陳四益 黃永厚

醫(yī)術(shù)，仁術(shù)也。行醫(yī)者，必有仁心，故外國(guó)有希波克拉底誓言，中國(guó)醫(yī)學(xué)生步入醫(yī)界時(shí)也都宣誓：“健康所系、性命相托。”“決心竭盡全力除人類(lèi)之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)?！?/p>

但醫(yī)者與病者之間卻并非總能仁愛(ài)相對(duì)。

明代李念莪輯注過(guò)一部《內(nèi)經(jīng)知要》，頗享盛名。乾隆年間刊印時(shí)，名醫(yī)薛雪寫(xiě)了一篇序言，其中兩節(jié)耐人尋味。一節(jié)說(shuō)：“奴隸之夫，乳臭之子，一朝而茍得權(quán)勢(shì)，僥幸而世擁多資，便肆其驕慢之氣，役醫(yī)如吏，藐醫(yī)如工。

家有病人，遂促其調(diào)治，并以生死之權(quán)責(zé)成之。”這是說(shuō)一些暴發(fā)戶(hù)因?yàn)橛辛它c(diǎn)權(quán)或有了點(diǎn)錢(qián)，便把醫(yī)者當(dāng)衙役、雇工驅(qū)使，好像老子當(dāng)著官，老子花了錢(qián)，你行醫(yī)的就得低聲下氣地伺候，略有不滿(mǎn)，便拳腳交加，甚至以生命相威脅。殊不知，救死扶傷雖是醫(yī)者的職責(zé)，但并非有權(quán)有錢(qián)便都能起死回生。病者不能以其無(wú)知而肆其驕慢，只有和諧的醫(yī)患關(guān)系，相互尊重，相互配合，才能使醫(yī)術(shù)取得最佳的發(fā)揮。

另一節(jié)說(shuō)：醫(yī)者“志在濟(jì)人，今則率皆相習(xí)成風(fēng)，趨炎奔競(jìng)，其志不過(guò)啖名謀食而已，豈不卑哉！”“趨炎奔競(jìng)”，“啖名謀食”，這八個(gè)字值得醫(yī)者深思。

醫(yī)者多一些自省，多一些體諒；病者少一些蠻橫，少一些強(qiáng)不知以為知，醫(yī)者與病者或?qū)⒅C和相待。

一出事，便靠雇請(qǐng)保安，終非長(zhǎng)策。