摘要：黨的十八大報告提出，大力推進生態(tài)文明建設，為人民創(chuàng)造良好的生產生活環(huán)境，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設生態(tài)文明，是科學發(fā)展的新境界，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。它順應了人民群眾對未來美好生活的新期待，有利于推進國民經濟健康、持續(xù)、快速發(fā)展。

關鍵詞：十八大；生態(tài)文明；五位一體

黨的十八大準確把握國內外發(fā)展大勢，統(tǒng)籌國內國際兩個大局，從全局和戰(zhàn)略的高度提出：“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！眻蟾鎸⑸鷳B(tài)文明建設納入建設中國特色社會主義“五位一體”的總體布局，把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，并首次把“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”寫到了自己的旗幟上，這一舉措對于破解經濟增長中的資源環(huán)境瓶頸制約，落實“以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展觀”，順應人民群眾對未來美好生活的新期待，建設天藍、地綠、水凈的美好家園，具有重要而深遠的意義。

一、將生態(tài)文明建設納入總體布局，是對中國特色社會主義事業(yè)整體布局的科學完善，是黨發(fā)展理念和發(fā)展實踐的重大創(chuàng)新

“五位一體”總體布局是在中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展中逐步形成的，是中國特色社會主義實踐不斷發(fā)展的結果，標志著我們黨對中國特色社會主義建設規(guī)律的認識達到了新的境界。改革開放初期，鄧小平首先提出了物質文明和精神文明“兩個文明”建設，在此基礎上，黨的十二屆六中全會提出了經濟、政治和文化建設“三位一體”的總布局，從十三大到十六大我們都延續(xù)了“三位一體”的總體布局。黨的十六屆六中全會提出構建社會主義和諧社會的重大任務之后，總體布局由“三位一體”擴展為經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的“四位一體”。黨的十七大創(chuàng)造性地提出了建設生態(tài)文明的目標要求。繼十七大之后，十八大將“生態(tài)文明”建設提升到更高的戰(zhàn)略層面，并對推進生態(tài)文明建設作出了全面戰(zhàn)略部署。由此，中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設在內的“五位一體”。五位一體總布局，增添了發(fā)展內涵新元素，確立了發(fā)展方式新坐標，賦予了發(fā)展品質新標準，彰顯著我們黨對于社會主義建設規(guī)律的認識達到了新的高度，標志著我國社會主義現(xiàn)代化建設進入新的歷史階段。

二、推進生態(tài)文明建設順應了人民群眾對未來美好生活的新期待，有利于提高人民群眾的生活質量、促進人的全面發(fā)展

改革開放三十多年來，我國經濟社會發(fā)展取得了巨大成就，人民生活總體上達到了小康水平。在全面建成小康社會新階段，實現(xiàn)人民富裕程度普遍提高、生活質量明顯改善、城鄉(xiāng)人居環(huán)境更加美化、人與自然關系更加和諧已經成為人們對未來美好生活的新期待。伴隨著GDP的增加和物質生活水平的提高，人們更希望擁有藍天白云、姹紫嫣紅，擁有清澈的水源、綠色的森林。如果人們賴以生存的環(huán)境遭到污染和破壞，人類就不能詩意地棲居，人類的健康、人的生活質量就失去了前提和保障。十八大報告從提高人的生活質量、提升幸福指數(shù)的新視角新高度出發(fā)，提出要為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，“促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。”建設生態(tài)文明、國富民強的美麗中國，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧共生，讓人民共享發(fā)展成果，是人民群眾對未來生活的期盼，更是中華民族的美好愿景。

三、推進生態(tài)文明建設，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，符合我國經濟社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，有利于解決當前我國經濟社會發(fā)展面臨的突出矛盾和問題

自進入工業(yè)文明以來，人類創(chuàng)造了輝煌的物質文明、精神文明，同時也帶來了難以承受的資源危機、生態(tài)災難和環(huán)境危機。改革開放以來，我國經濟建設取得了舉世矚目的成就，經濟總量躍升世界第二，人民生活水平整體上有了很大提高，但我們必須清醒地看到我國人口多、底子薄，人均資源不足，環(huán)境承載能力有限，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)問題依然突出，面臨著資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻挑戰(zhàn)。近年來，我國環(huán)境治理和生態(tài)保護取得積極成效，但生態(tài)環(huán)境總體惡化的趨勢沒有得到根本扭轉。國家環(huán)保部部長周生賢指出，中國的環(huán)境狀況是“局部有所好轉，總體尚未遏制，形勢依然嚴峻，壓力繼續(xù)增大”。在我國，能源利用率不高，能源消費總量持續(xù)增加。水、大氣、土壤等污染仍然嚴重，天然森林減少，草原退化，水土流失加重，生態(tài)系統(tǒng)日益脆弱。在某種程度上，我們的發(fā)展是以破壞環(huán)境和生態(tài)為代價的，環(huán)境受破壞的程度遠遠超過經濟增長的速度。只有大力推進生態(tài)文明建設，加大生態(tài)環(huán)境保護力度，節(jié)約集約利用能源資源，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，才能有效破解經濟增長中的資源環(huán)境瓶頸制約，有效解決面臨的突出矛盾和問題，努力走向生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的社會主義生態(tài)文明新時代。

四、黨的十八大報告對推進生態(tài)文明建設作出了全面戰(zhàn)略部署，確立了生態(tài)文明建設的突出地位，指明了建設生態(tài)文明的現(xiàn)實路徑

生態(tài)文明建設任重而道遠，為從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻，十八大指明了建設生態(tài)文明的現(xiàn)實路徑。

1.優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。恩格斯說，人類在從“敬畏自然”向“征服自然”的轉變中，不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。我們應吸取傳統(tǒng)工業(yè)文明負效應的沉痛教訓、深刻反思非理性的發(fā)展觀和生產、生活方式，“堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針”，按照人口資源環(huán)境相均衡、經濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調整空間結構，珍惜利用國土資源。

2.全面促進資源節(jié)約。節(jié)約資源是生態(tài)文明的本質特征，也是生態(tài)文明建設的內在要求。我們必須節(jié)約利用資源，節(jié)水、節(jié)地、節(jié)能，嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。大力發(fā)展循環(huán)經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

3.加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。實施重大生態(tài)修復工程，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積。加快水利建設，加強防災減災體系建設，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，正確處理“綠”與“富”、當前利益與長遠利益的關系，既要金山銀山，又要綠水青山，實現(xiàn)生態(tài)修復與經濟社會發(fā)展雙贏。

4.加強生態(tài)文明制度建設。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。

參考文獻：

1.薛建明，《生態(tài)文明與低碳經濟社會》[M]，合肥工業(yè)大學出版社，2012

2.劉克穩(wěn)，《深度解讀十八大報告關于生態(tài)文明建設的全新構想》[J]，《樂山師范學院學報》，2013.01

作者簡介：賈永存（1973- ），女，河南泌陽人，駐馬店職業(yè)技術學院人文科學系，講師。研究方向：思想政治教育。

【責編 金 東】