□ 翟少鋒

中國運動員在勞倫斯世界體育獎上獲獎情況的符號學解讀

□ 翟少鋒

中國運動員逐漸在勞倫斯世界體育獎上嶄露頭角，獲獎的運動員就是中國在勞倫斯世界體育獎上的指示符號，這些運動員對于中國也具有象征意義。本文以符號學的研究為方法論，從指示符號與象征意義的角度來解讀中國運動員逐步從弱編碼變?yōu)閺娋幋a。

勞倫斯世界體育獎；符號學；體育賽事

一、背景介紹

勞倫斯獎（The Laurens Prize）由戴姆勒克萊斯勒和里希蒙兩家大公司共同創(chuàng)辦。勞倫斯在拉丁語中意思是桂冠，是世界體壇勝利的象征。一年一度的勞倫斯世界體育大獎是唯一一個全球性的體育頒獎儀式，對世界上最杰出的男女運動員在各個領(lǐng)域所達到的運動成就予以獎勵。評選辦法是先由全世界70多個國家和地區(qū)的400名資深體育記者提名本年度表現(xiàn)最突出的運動員，然后再由勞倫斯體育學院41名成員投票選出最后的獲獎者。體育學院是由各體育項目中最杰出的并已退役的明星運動員組成，每名成員的背后都有一串輝煌的歷史性成績，這大大提高了勞倫斯獎的分量。勞倫斯世界體育獎從2000年開始評選，到本屆已經(jīng)是第十三屆了，第十四屆勞倫斯世界體育獎的評選結(jié)果將在2013年揭曉。以往的十三屆評選結(jié)果中，共評選出103名個人獎項和14支團隊獎項，而中國運動員只有姚明和劉翔曾獲此殊榮，一舉摘得年度勞倫斯最佳新人獎；中國奧運代表團由于出色表現(xiàn)獲得了第十屆年度勞倫斯最佳團隊獎。

北京時間2012年2月7日凌晨，中國羽毛球運動員林丹作為中國唯一一名運動員接受邀請，受邀前往唐寧街10號首相府，接受英國首相大衛(wèi)·卡梅倫的會見并出席勞倫斯世界體育獎頒獎典禮。通過調(diào)查得知，已經(jīng)有越來越多的體育愛好者通過林丹了解到勞倫斯世界體育獎，林丹的出席本身就是一種符號，對中國運動員是一種激勵，對羽毛球這項賽事是一種共享，對中國的體育愛好者是一種鼓舞。

表1：歷屆勞倫斯世界體育獎評選結(jié)果

二、勞倫斯世界體育獎上中國運動員所屬的符號類型

皮爾斯將符號分為肖似符號、標志符號、象征符號，這是現(xiàn)代符號學中運用得最廣的分類方法，它是按符號與其對象的關(guān)系建立的。肖似符號是指符號和其對象有共同性質(zhì)，二者在某方面有相似性；標志符號是指符號與其對象之間有存在性關(guān)系；象征符號是指符號具有代表該對象的意義，并具有任意性，或二者的關(guān)系只按人為規(guī)則確定。體育作為符號，它的載體首先表現(xiàn)為各種具體的體育活動。按照巴特的理論，無論是跑、跳、投等田徑項目，各種球類項目，還是登山、跳水、健美操，它們既是體育作為符號的第一層級意指關(guān)系中的所指，又是第二層級中體育符號能指的組成部分。而勞倫斯世界體育獎屬于體育的范疇之內(nèi)，中國獲獎的運動員姚明與劉翔之間具有相似性，所以第一級符號是肖似符號。中國運動員的獲獎所傳達的象征意義是約定俗成的，不具備理據(jù)性，所以第二級符號是象征符號。

三、中國運動員在勞倫斯世界體育獎上的符號屬性

現(xiàn)代符號學的奠基人之一，美國著名邏輯學家和符號學家查爾斯·皮爾斯認為符號是“某種對某人來說在某一方面或以某種能力代表某一事物的東西”。以此認為，中國運動員即中國在勞倫斯世界體育獎上的中國符號。身份作為社會的一般規(guī)定只是一個抽象的形式，只有和特殊的對象相關(guān)聯(lián)時才是有意義的。

（一）指示符號在其中的表現(xiàn)

