■劉寶珍

劉寶珍，天津市華辰學(xué)校語文教師，中學(xué)高級(jí)教師，教學(xué)副校長，天津市中小學(xué)“未來教育家奠基工程”三期學(xué)員。曾獲得全國語文教育先進(jìn)工作者，天津市師德標(biāo)兵、“十五”立功先進(jìn)個(gè)人、科研先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱號(hào)。先后完成國家級(jí)、市級(jí)科研課題6項(xiàng)，發(fā)表、獲獎(jiǎng)?wù)撐?4篇。

對(duì)大多數(shù)學(xué)生來講，寫作就是“叫我愛你不容易”，原因究竟在哪里呢？其關(guān)鍵在于教師沒有讓學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生興趣。學(xué)生寫作，教師想怎么命題就怎么命題，缺少系統(tǒng)的指導(dǎo)。如，不同階段的寫作要求缺少階梯性，學(xué)生每一次作文也不知道要突破什么；學(xué)生作文缺少形成性評(píng)價(jià)，學(xué)生看不到自己的進(jìn)步；材料的雷同讓我們看到學(xué)生的寫作之痛，活生生的生活成了學(xué)生筆下呆板的作文。

然而，寫作是語文綜合素養(yǎng)的表現(xiàn)，它涉及學(xué)生語言的運(yùn)用、語感的靈敏度、對(duì)生活的感悟以及語言天賦等，而這幾種素養(yǎng)又都受著思維的調(diào)控。就像葉圣陶所言：作文是思維的演練。有道是“心無外物”，任何事物的存在都不是簡單的物理狀態(tài)，都會(huì)被烙上欣賞者不同的色彩，寫作也是如此。

一、學(xué)生思維的現(xiàn)狀

學(xué)生思維缺少開放度。寫作素材的枯竭就好比是老虎抓天，無從下爪。雷同的、陳腐的、套改的痕跡比比皆是。如，寫“我的家庭”這類的作文，全班五十多人，許多學(xué)生寫自己夜半學(xué)習(xí)時(shí)父親或母親的陪伴，于是，在燈光下瞥見白發(fā)、皺紋，好像現(xiàn)在的家庭每天都在“同唱一首歌”。但是，有一個(gè)學(xué)生寫了父親、母親經(jīng)常吵架，緣由是家務(wù)沒有人做，父母工作太忙了，寫父母吵架從側(cè)面表現(xiàn)了父母的敬業(yè)精神，這樣的作文就是在平常事中挖掘出了新意。

有一個(gè)學(xué)生寫“木棉花之淚”，其中有這么一段：今天又與媽媽拌嘴了，心情煩躁又壓抑。夜深了卻還是難以入眠。推開窗子，呼吸著含有草味的涼氣，眼睛定格在老人身上。老人一動(dòng)不動(dòng)地望著這棵木棉花，在月光和路燈的映襯下，老人的臉顯得太過蒼白了。我推開門，走到老人身邊，發(fā)覺老人哭了，手捧一朵木棉花，淚將手中的木棉花浸濕，老人回過頭說：孩子，愛花嗎？這是我與老伴共同栽下的木棉花呀！初讀這段文字感覺語言清新，意境清幽，睹物思人的情感打動(dòng)讀者的心扉。但是再讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)文字有所失真：一是推窗而望能看得到老人蒼白的臉嗎？這只有近觀能察覺到；二是從文字來看老人應(yīng)該是正對(duì)著窗子，可是當(dāng)我推開門走過去的時(shí)候老人卻回過頭來，這是前后矛盾。寫作必須符合生活真實(shí)性。花的蓓蕾、樹的新芽，壁上搖曳的光影，手的輕柔觸摸……似乎包含著無窮的意味，但給人的第一感必須真實(shí)。

二、學(xué)生思維單一的原因

缺乏觀察。寫作需要多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，表達(dá)力求有創(chuàng)意。學(xué)生缺少善于觀察的習(xí)慣。觀察放在第一位，學(xué)生筆下無物關(guān)鍵在于學(xué)生不會(huì)觀察。

缺乏思考。學(xué)生的生活很豐富，可是很多事情在學(xué)生眼里就是簡單的一件事情，他們?nèi)鄙儆晌镂蚶淼乃伎?，?dǎo)致習(xí)作寡然無味。如，寫“心中的風(fēng)景”，有的學(xué)生就回憶曾經(jīng)去過的名勝古跡如何的美麗，表達(dá)的是對(duì)自然的一種熱愛。而有的學(xué)生也寫美麗的風(fēng)景，但是側(cè)重描寫的是風(fēng)景區(qū)普通的環(huán)衛(wèi)工勤勞地工作，呼喚游人要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，自然后者比前者的思考更深刻了。

