蘇展　林潔

【摘 要】在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上，女性問(wèn)題一直是社會(huì)各界共同關(guān)注的問(wèn)題。中國(guó)女性的處境究竟怎樣，如何改變傳統(tǒng)女性的命運(yùn)；現(xiàn)代女性為了擺脫傳統(tǒng)制度的束縛，應(yīng)該選擇怎樣的生活道路，這種選擇又在多大程度上真正改變了女性的命運(yùn)。對(duì)于這些問(wèn)題，不同的作家都在其文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)行了不同的回答。我們可以發(fā)現(xiàn)在老舍與巴金這兩位大家的作品中都出現(xiàn)過(guò)許多處于不同那個(gè)地位的女性人物，并且多數(shù)都以悲劇告終，這不得不引起我們對(duì)其為何都要選擇塑造悲劇女性問(wèn)題的思考。

【關(guān)鍵詞】悲劇女性；封建禮教；婦女解放

文學(xué)作品是作者來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的一種媒介，作者通過(guò)寫(xiě)作來(lái)表達(dá)對(duì)自我的認(rèn)知、對(duì)社會(huì)的思索、對(duì)人生的感悟，在文學(xué)作品中塑造不同的人物形象則是加深文本內(nèi)涵的最有效途徑。當(dāng)然，在不同的歷史時(shí)期，不同的社會(huì)背景以及作者不同的人生經(jīng)歷下就會(huì)產(chǎn)生千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的人物形象。在20世紀(jì)初期，在中國(guó)的土地上軍閥混戰(zhàn)、外國(guó)列強(qiáng)頻頻侵占國(guó)土、一片民不聊生的社會(huì)背景下，老舍和巴金卻不約而同的在文學(xué)作品上塑造了許多不同社會(huì)地位、性格特征、人生經(jīng)歷的女性形象，并且這些女性多數(shù)都是以悲劇結(jié)束人生。作者借這些女性悲慘的命運(yùn)去揭示封建禮教對(duì)人性的壓制，去控訴這個(gè)社會(huì)制度的無(wú)情，用文字去喚醒這片古老的土地上的人民麻痹的心靈，為自己的命運(yùn)，為這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)做出奮力一搏！

不難發(fā)現(xiàn)在老舍的文學(xué)創(chuàng)作中成功地塑造了不少的女性形象，她們有的飽讀詩(shī)書(shū)，有的勤勞善良，有也的兇悍潑辣，不管是生活在社會(huì)底層，忍辱負(fù)重死命掙扎想要掙脫厄運(yùn)的善良女性，還是接受過(guò)教育想要擺脫封建制度枷鎖想要獨(dú)立于社會(huì)新女性，再者是那些兇悍毒辣想要做自己命運(yùn)主人的女性，都無(wú)法拜托厄運(yùn)的漩渦，最終被卷入無(wú)盡的深淵。

在老舍塑造的眾多女性形象中《月牙兒》中的月牙兒就是一個(gè)一步步走向命運(yùn)深淵的典型形象。她一面極力的擺脫同母親一樣的漸漸淪為妓女的悲慘命運(yùn)，然而卻無(wú)法掙脫當(dāng)時(shí)無(wú)法擁有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來(lái)源的社會(huì)現(xiàn)狀，最后同她母親一樣淪為娼妓，一切的垂死掙扎都是徒勞的?！恶橊勏樽印分械纳鐣?huì)底層小人物小福子雖心有所屬，但為了生存，被父親賣(mài)給了一個(gè)軍官做妾，卻遭拋棄回到家中，又在父親的逼迫下，她只好做暗娼供養(yǎng)著全家的生活，最后悲慘的自殺死去。這些女性共同的特點(diǎn)就是溫柔善良，沒(méi)有接受教育以及先進(jìn)思想的熏陶，面對(duì)命運(yùn)的不公只有順從和無(wú)血腥的平和，這是導(dǎo)致她們悲慘結(jié)局的主觀原因。她們想要反抗卻拿不出勇氣，試圖掙扎卻找不到出路，這些女性在溫和的反抗中承受著來(lái)自生活的酸甜苦辣，即使身陷苦難也沒(méi)有泯滅掉美麗純潔的靈魂。

