摘 要：魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，南北長期對(duì)峙，多方面存在明顯差異，因而在其民歌上體現(xiàn)出不同的情調(diào)與風(fēng)格。南北朝時(shí)期的民歌成為繼《詩經(jīng)》、漢樂府之后的又一民歌高峰，是六朝時(shí)期詩歌的重要組成部分，對(duì)文人詩發(fā)展有著巨大作用，甚至對(duì)中國文學(xué)發(fā)展有著重要的意義。本文重在闡述南北朝民歌的內(nèi)容分類，產(chǎn)生背景，探討其藝術(shù)價(jià)值及其對(duì)后世文學(xué)的意義與影響。

關(guān)鍵詞：南朝； 北朝；民歌；藝術(shù)價(jià)值

作者簡介：王林，1989年2月出生，黑龍江雙鴨山人，哈爾濱師范大學(xué)，文學(xué)院，古代文學(xué)先秦方向，碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-12-0-01

一

南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所編《樂府詩集·清商曲辭》里，主要分為吳聲歌和西曲歌。吳歌共326首，產(chǎn)生于東晉及劉宋的居多；西曲共142首，產(chǎn)生于宋、齊、梁、陳的居多。清商曲辭中還有神弦歌一類，共18首，是民間祭祀的樂章。[1]南朝民歌的內(nèi)容比較狹窄，絕大多數(shù)是情歌。江南新民族本有的吳語文學(xué)，到此時(shí)代，方才漸漸出現(xiàn)。南方民族的文學(xué)的特別色彩是戀愛，是纏綿的戀愛。[2]吳聲歌曲多為女性的吟唱，其內(nèi)容表現(xiàn)為對(duì)愛情的渴望

如：始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一，理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。（《子夜歌》）[3]

或表現(xiàn)得到愛情的歡愉

如：攬枕北窗臥，郎來就儂嬉，小喜多唐突，相憐能幾時(shí)？（《子夜歌》）[3]

或表現(xiàn)相思的痛苦

如：夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾。（《子夜歌》）[3]

或表現(xiàn)忠貞不渝的愛情

如：華山畿，君既為儂死，獨(dú)生為誰施。歡若見憐時(shí)，棺木為儂開。（《華山畿》）[3]

或表現(xiàn)對(duì)于負(fù)心男子的怨恨

如：儂作北辰星，千年無轉(zhuǎn)移。歡行白日心，朝東暮還西?。ā蹲右垢琛罚3]

北朝民歌大部分保存在《樂府詩集·橫吹曲辭》的《梁鼓角橫吹曲》中，此外在《雜歌曲辭》和《雜歌謠辭》中也有一小部分，共七十首左右。其內(nèi)容分為“（1）戰(zhàn)爭，郭茂倩曰：“《梁鼓角橫吹曲》，多敘慕容垂及姚泓時(shí)戰(zhàn)陣之事?！保?）羈旅，《隴頭歌辭》形象地描繪出北方旅人艱苦的生活。（3）豪俠，北方民族豪邁的個(gè)性和豪俠尚武的精神。（4）閨情，北朝婦女，亦猶之男子，別具豪爽剛健之性，與南朝情歌的纏綿婉轉(zhuǎn)的情調(diào)是大不同的。（5）貧苦。”[4]

二

南北朝民歌不論從數(shù)量、內(nèi)容、風(fēng)格上都有不同， 這與其地理位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)背景有直接關(guān)系。南朝地處江南，產(chǎn)生于長江中下游地區(qū)，江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，娛樂業(yè)興盛。那里山清水秀，鳥語花香，自然環(huán)境幽美。統(tǒng)治者出于自身奢靡生活的需要，提倡采集創(chuàng)作靡靡之音，陳詞艷曲，雖然南朝有很多艷曲，但是大部分作品是城市中下層居民的生活和思想感情。

