陳煒

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！?它給閱讀教學(xué)賦以“對話”的屬性，突出了閱讀是一種雙向和多向互動的動態(tài)進(jìn)程，凸顯了在閱讀教學(xué)中思考、探究和交流的重要性。那古詩閱讀教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)這種多維的對話呢？

一、猜讀——鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生與古詩對話

所謂猜讀，指的是在初讀古詩時(shí)不讓學(xué)生去研究文字的解釋、詩句的今譯，而是直接揣摩、猜測詩文的大意、詩人的情感等與詩文理解有關(guān)的因素。語文教材選用的古詩詞大都淺顯易懂（其中一個(gè)重要的原因是口語大量入詩，其詞匯大都與當(dāng)代漢語詞匯并無二致）。雖然小學(xué)生知識積累較少、閱歷較淺，但是對淺近的古詩，在對作品進(jìn)行整體感悟的基礎(chǔ)上，還是能夠產(chǎn)生朦朧的感受的。例如，有個(gè)學(xué)生初讀柳宗元的《江雪》時(shí)，猜道：“我覺得詩人的心情有點(diǎn)郁悶?！闭f得基本正確。教師要大膽地讓學(xué)生說說初讀詩文的理解，哪怕學(xué)生說得支離破碎，甚至偏頗錯(cuò)誤，那也是學(xué)生自己主動與古詩對話的結(jié)果。

所謂“猜”，其實(shí)就是一種半直覺的揣摩。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活少不了“猜”字：猜老師的意圖，猜考試的題目……與其讓學(xué)生“猜”得沒了自我，不如讓學(xué)生猜得主動一些，猜出自己的知識基礎(chǔ)、文化背景、情感體驗(yàn)、風(fēng)俗習(xí)慣和認(rèn)識水平等，以便教師能更好地幫助和促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。如，初學(xué)《江畔獨(dú)步尋花》，一位學(xué)生猜道：“這首詩寫的是花，到底是什么花呢？”這一猜讓教師知道了學(xué)生的需要，馬上引出一個(gè)個(gè)話題：詩中的“花”可能是什么花？這些花在詩中組成了怎樣的一幅畫面？為什么作者要獨(dú)自尋花？這樣，從具體的問題引導(dǎo)到詩境的賞析。

二、誦讀——促進(jìn)和調(diào)控學(xué)生與古詩對話

語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)誦讀這種學(xué)習(xí)方法。筆者以為：誦讀實(shí)際上是學(xué)生與作品之間的一種對話方式。從古詩教學(xué)來說，這種對話有以下一些豐富的內(nèi)涵。

1.與古詩中生動的形象對話

選入小學(xué)教材的古詩，大多具有鮮明的形象。“紅杏枝頭春意鬧”、“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，是春天的優(yōu)美景象；“山中一夜雨，樹梢百重泉”、“幽林一夜雨，洗出萬山青”，是雨后清新景色的形象；“大漠孤煙直，長河落日圓”，是邊塞的雄渾形象。通過誦讀，學(xué)生便能與這些美好生動的形象進(jìn)行對話。

2.與古詩中蘊(yùn)含的情感對話

情感是詩歌的靈魂。情感溶化在形象中，就像糖溶解在水中，香氣擴(kuò)散在空氣中一樣。只有品出水中的糖、空氣中的香，才能陶冶學(xué)生的思想情操，真正激發(fā)起學(xué)生讀詩的興趣。在誦讀中，學(xué)生能體會出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁之情，體會出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的一腔愛國熱情。

3.與古詩中的語言技巧對話

古詩文中的語言表達(dá)技巧，也是學(xué)生在誦讀中與之對話的重要內(nèi)容。如，學(xué)生通過誦讀，談出了他們對“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字的理解：“從這個(gè)‘鬧字中，我感到春天杏花盛開，雀鳥喧叫，自然中的一切從寒冬中蘇醒，都活躍起來?！薄皬倪@個(gè)‘鬧字，中，我仿佛感受到作者的喜悅之情。”“如果把‘鬧換成‘濃就不一定有這種感受了?！?/p>

三、聯(lián)系擬題——升華與拓展學(xué)生與古詩對話

聯(lián)系擬題就是把兩首以上在內(nèi)容、形式或情緒等方面有相似之處的古詩放在一起對比，通過為它們起一個(gè)共同題目的形式來比較它們的異同。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都應(yīng)該貫穿著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。學(xué)生與古詩的對話，不能僅僅停留在對古詩本身的理解上，應(yīng)該得到升華與拓展，提升對生命意義的理解。聯(lián)系擬題是實(shí)現(xiàn)古詩教學(xué)這種價(jià)值的措施之一。

1.聯(lián)系擬題，在對話中發(fā)展概括能力

教材中的古詩多是兩三首、三四首一起出現(xiàn)，幾首詩之間有一定的內(nèi)在聯(lián)系。如，第九冊《山行》和《江雪》同是借景抒懷之作，在經(jīng)歷了猜讀、誦讀之后，讓學(xué)生比較兩首詩的異同，并給它們擬一個(gè)共同的題目。有的學(xué)生說：“《山行》描寫的是紅彤彤的情景，《江雪》描寫的是白茫茫的一片，所以，我給它們擬的題目是《紅與白》?！庇械膶W(xué)生說：“《山行》描寫的是秋季，《江雪》描寫的是冬季，所以，我給它們擬的題目是《秋與冬》?！睂W(xué)生的思考和回答的過程，使他們的聚合思維能力得到訓(xùn)練。

2.聯(lián)系擬題，在對話中陶冶美的情趣

風(fēng)格不同的詩，也可以進(jìn)行對比聯(lián)系。例如，《望湖樓醉書》的美是西湖瞬間變化的美，由“白雨跳珠亂入船”的“亂”瞬間變到“水如天”的靜，這種變化充滿著動感美；而《曉出凈慈寺》的美是一種色彩的美，充滿著早晨的靜謐，是一種“濃抹”的美。通過聯(lián)系擬題，學(xué)生感受到“淡妝濃抹總相宜”的西湖之美。

綜上所述，“猜讀——誦讀——聯(lián)系擬題”三種對話方式，“猜讀”是引入對話情境，“誦讀”則是與作者開展心靈的對話，而“聯(lián)想擬題”則是為了拓寬對話的空間。當(dāng)然，考慮學(xué)情的需要、學(xué)習(xí)的內(nèi)容等因素，也可以單獨(dú)選擇一種或兩種方式進(jìn)行優(yōu)化組合。

（責(zé)編 韋 雄）