劉力

摘 要 在有關(guān)學(xué)術(shù)界，對(duì)于馬克思主義法學(xué)中國(guó)化研究方面依舊存在著一些問(wèn)題，在研究方面也不是很徹底。在馬克思主義中國(guó)化中，馬克思主義法學(xué)是其重要的組成部分以及邏輯趨勢(shì)。馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的理論成果主要是中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論以及毛澤東思想學(xué)這兩個(gè)部分，但是中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論是最為主要的。因此，對(duì)馬克思主義法學(xué)進(jìn)行深入研究，其研究成果能夠?qū)ξ覈?guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路產(chǎn)生幫助和影響。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 馬克思主義法學(xué)中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化的研究在我國(guó)被引起了很高的關(guān)注度，法學(xué)界的學(xué)者也針對(duì)這一問(wèn)題，從不同的方面進(jìn)行研究，逐漸成為研究的熱點(diǎn)之一。然而，在目前的一些研究中，對(duì)于如何使用中國(guó)化等方面依舊有著不同的認(rèn)識(shí)。本篇文章就是本著促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化能夠更好的發(fā)展，對(duì)上述的問(wèn)題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題

在我國(guó)的相關(guān)學(xué)術(shù)界中，專(zhuān)業(yè)人員認(rèn)為馬克思主義法學(xué)中國(guó)化是意識(shí)形態(tài)的結(jié)晶，因而，對(duì)其的理論基礎(chǔ)產(chǎn)生質(zhì)疑；當(dāng)然，也有學(xué)者認(rèn)為馬克思主義中被后人添加了些非馬克思主義的理論，因此，需要學(xué)習(xí)些原汁原味的馬克思主義，產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義中國(guó)化的不同看法。

馬克思主義來(lái)源與歐洲的資本主義社會(huì)，也是資本主義的思想理論上的成果，因而，它沒(méi)有為每個(gè)國(guó)家指出發(fā)展道路以及具體的特點(diǎn)。所以，馬克思主義就能和各個(gè)國(guó)家的實(shí)際相聯(lián)系，展現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力以及生命力。

二、馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的概念分析

迄今為止，馬克主義法學(xué)中國(guó)化在研究中，還未能將表述和對(duì)概念的使用進(jìn)行統(tǒng)一。在目前所有的資料中，法學(xué)理論中國(guó)化、法學(xué)原理中國(guó)化、法哲學(xué)中國(guó)化等屬于使用頻率比較高的理論。從當(dāng)前的馬克思主義中國(guó)化的研究來(lái)看，上述理論在使用方面，并沒(méi)有嚴(yán)格的界定與區(qū)分。所謂的使用不同，只是在研究表述等方面有著些許差異，其內(nèi)容并無(wú)差異。但是，為了能夠更好的進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的研究，還是要進(jìn)一步的對(duì)理念進(jìn)行歸納。

為了能夠?qū)︸R克思主義的法學(xué)中國(guó)化的題目正確、透徹的理解，首先要對(duì)目前的馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的理論進(jìn)行分析，例如：馬克思主義法律思想和馬克思主義法學(xué)理論。馬克思主義法律思想，思想一般指人們對(duì)法律觀念、理論、學(xué)說(shuō)等方面的認(rèn)識(shí)，既是不正確的思想，也是正確的思想。從創(chuàng)立的核心來(lái)看，馬克思主義法律思想的創(chuàng)立核心，主要是馬克思、列寧、恩格斯等具有代表性的著名作家。要想對(duì)馬克思主義法律思想進(jìn)行研究，就應(yīng)當(dāng)對(duì)其的所有想法研究，以便為大家展示馬克思主義法律思想的全部?jī)?nèi)容。

三、馬克思主義法學(xué)如何中國(guó)化以及中國(guó)化后的成效

對(duì)于馬克思主義法學(xué)中國(guó)化進(jìn)行研究，主要就是針對(duì)一個(gè)“化”字展開(kāi)，一個(gè)“化”字隱藏著馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的發(fā)展及結(jié)果等問(wèn)題。依照現(xiàn)在的馬克思主義法學(xué)的研究來(lái)看，雖然法學(xué)界在這個(gè)方面有些研究成果，但是從總體來(lái)看，依舊不是那么完整、系統(tǒng)。此外，不能僅限于對(duì)中國(guó)化的馬克思主義法學(xué)理論體系進(jìn)行概括。

在上文中，已經(jīng)對(duì)馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的主體問(wèn)題以及對(duì)象進(jìn)行了深入探討，下面就針對(duì)我國(guó)如何走馬克思主義法學(xué)的道路進(jìn)行探討。從毛澤東的有關(guān)馬克思主義中國(guó)化的命題中，可以發(fā)現(xiàn)：馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，從而進(jìn)行實(shí)踐：另外一點(diǎn)就是馬克思主義在中國(guó)實(shí)踐時(shí)，不但要和國(guó)情結(jié)合，還要考慮到我國(guó)的文化等文化方面。

當(dāng)馬克思主義法學(xué)中國(guó)化在我國(guó)實(shí)行時(shí)，要以社會(huì)主義的法治將人治的思想取代，要吸取“文化大革命”的教訓(xùn)，同時(shí)，還要讓人們能夠深入體會(huì)社會(huì)主義法治的重要性。即使在相關(guān)的重大會(huì)議中，已經(jīng)提出了加強(qiáng)社會(huì)主義民主的法治建設(shè)，但是要將建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家落實(shí)到實(shí)處。此觀念被人們徹底接受是在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提出以后，在這種情況下，我國(guó)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體又從全民族的利益方面出發(fā)，再次明確提出將社會(huì)主義民主等進(jìn)行進(jìn)一步的擴(kuò)大。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)以上論述、研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的道路進(jìn)行研究、討論，實(shí)際上就是討論如何“化”，也就是說(shuō)怎樣從馬克思主義法學(xué)的理論向中國(guó)特色的馬克思主義法學(xué)理論進(jìn)行演變。在這個(gè)過(guò)程中，不能少了中國(guó)的革命實(shí)踐理論，當(dāng)然，也不能不與我國(guó)的國(guó)情和文化等因素相結(jié)合。因此，我國(guó)要想將馬克思主義法學(xué)徹底運(yùn)用起來(lái)，就必須與我國(guó)的實(shí)情、文化等完全結(jié)合，解決相應(yīng)的問(wèn)題，將理論真正落實(shí)到實(shí)處，從而能夠使我國(guó)真正的走上馬克主義法學(xué)中國(guó)化道路。

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