皮爾斯說：“指示符號是在物理上與對象聯(lián)系，構(gòu)成有機的一對，但是解釋者的心智無須關(guān)心這種聯(lián)系，只是在這種聯(lián)系形成之后注意到它?！敝甘拘?，是符號與對象因為某種關(guān)系——尤其是因果、鄰接、部分與整體等關(guān)系——而能互相提示，從而讓接收者感知符號即能想到對象，指示符號的作用，就是把解釋者的注意力引到對象上。要達到這個“指出”目的，可以使用任何符號載體。勞倫斯世界體育獎是符號的載體，即是中國在國際體壇宣傳中國運動員的一個符號載體，也就是姚明、劉翔與中國奧運代表團通過勞倫斯體育獎這個符號載體，把世界人民的注意力吸引到中國，讓世界認識到中國體育的逐漸強大。從體育強國文化的本質(zhì)特征來看，馬林諾夫斯基和費孝通對文化的功能和價值定義給了我們極大的啟迪，即體育強國的文化本質(zhì)是滿足我國各層次和各類型的人體在個體、社會和社會整合的功能和價值，實現(xiàn)體育為人類服務的功能。美籍華人余英時構(gòu)建的文化四層次系統(tǒng)（物質(zhì)層次、制度層次、風俗習慣層次、思想與價值層次），臺灣學者李亦園構(gòu)建的文化三層次系統(tǒng)（物質(zhì)文化或技術(shù)文化、社群文化或倫理文化、精神文化或表達文化）；都具有參考性和借鑒性。因此，中國運動員在勞倫斯世界體育獎上獲獎，在指示符號的分析上，都要采用以上的三層或四層理論分析。分析其指示作用，突顯符號功能，實現(xiàn)體育文化大發(fā)展的目的。將這一文化符號“符號化”，實現(xiàn)人類對其權(quán)衡取舍，滿足人類對體育文化的整合性需求，達到體育文化對人類文化的豐富，促進與人類文明和諧。

（二）象征意義在其中的表現(xiàn)

索緒爾指出：“任意性要加上一個注解。它不應該使人想起能指完全取決于說話者的自由選擇?！覀兊囊馑际钦f，它是不可論證的，即對現(xiàn)實中跟它沒有自然聯(lián)系的所指來說是任意的。”可見，任意性只是針對“聯(lián)系無法全部得以理性推導”這一現(xiàn)象而言，絕不是任何個人或集體能隨心所欲自行決定。中國運動員獲獎，而且是世界勞倫斯體育獎，他們代表的意義就極為重要，姚明、劉翔和中國奧委會以及林丹參會，他們所代表的、所象征的是大多數(shù)人的意見，而不是少數(shù)個人或集體的意見，由此，他們的象征意義也就顯而易見了。

要形成一個攜帶著精神意義的象征，有三種方式：文化原型、集體復用、個人創(chuàng)建。勞倫斯世界體育獎的評選，在十二屆中，中國運動員只占有兩席，對由“體育大國”向“體育強國”邁進的中國來說，確實具有象征意義，而姚明和劉翔也的確為中國運動員在世界體育領(lǐng)域地位的提高做出了突出的貢獻。從符號學角度來講，中國運動員通過國際舞臺，即勞倫斯世界體育獎來形成對中國的象征意義。

四、結(jié)語

當下體育符號學的研究主要還是圍繞著競技體育展開。對體育明星、體育廣告、體育吉祥物和各種體育傳播現(xiàn)象展開符號學研究是體育符號學初期發(fā)展階段的重要內(nèi)容。隨著研究的逐漸深入，對體育本質(zhì)的探究、身體文化的形式、群眾體育等內(nèi)容也將逐漸成為研究的熱點和重點。勞倫斯世界體育獎在中國逐漸被大眾所熟知，也得益于中國運動員的指示符號與象征意義。雖然在當下，國際體育界對中國運動員還有異樣的看法與反對的觀點，但是，這并不影響中國運動員堅持勇攀世界高峰的理想與志向，“更快、更高、更強”的拼搏精神，戰(zhàn)勝任何困難的勇氣和信念，不驕不躁公平競爭的體育道德，團隊精神與英雄主義的緊密結(jié)合。另一方面也看出國際體育界對中國運動員持有部分否定的意見，即使取得了很好的競技體育成績，卻仍然不能獲得勞倫斯世界體育獎。獎項固然不是最重要的，但是，我們?nèi)孕枰獜倪@一方面看到中國運動員和中國競技體育項目的短板，在發(fā)揮優(yōu)勢的同時，不斷加強劣勢項目的訓練，夯實中國運動員在國際體育界的地位。

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作者：翟少鋒，成都體育學院研究生部。