，他受拿破侖之托給巴黎的親信帶一封信。到達(dá)巴黎后，唐泰斯得以與相戀已久的未婚妻結(jié)婚并被提升為船長(zhǎng)。但是他的同事——一心想要做船長(zhǎng)的唐格拉爾以及他的情敵費(fèi)爾南卻因此對(duì)他懷恨在心。兩人合伙將他為拿破侖帶信的事情報(bào)告給了反對(duì)派。在婚禮上，唐泰斯被捕。檢察官維爾福為了自己的官職判處唐泰斯終身監(jiān)禁并流放伊夫堡。在監(jiān)獄里，神甫法里亞分析了他的命運(yùn)并教會(huì)他很多東西。經(jīng)過(guò)14年的監(jiān)禁生涯，他終于逃脫。根據(jù)法里亞提供的線索，他找到了一批深藏已久的寶藏，他將自己的名字改為基督山，并利用這批寶藏向謀害他的人展開了一系列的復(fù)仇行動(dòng)。面對(duì)各種不公和苦難，唐泰斯沒有退縮，沒有認(rèn)命，而是臥薪嘗膽，終于報(bào)得大仇。

一、小說(shuō)中的浪漫主義色彩

在小說(shuō)曲折離奇的故事情節(jié)中，蘊(yùn)涵著鮮明的浪漫主義色彩，這種傳奇式的情節(jié)構(gòu)造形成了《基督山伯爵》鮮明的特色。精心設(shè)計(jì)的情節(jié)是《基督山伯爵》得以取勝的關(guān)鍵。小說(shuō)不僅運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的手法進(jìn)行描寫，還加入了許多非現(xiàn)實(shí)的帶有奇幻色彩的描寫方式?；缴降膹?fù)仇大計(jì)是整部作品的主要線索，作者圍繞這一線索展開了敘述，并大量運(yùn)用“戲劇”“突發(fā)”“懸念”等表現(xiàn)手法，將眾多的人物與錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系融合在一起，可謂是精彩絕倫。緊湊的敘述密度使小說(shuō)的敘事充滿張力，展現(xiàn)出作者非凡的敘事魅力。唐泰斯本來(lái)是一個(gè)水手，剛剛摘得愛情的果實(shí)并被提升為船長(zhǎng)，前途一片光明，但是唐格拉爾和費(fèi)爾南的陰謀卻將這一切徹底粉碎，在婚禮上，唐泰斯從天堂掉到地獄，開始了他長(zhǎng)達(dá)14年的囚徒生涯。在這14年中，唐泰斯遭遇了許多不公正的非人待遇，這讓他心中的仇恨不斷積蓄。從一開始，大仲馬就為讀者設(shè)下了一系列的懸念，主人公唐泰斯被捕后命運(yùn)如何？流放伊夫堡之后生死如何？能否逃離監(jiān)獄？能否完成復(fù)仇大計(jì)？這一連串的懸念緊緊地抓住了讀者的眼球。在與戀人的婚禮上，唐泰斯突然被捕，判為終身監(jiān)禁并被流放，在死牢中，絕望的唐泰斯卻因禍得福，得到了法里亞神甫的寶藏的線索。羅馬廣場(chǎng)從絞架上逃命的死囚犯，邦杜家客棧中謀財(cái)害命的卡德羅斯夫婦，深夜維爾福活埋親子，希臘總統(tǒng)被馬瑟夫伯爵出賣，匪徒們敲詐吝嗇的鄧格拉司。這一幕幕場(chǎng)景宛如一場(chǎng)生動(dòng)的戲劇伴隨著唐泰斯的復(fù)仇之路。從小說(shuō)的整體來(lái)看，不僅在跌宕起伏的情節(jié)上展現(xiàn)出鮮明的浪漫主義色彩，作者還加入了一些奇幻的情節(jié)，例如在伊夫堡監(jiān)獄，法里亞神甫與唐泰斯相鄰的囚室本來(lái)是個(gè)偶然，但是長(zhǎng)老的越獄計(jì)劃偏偏就出現(xiàn)了差錯(cuò)，讓他們兩人的囚室貫通。在這里，作者似乎故意安排法里亞的寶藏以及他淵博的學(xué)識(shí)，是為了后面唐泰斯的復(fù)仇計(jì)劃埋下伏筆，唐泰斯正是利用在監(jiān)獄中學(xué)到的知識(shí)以及這筆寶藏完成了自己的復(fù)仇之路。各種現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的因素被作者巧妙地融合在一起，讓讀者不僅沒有感覺到被騙，還因此獲得了難以想象的滿足感。浪漫主義正是通過(guò)這種超越現(xiàn)實(shí)的方式獲得了無(wú)窮的魅力。