老舍作品中的女性除了勤勞善良的典型外，還有許多類(lèi)似的悍婦的形象，她們也是老舍作筆下最具典型性的群體之一。其中《駱駝祥子》中的虎妞最具代表性，她兇悍潑辣，帶有一種男子果斷，不僅外表丑陋，骨子里還有幾分市井無(wú)賴的性格特征。然而這些女性即使再兇悍潑辣也難逃悲劇的命運(yùn)的輪回?；㈡づc祥子結(jié)婚，兩人在性格上的差異造成了兩人共同的悲劇，虎妞最終因難產(chǎn)而死，她雖比一般弱女子勇敢，追求自己想要的生活，卻沒(méi)能擺脫命運(yùn)的詛咒，失去了所有的親人。她看似精明的算計(jì)，到最后卻是一無(wú)所得。

托爾斯泰說(shuō)過(guò)“幸福的家庭都是一樣的，而不幸的家庭卻各有各的不幸?！?同樣老舍所塑造的眾多悲劇女性形象的命運(yùn)各不相同，然而造成這些悲劇的直接也是主要原因卻是相同的——當(dāng)時(shí)民不聊生的社會(huì)狀況，封建禮教以及舊制度的殘害，婦女沒(méi)有自我解放的意識(shí)。反觀在中國(guó)古代文學(xué)的創(chuàng)作中也不乏悲劇女性形象，相比之下，這些女性的形象不似《孔雀東南飛》中的劉蘭芝那樣具有傳奇的神秘色彩，也不像古希臘神話中的諸神英雄那樣悲壯激烈。但她們仿佛都被某種未知的量所束縛，這種力量仿佛無(wú)處不在、難以抗拒。老舍對(duì)國(guó)民性問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析，他認(rèn)為男女平等，女性走向社會(huì)在這個(gè)時(shí)代的大潮里是不可阻擋的趨勢(shì)，婦女解放不僅僅取決于社會(huì)制度的變革，同時(shí)也取決于婦女意識(shí)的覺(jué)醒。老舍在描寫(xiě)這些女性悲慘命運(yùn)的同時(shí)也在對(duì)社會(huì)人生進(jìn)行著思索，這體現(xiàn)了老舍的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和改變社會(huì)底層人物命運(yùn)的歷史使命感。

巴金在《激流三部曲》中以塑造青年女性為主，作者用抒情的筆調(diào)注入真摯的情感描繪那些在封建禮教壓迫下的青年女性的生存悲劇，在字字句句中讀者能感受到巴金對(duì)那些封建大家庭吃人的禮教的憤慨以及對(duì)這些美麗純潔的女性深切同情。然而作者相信即使黑暗的力量再?gòu)?qiáng)大再冷酷，青春的力量也會(huì)沖破重重阻礙，重放出奪目的光彩。

《激流三部曲》這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)中作者選擇了一些有權(quán)勢(shì)的大家庭中的小姐作為描述的對(duì)象。她們善良賢淑，知書(shū)達(dá)理，她們熱愛(ài)生活、渴望被愛(ài)。但她們的身心卻在封建制度和舊禮教的殘害中漸漸被吞噬，她們那顆對(duì)生活對(duì)未來(lái)無(wú)限憧憬的心靈也被現(xiàn)實(shí)的灰暗掩蓋了曾經(jīng)的光彩。她們被不公的命剝奪了愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利，她們?yōu)榱松娌坏貌幌蚍饨ǘY教屈服，然而即使這樣命運(yùn)也沒(méi)有成全她們僅存的生的渴望。她們的意志被泯滅，她們的性格被扭曲，她們是命運(yùn)的順從者，是那個(gè)墮落社會(huì)的犧牲品。

