歐陽(yáng)式建 （西華師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 637000）

一、民族唱法、美聲唱法聲音“靠前”與“靠后”

現(xiàn)在，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人很多，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，聲音“靠前”與“靠后”的問(wèn)題一直在困擾著部分同學(xué)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有的老師要求“靠前”，有的要求“靠后”，讓學(xué)生難以理解，無(wú)所適從。

有人認(rèn)為美聲唱法、民族唱法這兩種唱法聲音完全不一樣。認(rèn)為美聲唱法的聲音位置“靠后”,民族唱法中聲音位置“靠前”。其實(shí)這兩種主張都沒(méi)有錯(cuò)，只是有些片面性，我們身邊許多人對(duì)聲音走向和定位出現(xiàn)了很多誤解，認(rèn)為“靠前”的聲音就是民族唱法的特征，而美聲發(fā)出的聲音必定是“靠后”。因而在聲樂(lè)實(shí)踐中把“靠前”和“靠后”變成了民族唱法和美聲唱法的區(qū)分界線(xiàn)，以至于在演唱和教學(xué)上產(chǎn)生偏差。因此在聲樂(lè)實(shí)踐中有的人一提到學(xué)民族唱法就認(rèn)為聲音要“靠前”，為此拼命往外擠。“靠前”和“靠后”這兩個(gè)說(shuō)法在現(xiàn)今的聲樂(lè)概念中一直是相互矛盾的在中國(guó)上個(gè)世紀(jì)80年代，有一批具有代表性的歌唱家，如李谷一、關(guān)牧村、鄭緒嵐等。她們有著明亮甜美的嗓音，她們的共同特點(diǎn)是聲音比較靠前，給人感覺(jué)甜美、親切、自然。當(dāng)民族聲樂(lè)到了全面繁榮時(shí)期，就出現(xiàn)了彭麗媛、閻維文、董文華、宋祖英等著名歌唱家，她們的唱法上有了變化，聲音依舊甜美而細(xì)膩，但相較于以前的一些歌者，明顯感覺(jué)到借鑒美聲唱法的一些發(fā)聲方法，聲音變得更加圓潤(rùn)、大氣、通透，靠后的感覺(jué)多了些，使得美聲唱法的一些科學(xué)的發(fā)聲方法，漸漸地融入中國(guó)民族唱法中了。我個(gè)人認(rèn)為，我們的民族方法既要有科學(xué)的發(fā)聲方法，又要保證字正腔圓，風(fēng)格多樣的藝術(shù)效果，使得民族聲音的表演發(fā)揮到淋漓盡致。

二、聲樂(lè)界的各自見(jiàn)解

在聲樂(lè)界，尤其在美聲唱法中對(duì)聲音應(yīng)該“靠前”還是“靠后”這個(gè)問(wèn)題，一直存在著不同看法。持“靠前”觀點(diǎn)的人認(rèn)為：現(xiàn)在意大利的歌唱方法是“靠前唱”的，認(rèn)為“靠后”唱是老的方法。卡魯索也說(shuō)：“許多歌唱者都有一種最壞的缺點(diǎn)，就是發(fā)出喉音或是過(guò)于靠后的聲音”。1974年，意大利著名教師伊·科拉黛地訪(fǎng)問(wèn)莫斯科時(shí)，也曾指出當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)歌唱家普遍存在的弊病：高音“靠后”。

我國(guó)聲樂(lè)大師金鐵霖也認(rèn)為：“聲音要靠前，聲音要明亮，對(duì)教師來(lái)講都需要聲音出來(lái)都是明亮靠前的”。在這里金鐵霖提出聲音往外往前只是一種聽(tīng)覺(jué)效果，而打開(kāi)喉嚨往里唱卻是手段，一種實(shí)現(xiàn)聲音效果的手段，從而實(shí)現(xiàn)了主客觀的統(tǒng)一。著名的豫劇演唱家常香玉的演唱，她的聲音又寬又厚，同時(shí)又圓又亮，在聲音的變化和感情的變大上富有巨大的魅力。再如京劇中的花臉，它的聲音也不僅是“靠前”的，而是前中有后，后中有前的。

“靠前”唱與“靠后”唱兩種說(shuō)法，在歐洲美聲唱法學(xué)派中曾經(jīng)也爭(zhēng)論激烈，以德國(guó)女高音歌唱家麗莉·蕾曼為代表的“靠前”學(xué)派在歐洲美聲唱法中產(chǎn)生極大影響。以美國(guó)著名聲樂(lè)家斯坦雷和意大利聲樂(lè)家凱薩利為代表的“靠后”學(xué)派，卻極力反對(duì)“靠前”唱法。凱薩利甚至認(rèn)為“靠前”唱法是極其有害的，這場(chǎng)“官司”直到現(xiàn)在還影響著我們對(duì)發(fā)聲概念的理解。

三、聲音 “靠前”與“靠后”的辯證關(guān)系

從現(xiàn)在的實(shí)踐教學(xué)中可以看出，老師在教授民歌的時(shí)候會(huì)提到“靠前”兩個(gè)字，學(xué)生便會(huì)模仿這些前輩的聲音。殊不知就出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，如聲音過(guò)干、過(guò)硬、過(guò)白、喉頭上跑、用嗓過(guò)度等。

我經(jīng)過(guò)大學(xué)這幾年的聲樂(lè)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到了歌唱中許多矛盾的統(tǒng)一，特別是在有關(guān)“靠前”與“靠后”的問(wèn)題上。我認(rèn)為“靠后”唱是指歌唱對(duì)聲音走向的一種感覺(jué)，并不是把聲音窩到里面，往后往上唱是要把聲音立起來(lái)，產(chǎn)生合理的泛音共鳴，再把聲音放射出去，事實(shí)上客觀聽(tīng)起來(lái)的聲音并非靠后反而是靠前的，是明亮純凈的音色，靠后唱是歌唱的意念和感覺(jué)?？壳俺侵父璩淖罱K結(jié)果或效果，并不是直接向前所產(chǎn)生的很白、很淺、很干的聲音。

聲音“靠前”是有道理的，但個(gè)人覺(jué)得也是得經(jīng)過(guò)一種“靠后”的手段，從而產(chǎn)生共鳴和泛音。簡(jiǎn)單的講，靠前是結(jié)果，靠后是手段。正如沈湘先生所說(shuō)：“好的方法或結(jié)果一定是靠前的”。因此，我認(rèn)為“靠前”唱與“靠后”唱并不是對(duì)立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

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