河南是中華民族的搖籃，歷史遺跡遍布各地，歷史傳說豐富多彩。在中學(xué)歷史教學(xué)中，適當(dāng)挖掘鄉(xiāng)土歷史資源，在課堂中加以引用，可以達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富課堂知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的作用。

一、利用地名資源，在歷史教學(xué)中加以引用

在講解七年級(jí)上冊(cè)第四課《夏、商、西周的興亡》時(shí)，曾引用博愛縣地名八卜昌的來歷，引起學(xué)生的極大興趣。講解到商朝后期，紂王荒淫無道，百姓怨聲載道。遠(yuǎn)在西岐的西伯侯姬昌（周文王）死后，由其子姬發(fā)（周武王）繼位。這時(shí)西岐一帶已治理的繁榮昌盛，商朝百姓不堪紂王的暴政，紛紛逃到西岐謀生。周武王決定順應(yīng)民心，起兵伐紂。武王姬發(fā)率領(lǐng)大軍從周原（現(xiàn)在的陜西省寶雞市）出發(fā)，經(jīng)潼關(guān)到河南洛陽孟津，在孟津召集八百諸侯會(huì)盟，共商討伐商紂王大計(jì)，留下會(huì)盟鎮(zhèn)的地名。接著武王率領(lǐng)諸侯聯(lián)軍渡過黃河，向商朝都城殷進(jìn)發(fā)，路過博愛縣城東南6公里處，安營扎寨休整兵馬。眼看就要打到朝歌了，武王對(duì)伐紂一事能否成功把握不定，于是將文王傳給他的占卜用具拿出來，占了一卦，卜得一個(gè)“昌”字。武王認(rèn)為非常吉利，此行能夠成功，并且以后更加昌盛。武王信心大增，率領(lǐng)諸侯大軍在牧野大敗紂王軍隊(duì)，商朝滅亡。后來，在武王占卜的地方，有人定居成村，起名“卜昌”。隨著歲月流逝，在卜昌附近相繼建起了幾個(gè)村莊，他們個(gè)個(gè)以姓氏命名，共有馮、侯、程、劉、路、喬、油王、藥王八個(gè)卜昌。學(xué)生聽后對(duì)武王伐紂和牧野大戰(zhàn)印象深刻，記憶起來更容易。

二、利用民間傳說，拉近學(xué)生與歷史的距離

在講解明朝建立的歷史時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語：同學(xué)們，大家知道“解手”和“兩面派”這兩個(gè)詞語怎樣產(chǎn)生的嗎？學(xué)生都表示不知道，表現(xiàn)出極強(qiáng)的求知欲。于是我開始講解：元朝末年，政治腐敗，災(zāi)荒不斷，飽受饑荒的百姓忍受不了貪官污吏和苛捐雜稅的折磨，紛紛組織起義軍，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)朱元璋率領(lǐng)的十萬義軍，橫掃中原，所向披靡，元軍聞風(fēng)喪膽，節(jié)節(jié)敗退。懷慶府地處中原，依山傍水，歷來都是兵家必爭之地。戰(zhàn)無不克的義軍，在懷慶府遭到元軍的強(qiáng)烈抵抗，雙方形成了拉鋸戰(zhàn)的局面。百姓今天迎元軍，納賦稅，明天迎明軍，送軍糧，整天提心吊膽。不知是哪個(gè)村的地保想出了個(gè)“兩全其美”的辦法，讓家家戶戶門口都掛著一個(gè)木牌，一面寫著“迎大元”，另一面寫著“迎大明”，哪家兵馬到來，就掛哪家木牌，順手一翻，不費(fèi)吹灰之力，于是村村效仿。朱元璋率領(lǐng)的義軍，大營扎在清化城南十多里的兩個(gè)村莊。名將常遇春在村中巡視，看到家家戶戶門口懸掛著“迎大明”的木牌，心里非常高興。正在得意時(shí)，一陣大風(fēng)把木牌吹翻了過來，眼前呈現(xiàn)又醒目又刺眼的三個(gè)大字“迎大元”。這使常遇春非常惱火，責(zé)令士兵將附近的木牌都翻過了，一看，個(gè)個(gè)反面都寫著“迎大元”三字。常遇春立刻向朱元璋匯報(bào)。朱元璋暗忖到：怪不得最近與元軍作戰(zhàn)如此辛苦，原來這里的百姓都是“兩面派”，于是他大手一揮，做了個(gè)殺的手勢(shì)。常遇春得到命令，帶著部隊(duì)將懷慶府的大人小孩，一概斬盡殺絕。一時(shí)間，懷慶府血流成河。后來，朱元璋登基后，想到讓土地肥沃的懷慶府荒蕪下去不是辦法，決定把山西洪洞縣的人民遷徙過來。但是那里的百姓不愿遠(yuǎn)離故土，于是官府想了個(gè)辦法：通知某月每日到大槐樹下的百姓，可免除遷徙之苦，并且可以得到元寶一個(gè)。一時(shí)間百姓奔走相告。到了預(yù)訂日期，成千上萬的百姓聚集到大槐樹下，這時(shí)官府下令士兵將百姓?qǐng)F(tuán)團(tuán)圍住，將他們十人一組捆在一起，由士兵押著向懷慶府遷徙。遷徙的百姓路上免不了要大小便，就要解開手，于是當(dāng)人們想大小便時(shí)，就高喊“給我解開手”。這樣就留下了“兩面派”和“解手”兩個(gè)詞。這樣的導(dǎo)語如同徐徐拉開的帷幕，讓同學(xué)們一眼看到精美的置景；又如樂章的序曲，使學(xué)生一開始便受到強(qiáng)烈的感染，從而為整堂課的成功打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

三、帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺址，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)文物意識(shí)

我縣西金城有龍山文化城址一座。經(jīng)南水北調(diào)文物普查勘探，龍山文化城址大部分在村舍之下，發(fā)掘出土龍山文化完整或可復(fù)原陶器數(shù)十件以及典型標(biāo)本500余件，其中罐類占大多數(shù)。出土各類龍山文化石器近300件，多為殘斷，主要器形為鏟、刀、鐮，另有少量斧、鏃、礪石和石芯等。尤其在居住堆積的灰坑中，浮現(xiàn)出粟、黍、水稻、小麥和大豆等糧食作物的炭化遺存。2008年6月，西金城龍山文化遺址被河南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。在講授了七年級(jí)上冊(cè)歷史第2課后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)參觀，學(xué)生參觀以后，大感親切，原來歷史離我們這么近，體驗(yàn)創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們的智慧，體會(huì)到這種進(jìn)步的來不之不易，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。從而增加學(xué)習(xí)歷史的積極性，主動(dòng)性。也激發(fā)學(xué)生保護(hù)文物和中國傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

（責(zé)任編輯 曾 卉）