梅本應(yīng)和自己青梅竹馬的覺(jué)新?lián)碛行腋５纳?，然而殘酷的封建禮教讓她不得不嫁給一個(gè)完全陌生的男人，然而更可悲的是她又青年居孀，和她那沒(méi)有人情味的母親過(guò)著可悲的生活，最后憂郁成疾，凄慘而死。瑞玨與覺(jué)新的婚姻完全是大家庭的家長(zhǎng)決定的，溫柔的瑞玨與善良的覺(jué)新意外收獲一段幸福的婚姻，然而當(dāng)瑞玨因“會(huì)給家里帶來(lái)晦氣”而被趕到醫(yī)療條件很差郊外生孩子，覺(jué)新作為瑞玨的丈夫，在妻子痛苦的掙扎呼喚著他的時(shí)候，一直到死，覺(jué)新都不能進(jìn)入產(chǎn)房去看她最后一眼，跟她說(shuō)上一句安慰的話。瑞玨的悲劇命運(yùn)進(jìn)一步揭露了封建家庭內(nèi)部的丑惡本質(zhì)，也揭露了這個(gè)家庭中長(zhǎng)輩的愚昧，暴露了封建禮教的虛偽血腥的罪惡本質(zhì)。

在《激流三部曲》中眾多的婢女中，鳴鳳最有骨氣的一個(gè)。她努力追求自己的愛(ài)情，敢愛(ài)敢恨，并用死來(lái)捍衛(wèi)自己堅(jiān)貞的愛(ài)情。她的命運(yùn)雖以悲劇收?qǐng)觯齾s是少有的用實(shí)際行動(dòng)來(lái)反抗那吃人的封建禮教的女外表柔弱內(nèi)心卻剛強(qiáng)無(wú)比的烈女子。與鳳鳴處于同等地位的婢女婉兒，她的性子卻與鳳鳴截然相反，她代替鳴鳳嫁給了年過(guò)半百的馮樂(lè)山做妾，在另一個(gè)封建家庭里承受著更為殘酷的折磨，然而她沒(méi)有選擇反抗，而是服從，一個(gè)人默默的忍受痛苦，獨(dú)自流淚，在本應(yīng)憧憬美好未來(lái)的年華承擔(dān)與自己年齡不相符的痛苦。

青春對(duì)于女孩子來(lái)說(shuō)是一生中最美好的時(shí)光，她們本應(yīng)去尋找屬于自己的美好愛(ài)情，去快樂(lè)的生活，然而命運(yùn)的魔爪卻將年輕她們拖入痛苦的深淵，讓她們?nèi)崛醯纳硇娜コ惺苊\(yùn)不公的待遇。作者通過(guò)描繪一個(gè)封建大家庭中形形色色的人物命運(yùn)向讀者展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的真實(shí)畫(huà)卷，從接受過(guò)教育的大小姐以及出身貧寒的下層婢女各自悲慘的命運(yùn)中控訴著封建專(zhuān)制和吃人禮教的罪惡。作者基于讀者的同情心，用愛(ài)情與悲劇的力量抓住讀者的心靈，用血淋淋的事實(shí)來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)制度的殘酷，使作品更具有震懾心靈的力量。

兩位作者不約而同的選擇通過(guò)這些年輕的靈魂的不幸遭遇去揭示這個(gè)世界的殘酷現(xiàn)實(shí)，反映了封建制度的腐朽與罪（下轉(zhuǎn)第284頁(yè)）（上接第251頁(yè)）惡，揭露封建家庭中的大家長(zhǎng)的愚昧無(wú)知；在撕掉掩蓋在這個(gè)麻痹已久世界外的“真善美”的同時(shí)，希望喚醒人們的沉睡已久的良知，讓青年男女從中看到屬于自己的道路——反抗，呼喊著人們站起來(lái)，去拿起武器，控訴那些垂死的制度，捍衛(wèi)自己的靈魂，去創(chuàng)造一個(gè)自由的民主的新社會(huì)！ [科]

【參考文獻(xiàn)】

[1]涂澄宏.老舍筆下的女性形象淺析[J].青年文學(xué)家，2010，（11）.