周華

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！苯處熢谡n堂教學(xué)中要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。教學(xué)中，教師既要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，特別是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中遇到困惑時(shí)，更離不開教師適時(shí)的“點(diǎn)睛之筆”。這樣就能起到畫龍點(diǎn)睛、牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。

一、在學(xué)生困惑時(shí)“點(diǎn)睛”

在語文課堂教學(xué)中，有時(shí)學(xué)生思維一時(shí)出現(xiàn)阻塞，對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)困惑。這時(shí)，教師有必要從課外引入與課文有關(guān)的材料以激活其思維，釋化教學(xué)疑難點(diǎn)，讓課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行。比如，在一次公開課上，丁老師執(zhí)教古詩《早春》一課時(shí)，出現(xiàn)一個(gè)小插曲：一位學(xué)生舉手提問——為什么在遠(yuǎn)處能看到小草的顏色而到近處卻看不到呢？對(duì)這一問題當(dāng)時(shí)大多數(shù)學(xué)生都有同樣的困惑。此時(shí)，丁教師聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際巧妙地進(jìn)行“點(diǎn)睛”：“同學(xué)們，你們?cè)诩視r(shí)看到過大人在水田里插秧嗎？你們?cè)谒锏慕幙吹降呐c遠(yuǎn)處看到的一樣嗎？”這時(shí)候，學(xué)生馬上聯(lián)想到父母插秧時(shí)，近處秧苗看起來稀稀疏疏的，而從遠(yuǎn)處看卻是綠油油的一片。經(jīng)過討論，學(xué)生豁然開朗，終于明白了早春時(shí)節(jié)小草剛發(fā)芽，長得還不旺盛，之所以“草色遙看近卻無”，原來是人們視覺上的差異造成的。

再如，《草原》一課的教學(xué)：

師：“翠色欲流”是什么意思，寫出了什么，有誰知道？

（學(xué)生一時(shí)答不出來。）

師：你們看“翠色欲流”中的“欲”是什么意思？

生：好像、將要。

師：對(duì)啊，那什么東西好像怎么樣呢？再想想草原的顏色。

生：翠綠的顏色好像要流下來。

師：課文中指什么呢？

生：一眼望去，草原全是綠色的，好像要流下來似的。

……

對(duì)“翠色欲流”一詞的教學(xué)，教師既沒有包辦代替，也沒有放棄指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而是順勢(shì)利導(dǎo)，巧妙點(diǎn)睛，讓學(xué)生既弄懂了詞意，又讀懂了課文，而且啟迪了思維，樹立了信心，真可謂“一石多鳥”。

可見，在教學(xué)中碰到學(xué)生困惑時(shí)，恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)睛之筆，可讓學(xué)生思維由 “山重水復(fù)疑無路”變?yōu)椤傲祷饔忠淮濉薄?/p>

二、在學(xué)生理解膚淺處“點(diǎn)睛”

課堂“點(diǎn)睛”的關(guān)鍵是教師能明察學(xué)生思維的情況，及時(shí)加一把火，讓學(xué)生的思維在課堂上能得以迸發(fā)。因此，當(dāng)學(xué)生對(duì)文本的理解膚淺時(shí)，教師采用巧妙的“點(diǎn)睛之筆”，讓學(xué)生的思維得以深化。在一次教研活動(dòng)上，我在執(zhí)教《聶將軍與日本小姑娘》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生討論：為什么日本人民稱聶將軍是“活菩薩”？有學(xué)生提出：“日本人侵略中國時(shí)殺了那么多中國人，聶將軍不應(yīng)該救日本小姑娘?！?“日本人是我們的敵人，對(duì)敵人不能講仁義?！焙茱@然，學(xué)生沒有真正領(lǐng)悟文本。這時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生討論：“日本人民愿意到中國來打仗嗎？他們的孩子也是到中國來殺人的嗎？”“聶將軍在信中提出的‘國際主義精神，至仁至義怎樣理解？”學(xué)生經(jīng)過討論后漸漸明白：中國人民的真正敵人是日本的少數(shù)軍國主義分子，是他們發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日本人民和中國人民一樣也是受害者。如果教師不從歷史的高度來對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，學(xué)生憑借自己的知識(shí)，對(duì)這個(gè)問題很難有深刻的認(rèn)識(shí)。

可見，教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生理解膚淺處適時(shí)加以點(diǎn)睛誘導(dǎo)，會(huì)揚(yáng)起學(xué)生再創(chuàng)造的風(fēng)帆。

三、當(dāng)學(xué)生理解有誤時(shí)“點(diǎn)睛”

語文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生由淺入深，逐漸領(lǐng)悟課文的真諦。小學(xué)生受知識(shí)和閱歷的限制，閱讀時(shí)對(duì)課文產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解，在所難免，關(guān)鍵是教師如何點(diǎn)撥引導(dǎo)。如學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》一課，有一個(gè)學(xué)生提出：“我認(rèn)為狐貍挺聰明的，它每次都能想到巧妙的辦法來讓烏鴉開口，使烏鴉上當(dāng)?！睂?duì)學(xué)生這樣“創(chuàng)新”的想法，教師并沒有加以否定，而是耐心引導(dǎo)：“狐貍的確聰明，可怕的是它的聰明用的不是該用的地方。”“如果有人總想出各種歪點(diǎn)子來騙你上當(dāng)，你怎么想？”學(xué)生通過換位思考，在教師的“點(diǎn)睛”下，終于明白狐貍的狡猾終究要被別人識(shí)破，不值得我們學(xué)習(xí)。教師的這一“點(diǎn)睛”，實(shí)現(xiàn)了語文教學(xué)的育人目標(biāo)，糾正了學(xué)生錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)。

記得去年我校一位老師執(zhí)教的公開課《暮江吟》時(shí)，他在引導(dǎo)學(xué)生討論了“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”的意思之后，讓學(xué)生畫一畫月亮。結(jié)果，有許多學(xué)生畫的月亮向右彎。此時(shí)，教師及時(shí)地進(jìn)行了點(diǎn)撥：彎月分為新月和殘?jiān)?，月初幾天是新月，月末幾天是殘?jiān)?。殘?jiān)碌摹皻垺弊值钠匆羰恰癱án”，拼音的第一筆是個(gè)“c”就像個(gè)殘?jiān)?，向右彎；向左彎的才是新月。詩中的月兒是“九月初三夜”，?yīng)該是往哪兒彎呢？就這樣，學(xué)生在姜老師的“點(diǎn)睛”之下，原來認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤得到了糾正，知識(shí)得到了提升，課堂教學(xué)也收到了事半功倍的效果。

總之，語文教學(xué)中的“點(diǎn)睛”，不僅是一種有效的教學(xué)策略，也是一種重要的教學(xué)藝術(shù)。教師的“點(diǎn)睛”，言不在多，貴在精當(dāng)；語不在長，貴在適時(shí)。恰到好處的“點(diǎn)睛之筆”，乃是一種智慧、一種藝術(shù)、一種境界。

（責(zé)編 韋 雄）