《基督山伯爵》中的浪漫主義色彩不僅表現(xiàn)在離奇的故事情節(jié)中，還表現(xiàn)在豐富的環(huán)境描寫上。大仲馬在小說(shuō)中細(xì)膩地描寫豐富的環(huán)境：馬賽迷人的風(fēng)景，加泰羅尼亞漁村的安寧，羅馬斗獸場(chǎng)的魅力夜景，這些環(huán)境描寫充滿了奇幻色彩，讓讀者不僅感受到離奇的情節(jié)，還領(lǐng)略了如詩(shī)如畫的風(fēng)景。另外，也為小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展?fàn)I造了壯觀的氛圍。大仲馬在小說(shuō)中描寫了眾多的社會(huì)場(chǎng)面，有燈紅酒綠的上流社會(huì)生活場(chǎng)景、豪華的路易十八的宮廷，也有社會(huì)底層人民暗無(wú)天日的生活以及陰森無(wú)情的伊夫堡監(jiān)獄。同時(shí)，作者還塑造了眾多的人物形象，有清貧的市井小市民，也有仗義疏財(cái)?shù)木G林強(qiáng)盜。作者在描寫路易十八的宮殿的時(shí)候，細(xì)致入微地展現(xiàn)了皇宮貴族階級(jí)的奢華與腐敗。在小說(shuō)中，作者還用很多對(duì)話的形式來(lái)展現(xiàn)人物特征，甚至通過(guò)對(duì)話來(lái)敘述往事，生動(dòng)而自然地為讀者展現(xiàn)出一幅幅畫面。此外，小說(shuō)中還有大量的異域風(fēng)情描寫，這所有的描寫都體現(xiàn)了作者超凡的浪漫主義藝術(shù)與廣闊的社會(huì)視野。小說(shuō)通過(guò)緊湊的情節(jié)設(shè)置將浪漫主義色彩發(fā)揮到了極致。

二、反封建思想

反封建專制的思想貫穿于《基督山伯爵》的全文，因此，這部小說(shuō)也是經(jīng)典的歐洲反封建文學(xué)。第一章作者通過(guò)船長(zhǎng)莫萊爾以及大副唐泰斯對(duì)拿破侖的敬慕表達(dá)了自己對(duì)封建專制的深惡痛絕。大仲馬出身于一個(gè)軍人家庭，父親一直致力于資產(chǎn)階級(jí)革命，從孩提時(shí)代起，大仲馬就在心里種下了深深的反封建思想。受到家庭的熏陶，大仲馬從小就對(duì)自由有著無(wú)比的向往，對(duì)封建專制有著強(qiáng)烈的不滿以及充滿了資產(chǎn)階級(jí)革命的信念。在小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置中，大仲馬將自己的這些思想和情感融入其中，唐泰斯的種種不公正遭遇以及蒙冤入獄都是作者反封建思想的體現(xiàn)。而唐泰斯因?yàn)楸幌莺φ归_的一系列復(fù)仇行動(dòng)，其實(shí)也是作者想要推翻封建專制統(tǒng)治的想法。在作品中，作者設(shè)置的所有情節(jié)都是為了表現(xiàn)其呼喚人性、懲惡揚(yáng)善、追求自由的思想。要想反映社會(huì)的丑惡，就必須要懲惡揚(yáng)善，但是在文學(xué)創(chuàng)作中，因時(shí)代不同、國(guó)度不同以及所處的階級(jí)不同，不同主人公心目中懲惡揚(yáng)善的標(biāo)準(zhǔn)是不同的。