北朝民歌質(zhì)樸自然，粗獷豪放，慷慨激昂，其所反映的社會(huì)生活是相當(dāng)廣闊的。北方多為游牧民族，常以豪邁氣概引吭高歌，展現(xiàn)北方人民生活的千姿百態(tài)和特殊情調(diào)，突出了其尚武精神，剽悍強(qiáng)健?！皬慕?jīng)濟(jì)上說，北方經(jīng)漢末軍閥混戰(zhàn)和十六國時(shí)期各民族統(tǒng)治者的互相攻殺，社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞，人民生活極為困苦；從民族上說，少數(shù)民族大量入居內(nèi)地，各族混雜，在風(fēng)尚氣質(zhì)方面，和南方有著明顯不同；從地理環(huán)境上看，北方蒼茫遼闊，南方山明水秀，也有極大差別?！边@些不同，也造成了南北民歌在情感、想象與思想上的不同。

三

南朝民歌幾乎全是男女的戀歌，我們應(yīng)注重南朝民歌中表現(xiàn)真摯情愛的方面，并對(duì)其獨(dú)特價(jià)值予以肯定。南朝民歌真正有價(jià)值的并不是那些文人士大夫的嘔心作品，而是流行在民間的短歌小調(diào)，不論禮教道德如何嚴(yán)厲苛刻，如何縛束人類的美好情感，但洋溢在人內(nèi)心里的情愛是不會(huì)磨滅的?！澳铣窀璧呐d起及其在上層的流播，把新鮮血液注入文人創(chuàng)作中。于是從鮑照到齊、梁的文人詩，雅俗結(jié)合漸漸成為主導(dǎo)的方向，從未改變了 面貌。另外……南朝民歌與宮體詩的興起也有直接關(guān)系。唐以后，南朝民歌繼續(xù)影響著文人的創(chuàng)作，最顯著的例子是李白。他的很多短詩，以語言清新自然見長，就是學(xué)習(xí)南朝民歌的收益。人所共知的名篇《靜夜詩》顯然是脫化于《子夜四時(shí)歌》。直到清代為止，歷代文人模擬南朝民歌的現(xiàn)象始終沒有斷絕?！盵5]其民歌善于使用諧音，雙關(guān)語，委婉含蓄，顯示了民歌作者的豐富想象。

北朝民歌在藝術(shù)上也有其獨(dú)創(chuàng)性，其語言質(zhì)樸無華，爽直坦率，風(fēng)格豪邁勁健，沒有大量的雙關(guān)語。北朝民歌雖以五言四句為主，但同時(shí)還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古體和雜言體，其延續(xù)了漢代民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?！赌咎m詩》作為北朝民歌的代表作，其結(jié)構(gòu)是按時(shí)間順序?qū)懙?，結(jié)構(gòu)緊湊，逐層展開，語言濃厚。運(yùn)用起興、頂真、復(fù)疊、比喻、夸張、問答等修辭手法，都運(yùn)用的妥帖恰當(dāng)，句式長短錯(cuò)綜，加強(qiáng)了詩歌的音樂性和表現(xiàn)力，是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的詩篇。這一女性英雄本身具有的傳奇色彩，使其成為許多劇種的題材，例如豫劇演員常香玉主演的《花木蘭》。

南北朝民歌是我國古代民歌的重要組成部分，雖然在南朝民歌中不乏輕薄艷麗之作，內(nèi)容較單一，所寫題材范圍較窄，但我們不能因這一點(diǎn)否定南北朝民歌。它來源于人民的生活，具有活潑的生活氣息，展現(xiàn)了那一時(shí)代，那一地域人們生活的美好畫卷與情愛繾綣或是慷慨激昂的精神風(fēng)貌！從語言、形式、思想情感上給人以啟迪，對(duì)后世文學(xué)造成深遠(yuǎn)影響。

注釋：

[1]袁行霈.中國文學(xué)史.高等教育出版社，2008

[2]胡適.白話文學(xué)史.新月書店，1928

[3]郭茂倩.樂府詩集.中華書局，1979

[4]蕭滌非.漢魏六朝樂府文學(xué)史.人民文學(xué)出版社，1984，274

[5]章培恒、駱玉明.中國文學(xué)史.復(fù)旦大學(xué)出版社，1996，416