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        高校來(lái)華留學(xué)生的文化適應(yīng)問(wèn)題淺析

        2014-01-17 16:26:47喬江
        今日湖北·下旬刊 2014年8期

        喬江

        摘 要 來(lái)華留學(xué)生的文化適應(yīng)問(wèn)題是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中重要的一環(huán),本文旨在通過(guò)增加留學(xué)生普遍接受的漢語(yǔ)課程中的文化內(nèi)容,幫助學(xué)生了解并熟悉中國(guó)文化。通過(guò)對(duì)中國(guó)文化的了解,促進(jìn)學(xué)生在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活,增加漢語(yǔ)課程中的文化內(nèi)容,對(duì)開(kāi)展留學(xué)生教育有現(xiàn)實(shí)意義。

        關(guān)鍵詞 來(lái)華留學(xué) 文化適應(yīng) 漢語(yǔ)課程 文化內(nèi)容

        一、留學(xué)生文化適應(yīng)的問(wèn)題

        目前我國(guó)高校接收來(lái)華留學(xué)生人數(shù)不斷增長(zhǎng),來(lái)華留學(xué)生規(guī)模也日益擴(kuò)大,伴隨著留學(xué)生人數(shù)的不斷攀升,許多文化沖突問(wèn)題也日益突出。文化沖突的原因多種多樣,從語(yǔ)言、到生活習(xí)慣,從食物到思維方式,留學(xué)生作為原有文化的載體,時(shí)刻都與中國(guó)文化發(fā)生著碰撞和沖擊。我國(guó)來(lái)華留學(xué)生工作與西方國(guó)家不同,雖然近幾年各高校不斷推進(jìn)趨同化管理,但與西方國(guó)家無(wú)差異管理和社會(huì)化管理依然有很大差異,這種差異與我國(guó)具體情況和要求有關(guān),現(xiàn)實(shí)情況是高校不僅承擔(dān)招生、管理等工作,也同時(shí)承擔(dān)與留學(xué)生有關(guān)的幾乎所有事宜。也正是在這種條件下,高校必須更加重視留學(xué)生文化適應(yīng)問(wèn)題,否則在教學(xué)、日常管理方面都會(huì)留下隱患。

        為了能更好地幫助來(lái)華留學(xué)生盡快融入本地生活和中國(guó)文化,引導(dǎo)他們更好的進(jìn)行文化適應(yīng),各個(gè)高校都進(jìn)行了有益的嘗試,比如組織文化體驗(yàn)活動(dòng),通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生深入社區(qū)體驗(yàn)普通中國(guó)人的生活,讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有直觀的感受,發(fā)現(xiàn)自身文化與中國(guó)文化的共同點(diǎn),增加親近感;又如有高校通過(guò)中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生互相結(jié)對(duì)的形式,以同齡人的視角幫助留學(xué)生適應(yīng)本地文化,削減疏離感。這些活動(dòng)對(duì)于留學(xué)生的文化適應(yīng)都有積極的影響,只是文化內(nèi)容涉及廣泛而豐富,單純依靠學(xué)生活動(dòng)很難達(dá)到系統(tǒng)、科學(xué)的了解和學(xué)習(xí)的目的。因此,從留學(xué)生的課程設(shè)置上,增加中國(guó)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí),十分必要。漢語(yǔ)課程作為大部分留學(xué)生最先接觸的課程,是大部分留學(xué)生系統(tǒng)了解中國(guó)文化的基礎(chǔ)。如果能在漢語(yǔ)課程中增加文化內(nèi)容,那么課程設(shè)置的角度來(lái)說(shuō),這種有針對(duì)性的課程設(shè)置可以幫助學(xué)生獲得更多的文化常識(shí)內(nèi)容,更具有前瞻性和計(jì)劃性,進(jìn)而讓學(xué)生更快的適應(yīng)本地文化,削減一部分文化沖突帶來(lái)的消極影響。

        二、高校開(kāi)展留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課程的現(xiàn)狀

        目前中國(guó)高校組織開(kāi)展?jié)h語(yǔ)課程十分普遍,主要是根據(jù)學(xué)生入學(xué)時(shí)所提交的申請(qǐng)材料判斷學(xué)生的漢語(yǔ)水平,然后決定其是否需要進(jìn)行漢語(yǔ)教育。這種設(shè)計(jì)方案的主要依據(jù)是學(xué)生的申請(qǐng)材料所體現(xiàn)的漢語(yǔ)能力,比如漢語(yǔ)水平考試(HSK)考試得分,或者之前有無(wú)漢語(yǔ)教育的經(jīng)歷等。并不考慮學(xué)生是不是具有一定的中國(guó)文化常識(shí)或基礎(chǔ),這樣以來(lái)就會(huì)出現(xiàn)一種奇特現(xiàn)象,學(xué)生上完漢語(yǔ)課以后依然對(duì)中國(guó)文化知之甚少,不能很好的對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行解碼和理解。因?yàn)榇蟛糠謥?lái)華留學(xué)生在赴華前并不會(huì)向中國(guó)人出國(guó)留學(xué)那樣主動(dòng)接觸和預(yù)先了解別國(guó)文化,所以他們大都對(duì)中國(guó)文化的基本內(nèi)容缺乏必要的了解,雖然漢語(yǔ)課程中會(huì)涉及一定的中國(guó)文化,但這些基本的文化知識(shí)并不能完全滿足留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的需要,這些課程主要還是以漢語(yǔ)學(xué)習(xí)本身為主。