19世紀(jì)的法國(guó)，中世紀(jì)宗教文學(xué)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，當(dāng)時(shí)善的標(biāo)準(zhǔn)是要虔誠(chéng)，安于命運(yùn)，而惡的標(biāo)準(zhǔn)是以下犯上，不敬神靈。這些所謂的善惡標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)仍然是封建專制統(tǒng)治者設(shè)立的。我們從另外一部小說(shuō)《巴黎的秘密》中也可以看出，《巴黎的秘密》的作者歐仁蘇與大仲馬處于同一時(shí)代，他的小說(shuō)中所表現(xiàn)出來(lái)的懲惡揚(yáng)善只是關(guān)于社會(huì)最底層民眾的善與惡。在他的小說(shuō)中，象征著統(tǒng)治階級(jí)的司法部門才有賞善與罰惡的權(quán)力。因此，這部小說(shuō)被看做是一部屈服于權(quán)貴的作品。而歐仁蘇本人也一直支持封建王朝的復(fù)辟，因此他的作品也是在宣揚(yáng)國(guó)家機(jī)器的統(tǒng)治思想。

與《巴黎的秘密》相比，大仲馬的《基督山伯爵》則有著完全不同的反封建思想，這是一部反映勞苦大眾反封建的作品。主人公唐泰斯在復(fù)仇的過(guò)程中對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)中的代表人物一一進(jìn)行了懲罰，從表面上看，這些人都是因?yàn)榕c唐泰斯有私仇而被懲罰，其實(shí)，這些人是當(dāng)時(shí)復(fù)辟勢(shì)力的代表，是《基督山伯爵》塑造的公敵。在唐泰斯的身上，所謂的國(guó)家機(jī)器以及統(tǒng)治者的法律都一文不值，那些做盡惡事但是沒有受到懲罰的權(quán)貴們?cè)谔铺┧沟姆擅媲氨粡氐椎貞土P。這也是作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行不公正法律的批判與反對(duì)。作者大仲馬通過(guò)對(duì)小說(shuō)主人公唐泰斯懲惡揚(yáng)善的描寫，展現(xiàn)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)辟的封建王朝——七月王朝的否定，對(duì)公平和自由的強(qiáng)烈向往，所以，《基督山伯爵》是一部典型的反封建作品，有著先進(jìn)的時(shí)代意義。