缺乏訓(xùn)練。聽作文課，很少聽到寫作前的有效指導(dǎo)，更多的是教師給一個(gè)題目，然后讓學(xué)生在一節(jié)課中完成，于是，整節(jié)課學(xué)生都在為了湊足字?jǐn)?shù)而埋頭奮筆書寫，課堂上沒有活力。沒有素材積累過程的指導(dǎo)，沒有訓(xùn)練學(xué)生關(guān)注生活的一草一木，沒有對(duì)立意、構(gòu)思、加工等環(huán)節(jié)的有效訓(xùn)練，學(xué)生寫作技能不會(huì)顯著提升。

三、學(xué)生思維訓(xùn)練的方法

1.思維靈活性訓(xùn)練。

思維的靈活性訓(xùn)練就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度、方向、方面思考問題，然后，分析、綜合，較全面而獨(dú)特地解決問題。教師不能只給一個(gè)題目，要訓(xùn)練學(xué)生如何破題。建議訓(xùn)練必須生活化，“精騖八級(jí)，心游萬仞?！保憴C(jī)）可以利用課前二分鐘，就生活中的一件小事與學(xué)生交流。如，由滑冰想到了什么，學(xué)生想到的主題有：唯先低頭才能抬頭（初學(xué)者要低頭慢慢練習(xí)，到熟練了才能抬起頭，身如矯燕），成長中要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎（因?yàn)榛朗菆A弧狀的，每個(gè)人都要隨著弧度調(diào)整方向），再平坦的路也會(huì)跌倒（冰面即使很平滑也會(huì)失衡摔倒），三個(gè)不同角度的立意新穎而有深意。思維的靈活性訓(xùn)練一定要遵循故事的主旨，要指導(dǎo)學(xué)生抓住故事關(guān)鍵，否則會(huì)離題萬里。下面是一則材料：

從前，有一位年輕的獵手槍法很準(zhǔn)，但是總捕捉不到大雁，于是向一位長者求教。長者把他領(lǐng)到一片大雁棲息地，指著一頭最高的大雁說：“那只是放哨的，我們叫它雁奴，只要有動(dòng)靜它就向雁群發(fā)出警告。但是我們有辦法，現(xiàn)在故意驚動(dòng)它再潛伏不動(dòng)?！蹦贻p人照著做了，雁奴發(fā)現(xiàn)年輕人后立即向同伴發(fā)出警告，雁群于是驚慌逃竄，但是盤旋后沒有發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)，又飛回了原地。幾次過后，雁群開始向雁奴發(fā)起攻擊，把它啄得遍體鱗傷。這個(gè)時(shí)候，年輕人大搖大擺地走進(jìn)了雁群，雁奴雖然看在了眼里但是懶得再管。年輕人舉起了槍……

在上述材料中有四個(gè)人物：老人、年輕人、雁奴和雁群，怎樣破題呢？顯然，老人和年輕人的舉止是不可取的，這種偷獵行徑應(yīng)該批判，應(yīng)當(dāng)舍棄，如果把這兩個(gè)人物作為重點(diǎn)，那就沒有審清題意。我們可以從雁奴角度立意：忠誠遇到誤解，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)？種族安危與個(gè)體污辱，我們?cè)撛鯓泳駬?？我們可以從雁群的角度立意：不要輕易誤解忠誠的人，誤解往往帶來滅頂之災(zāi)；要善于由果尋因，不要武斷行事等。

2.思維想象性訓(xùn)練。

想象是創(chuàng)造的靈魂。想象是人頭腦中根據(jù)已有的材料進(jìn)行加工和改造創(chuàng)造出新形象的思維過程。一切創(chuàng)造活動(dòng)都離不開想象，沒有想象就沒有發(fā)明。作文也是如此，寫作是創(chuàng)造過程，學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)把對(duì)生活的思考訴諸于文字，材料的篩選、謀篇布局、立意的確立等都在心中進(jìn)行，而這個(gè)過程必須要有豐富的想象力。想象能力的高低不是天生的，靠后天的訓(xùn)練。初中生的想象能力訓(xùn)練應(yīng)該從想象的流暢性方面開始，如，由數(shù)字0可以想象到什么？說出的內(nèi)容越豐富說明思維越流暢。然后向變通性邁進(jìn)，編故事、續(xù)寫等。下面是一個(gè)數(shù)字故事：