        留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的實(shí)際需求是能比較準(zhǔn)確地理解和把握中國(guó)文化中的日常交際禮儀,能夠遵循基本的文化規(guī)范,避免因?yàn)槿狈?duì)中國(guó)文化的基本了解造成溝通不順、引起誤會(huì)等。尤為重要的是,如果不能很好的開(kāi)展文化適應(yīng),反而不斷的積累文化沖突,將極有可能引起學(xué)生的心理問(wèn)題,妨礙其正常的學(xué)習(xí)和生活。

        三、通過(guò)漢語(yǔ)課程設(shè)計(jì)增加文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)

        語(yǔ)言是文化的最有效載體,文化寓于語(yǔ)言之中。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言課程的針對(duì)行設(shè)計(jì),科學(xué)有效地增加漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課程中的文化內(nèi)容,可以幫助學(xué)生更快的進(jìn)行文化適應(yīng),盡量減少文化沖突帶來(lái)的負(fù)面影響。在設(shè)計(jì)漢語(yǔ)課程時(shí),首先,按照學(xué)生掌握語(yǔ)言文化水平的不同,將學(xué)生分配成不同的班級(jí)組織教學(xué)。這就要求高校必須能備置包含文化知識(shí)內(nèi)容的測(cè)試工具,如考卷等。同時(shí)還要準(zhǔn)備好不同的教材,針對(duì)不同階段的班級(jí)進(jìn)行教學(xué),建議利用現(xiàn)有漢語(yǔ)教材加入文化知識(shí)點(diǎn),這樣一來(lái)可以較為迅速的開(kāi)展文化教育,可操作性更強(qiáng)。

        其次,漢語(yǔ)課任課老師的準(zhǔn)備。對(duì)漢語(yǔ)課程的任課教師來(lái)說(shuō),在漢語(yǔ)課程中加入文化內(nèi)容,并對(duì)這些文化內(nèi)容進(jìn)行講解需要進(jìn)行更為充分的準(zhǔn)備,一方面文化內(nèi)容的內(nèi)涵必然在廣度和深度上更加深入,既要能對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行講解,又要能對(duì)一些較為復(fù)雜的文化內(nèi)容進(jìn)行解碼輸出,使之深入淺出,這無(wú)疑對(duì)任課老師提出了更高的要求。

        第三,選取的文化內(nèi)容要能解決實(shí)際問(wèn)題。相對(duì)于單純的語(yǔ)言課程來(lái)說(shuō),文化課程的設(shè)置要更具有實(shí)踐性,因?yàn)閷W(xué)生每天面對(duì)的沉浸式生活是他們立刻要面臨的挑戰(zhàn),所以學(xué)生首先需要通過(guò)文化課程解決的是生活中經(jīng)常遇到的文化問(wèn)題,比如接人待物,師生禮儀,社會(huì)規(guī)范等等。文化教授內(nèi)容也應(yīng)該與日常生活相匹配,這樣一來(lái)能更好的幫助學(xué)生活學(xué)活用的同時(shí)盡快開(kāi)始文化適應(yīng)的過(guò)程。

        在為了更好的開(kāi)展文化教育,在對(duì)語(yǔ)言課程進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),還需要要遵循其他方面的一些原則。

        第一,重視文化體驗(yàn),弱化文化灌輸。早期的留學(xué)生教育主要沿用中國(guó)學(xué)生的教育方法,重在知識(shí)的輸入,沒(méi)有詳細(xì)的講解,這種灌輸?shù)姆椒ㄔ诹魧W(xué)生教育中難以取得良好的效果。特別是在文化內(nèi)容的教育過(guò)程中,學(xué)生作為自身母文化的攜帶者,很難預(yù)測(cè)其看待異文化的視角是積極的還是消極的。因此要著力營(yíng)造一個(gè)體驗(yàn)式的環(huán)境,采用模擬場(chǎng)景的形式,幫助學(xué)生采用正確的視角去觀察和理解文化知識(shí)和場(chǎng)景。特別要注意的是,任課老師一定要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過(guò)程中的錯(cuò)誤,及時(shí)給予引導(dǎo)和糾正,否則不僅不能有效的改正學(xué)生的錯(cuò)誤,還有可能給學(xué)生造成文化誤解,影響后續(xù)的文化教育。