三、復(fù)仇情節(jié)的設(shè)置

復(fù)仇是這部小說(shuō)最為主要的線索。圍繞著復(fù)仇這個(gè)主題，作者設(shè)置了一系列離奇曲折、跌宕起伏的情節(jié)。從主要情節(jié)中衍生出許多精彩但是又不掩蓋主題的情節(jié)，雖然充滿了離奇的奇幻色彩，但是仍然沒有脫離真實(shí)的生活。大仲馬用一種近乎完美的邏輯為世人展現(xiàn)了一段復(fù)仇和救贖的故事。小說(shuō)的素材來(lái)源于一則離奇的警察局檔案。在此基礎(chǔ)上，大仲馬加入了藝術(shù)的成分。主人公唐泰斯遭人陷害，陷入了絕望的死亡監(jiān)獄，然后在歷經(jīng)14年的艱苦生活后，重新復(fù)出并且完成了復(fù)仇大計(jì)。唐泰斯與未婚妻梅爾賽苔絲相戀多年，他回到巴黎，即將與女友完婚，但是與他在同一條船上做水手的唐格拉爾和梅爾賽苔絲的表兄卻因此對(duì)他深懷嫉妒，合謀將其誣告，最終在唐泰斯的婚禮上，憲兵將他逮捕入獄。春風(fēng)得意的唐泰斯在瞬間身陷囹圄。曾經(jīng)夢(mèng)想中認(rèn)為觸手可及的友情、愛情、事業(yè)在一夜間化為泡影。人生的大起大落讓唐泰斯近乎絕望。在伊夫堡監(jiān)禁期間，他的父親因無(wú)人照顧被活活餓死；相戀的未婚妻梅爾賽苔絲也被費(fèi)爾南奪去。中國(guó)有句俗話：殺父之仇，奪妻之恨，不共戴天。在伊夫堡服刑期間，唐泰斯便暗下決心一定要報(bào)此大仇。為了越獄，他將自己的囚室與神甫法里亞的囚室用地道貫通，然后趁著法里亞死亡后獄吏收尸的機(jī)會(huì)鉆進(jìn)了裹尸袋中逃得生天。這一切的情節(jié)可謂是驚心動(dòng)魄，讓人感到不可思議。逃出監(jiān)獄后，他根據(jù)法里亞遺留的提示取得了深埋的寶藏，最終成為威震一方的大富豪——基督山伯爵，然后運(yùn)用金錢和智慧將仇人一一鏟除，這樣的情節(jié)安排看似離奇，其實(shí)一切都順理成章。

作者大仲馬通過(guò)唐泰斯的復(fù)仇要表達(dá)的其實(shí)是向黑暗的封建專制復(fù)仇。當(dāng)初陷害唐泰斯的維爾福、費(fèi)爾南以及唐格拉爾都飛黃騰達(dá)，但是被他們陷害的唐泰斯卻陷入絕境。三個(gè)惡棍憑借自己的卑劣和奸詐最終登上統(tǒng)治階級(jí)的寶座。最后，唐泰斯對(duì)他們的復(fù)仇不僅僅是私人仇恨，而是將壓迫平民的統(tǒng)治階級(jí)送上了斷頭臺(tái)。在這里，唐泰斯代表著正義。大仲馬也不是要表現(xiàn)私仇，而是要體現(xiàn)這種復(fù)仇的社會(huì)意義。這一具有社會(huì)高度的復(fù)仇的定位讓整部作品獲得了超越庸俗的魅力。由此也可以看出一位浪漫主義大作家的思想高度以及藝術(shù)品位。

《基督山伯爵》是19世紀(jì)法國(guó)偉大文學(xué)家大仲馬的代表作，100多年以來(lái)，遍布世界各地的讀者給予其高度的評(píng)價(jià)。高爾基對(duì)這部小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的精神高度贊揚(yáng)，馬克思推崇大仲馬為最有代表性的小說(shuō)家。整部小說(shuō)雖然沒有恢弘的場(chǎng)面，沒有高深的哲理，但是離奇曲折的充滿浪漫主義色彩的故事情節(jié)，反封建專制的深刻思想讓這部小說(shuō)深得人心，吸引了無(wú)數(shù)的讀者。

[1] 袁鴻燕,馬德紅.淺析《基督山伯爵》蘊(yùn)涵的浪漫主義因素[J].讀與寫(教育教學(xué)刊)，2008(07).

[2] 劉小琳.論《基督山伯爵》的浪漫主義文體風(fēng)格[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2011(05).

[3] 彭靜.?？思{短篇小說(shuō)中的隱喻[J].時(shí)代文學(xué)(下半月)，2010(11).

[4] 成寧.時(shí)代畫卷 傳神之筆——從《人間喜劇》看巴爾扎克小說(shuō)的藝術(shù)性[J].名作欣賞, 2006(16).

侯俊(1969— ),女，廣西柳州人，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究生,研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)和英語(yǔ)課程與教學(xué)。