一天，6遇見了9，6說：“幾日不見，連路都不會(huì)走了？”9說：“我不是6，我是9。”6有些生氣地說：“蒙誰呢？別以為倒著走我就不認(rèn)識(shí)你了。”9也有點(diǎn)著急，怎么才能向6說清楚呢？于是兩個(gè)人一起請(qǐng)智慧老人做個(gè)明斷。6和9來到智慧老人寓所，看見2和7，0和8都在這里，他們也遇到了同一個(gè)問題。7嗤笑2說：不要踩著滑板車招搖。0說8：胖就胖唄，干嘛把自己纏得像個(gè)細(xì)腰蜂。智慧老人沒有說什么，只是把它們帶到了幼兒園。這群數(shù)字受到了小朋友們的歡迎，小朋友們拉著他們一起說兒歌：0像太陽天上掛，1像鉛筆來寫字，2像小鴨水上游……6像哨子嘟嘟響，7像鐮刀把草割，8像麻花擰一遭，9像勺子把飯盛。數(shù)字也跟著小朋友一起唱著兒歌，原來先前都是誤會(huì)，他們明白了：認(rèn)清自己很重要，認(rèn)清別人也很重要。

3.思維深刻性訓(xùn)練。

思維的深刻性是指在感性材料的基礎(chǔ)上，去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里，進(jìn)而抓住事物的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律性。但是，學(xué)生怎樣才能具備這種思維品質(zhì)呢？要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)學(xué)生向思維深刻性發(fā)展。

我的教學(xué)班里擺著一盆綠蘿，翠綠的葉抖擻可愛。我駐足觀看，仿佛腳步已經(jīng)被這盆綠給粘住了，眼前的綠儼然成了一個(gè)世界。我跟身邊的學(xué)生說：“你們看見葉中隱藏的黃葉了嗎？一樣的土壤，一樣的濕度，為什么這片就黃了呢？”

“這片葉子懶唄！”一個(gè)學(xué)生風(fēng)趣地說。

“的確，葉子要努力地吸收養(yǎng)分才能保持生命。沒有誰來阻擋成長，只是看你有沒有成長的動(dòng)力！”

繾綣的黃葉，等待它的就是隕落。正如冰心所言：不流動(dòng)的河會(huì)成為死河；不發(fā)芽的種子就是一個(gè)空殼。只有精神的翠綠，才會(huì)永葆青春。

自然界的絲絲風(fēng)雨都向我們?cè)忈屩嬲芾恚?/p>

類似這樣的訓(xùn)練經(jīng)常進(jìn)行，學(xué)生的思維怎么不會(huì)深刻？一個(gè)女生這樣寫道：鷹擊長空，于是天空多了一分遼闊，雄鷹多了一分偉岸；魚翔淺底，于是潭水多了一分靈動(dòng)，魚兒多了一分自由；藤攀枝上，于是樹木多了一分翠綠，藤蔓多了一分依靠，這便是雙贏的道理。一個(gè)男生在《有平淡，才有真正的美麗》中寫道：平淡不是黯然無味，而是有取有舍，有失有得。我們應(yīng)該保留一種態(tài)度，人生漫漫征途中，只有內(nèi)心深處為自己保留一份平淡的心境，才能創(chuàng)造出屬于自己的完美天空。讀著這些文字，我們因?qū)W生思維的辯證性與深刻性而翹首稱贊。

語言的發(fā)展靠思維?！罢l要發(fā)展學(xué)生的語言能力，首先應(yīng)該不斷發(fā)展他的思維能力，離開思維能力單純地訓(xùn)練語言那是不可能的?！彼?，提高學(xué)生對(duì)寫作的愛好，教師就要在思維的廣度、深度、靈活性上加大訓(xùn)練。

專家評(píng)介：

作為一名語文教師，劉寶珍一直在淬煉和熔鑄其體驗(yàn)式教學(xué)，課堂教學(xué)力爭做到科學(xué)性與人文性的完美統(tǒng)一：傳授知識(shí)不忘人文化育，關(guān)注人文不冷落基礎(chǔ)知識(shí)。依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，除了扎實(shí)地錘煉學(xué)生的“雙基”之外，更注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生內(nèi)化后的潛能迸發(fā)出能量。面對(duì)學(xué)生作文中存在的問題，劉寶珍老師大膽改進(jìn)課堂教學(xué)，把鮮活的生活融入課堂，讓學(xué)生參與到豐富多樣而趣味橫生的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，并且以此調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，達(dá)成共鳴，吟詠文字，怡情勵(lì)志，使作文與做人有機(jī)融合。

作為一名學(xué)校副校長，劉寶珍身先士卒，始終不離課堂。她對(duì)自己的要求是:做人要求真、求善、求美。求真，即捧著一顆正直之心而來，坦蕩面對(duì)一切；求善，即善待周邊的同事，尊重家長、學(xué)生，微笑面對(duì)每一個(gè)難題；求美，即做一個(gè)精神美、儀態(tài)美之人，追求達(dá)到“心底無私、容納百川”的境界。每個(gè)人都是有追求的，而教師工作要求淡泊名利。在劉寶珍老師的事跡中我體會(huì)到：唯有在這平凡工作中追求卓越，其人生才是最生動(dòng)、最富有、最燦爛輝煌的。