        第二,通過(guò)文化對(duì)比,增強(qiáng)學(xué)習(xí)吸引力。認(rèn)識(shí)新鮮事物的一個(gè)比較好的方法就是對(duì)比,當(dāng)前的漢語(yǔ)教育與文化教育主要重在講解漢語(yǔ)言和中國(guó)文化,而缺乏對(duì)比。實(shí)際上,通過(guò)比較文化之間的差異,尋找共同點(diǎn)和差異性是了解不同文化的一個(gè)十分重要的手段。首先,看到不同文化中的相同點(diǎn)能夠極大的喚起留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感和親切感,這對(duì)于文化學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),打下了較好的基礎(chǔ)并培養(yǎng)了一種開(kāi)放、包容的心態(tài);其次,發(fā)現(xiàn)文化間的差異,可以迅速把握新文化的要領(lǐng),同時(shí)對(duì)產(chǎn)生這些差異的原因進(jìn)行學(xué)習(xí)又可以進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)整個(gè)宏觀文化背景的了解,這種由點(diǎn)及面,由面到點(diǎn)的學(xué)習(xí)過(guò)程也正是了解文化以及其他知識(shí)的有效途徑之一。因此,高校在開(kāi)展文化教育的過(guò)程中,可以多收集、整理中西方文化差異的內(nèi)容,或者有針對(duì)性的對(duì)本校留學(xué)生來(lái)源國(guó)的文化進(jìn)行了解。幫助學(xué)生更好的理解中國(guó)文化。

        第三,突出文化要點(diǎn),解決實(shí)際問(wèn)題。文化內(nèi)容涵蓋的范圍較廣,包含的內(nèi)容也有很多,對(duì)于剛剛?cè)雽W(xué)的來(lái)華留學(xué)生而言,很難在短時(shí)間內(nèi)掌握如此多的文化內(nèi)容。因此,需要在設(shè)置文化內(nèi)容時(shí),先讓學(xué)生學(xué)習(xí)那些直接與生活相關(guān)的內(nèi)容。這樣可以幫助學(xué)生首先解決實(shí)際問(wèn)題,方便學(xué)生的日常生活。這種實(shí)際生活和理論知識(shí)相結(jié)合的方法也可以促進(jìn)學(xué)生獲得積極的文化體驗(yàn),有助于學(xué)生形成良性循環(huán)的學(xué)習(xí)過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

        四、通過(guò)漢語(yǔ)課程設(shè)置提高文化適應(yīng)能力的現(xiàn)實(shí)意義

        目前我國(guó)的留學(xué)生事業(yè)發(fā)展正從單純的重?cái)?shù)量逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)量與質(zhì)量并重的階段,如北京大學(xué)、清華大學(xué)等國(guó)內(nèi)一流高校,已經(jīng)開(kāi)始了更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪x拔留學(xué)生,希望能與西方競(jìng)爭(zhēng),吸收世界上的優(yōu)秀人才來(lái)華學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的人才不僅體現(xiàn)在生源質(zhì)量的優(yōu)秀和培養(yǎng)結(jié)果的優(yōu)秀,還應(yīng)該體現(xiàn)在培養(yǎng)過(guò)程的優(yōu)秀上。這就要求我們不能僅僅只看“進(jìn)口”和“出口”,更加要注重學(xué)生在校期間的過(guò)程管理。強(qiáng)調(diào)過(guò)程管理,實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的教育不僅要包含課本的理論知識(shí),更要包含對(duì)學(xué)生文化適應(yīng)的積極引導(dǎo),因?yàn)檫@種文化適應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活乃至對(duì)華印象都至關(guān)重要,這也是高校按照國(guó)家留學(xué)中國(guó)計(jì)劃要求努力完成的工作之一。

        中國(guó)作為東方文化的代表國(guó)之一,文化上有著與西方國(guó)家的顯著差異,國(guó)際學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)的過(guò)程中也確實(shí)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這一背景下,更加要求我國(guó)高校必須具備幫助學(xué)生做好文化適應(yīng)的準(zhǔn)備,同時(shí),也應(yīng)該有信心做好這一項(xiàng)工作,因?yàn)椴还軐W(xué)生攜帶何種文化來(lái)華學(xué)習(xí),最終目標(biāo)是接受高等教育,幫助自己成才。這一點(diǎn)與高校的工作目標(biāo)相一致,即幫助學(xué)生成長(zhǎng)成才。因此通過(guò)漢語(yǔ)課上的對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化內(nèi)容的教育和傳播,對(duì)于留學(xué)生在校教育的過(guò)程管理和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都具有現(xiàn)實(shí)和積極的意義。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]鄭蘭哲.向國(guó)際一流大學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)高層次來(lái)華留學(xué)生[J].中國(guó)高教研究,2004,(03):33-36.

        [3]胡志平.大力發(fā)展來(lái)華留學(xué)生教育,提高我國(guó)高校國(guó)際交流水平[J].中國(guó)高教研究,2000,(03):32-35.

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        [5]孟凡麗.文化適應(yīng)性教學(xué)探析——以美國(guó)多元文化教學(xué)策略為例[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2006, 27(3):118-121.

        (作者單位:武漢理工大學(xué))

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