摘 要：教育是文化的載體，有什么樣的教育就展示著什么樣的文化。中國的語文教育就是伴隨著在繼承和傳播民族文化的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。認(rèn)清語文教育中重視傳統(tǒng)文化教育具有重大意義。

關(guān)鍵詞：語文教育 繼承 傳播 民族文化

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）04（b）-0111-01

教育是文化的載體，可以說有什么樣的教育就展示著什么樣的文化。特別是語文教育更是直接傳承著民族文化。人類已跨入21世紀(jì)，人們敏銳地感覺到了新時(shí)代信息化、全球化、個(gè)性化的氣息。各項(xiàng)研究資料表明，面對全球化，當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)未來國民的民族自尊心、自信心、自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，弘揚(yáng)民族精神。而語文教育在這方面具有不可替代的作用。我們可以從如下幾個(gè)方面探討語文教育中繼承和傳播民族文化的教育重大意義。

1 重視語文教育是復(fù)興中華民族的需要

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情?！闭Z文教育這種特殊作用是任何教育都無法替代的。

著名學(xué)者劉國正認(rèn)為：“中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分?！笨梢哉f中國的語文教育就是伴隨著在繼承和傳播民族文化的過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。正因?yàn)檫@樣，在世界四大文明古國中唯有中華民族的文化延續(xù)到今天。重視語文教育就是重視民族文化的教育。重視傳統(tǒng)文化教育是提高民族文化意識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要措施，也是構(gòu)建和諧的具有中國特色社會(huì)的重要舉措。然而自五四以來，中國人不斷批判傳統(tǒng)，導(dǎo)致國人漠視傳統(tǒng)文化，到如今已直接威脅到民族文化的傳續(xù)。從當(dāng)前世界的教育趨勢看，各國都很重視本民族的文化，今天的英國中學(xué)生必須要閱讀兩部完整的莎士比亞戲劇，而法國中學(xué)生則開始選修拉丁文。因此，我們必須重視繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化，充分認(rèn)識(shí)到近百年來的中華民族的恥辱史，從另一個(gè)角度可以說是自己踐踏自己文化的慘痛史。如今，我們從經(jīng)濟(jì)全球化的高度重新賞識(shí)民族文化，從中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在年輕一代的心靈深處。這無疑具有前所未有的重大意義。

2 重視語文教育是增強(qiáng)年輕一代的民族自豪感的需要

在語文教育中滲透傳統(tǒng)文化知識(shí)，能夠讓學(xué)生對于我國的傳統(tǒng)知識(shí)有更進(jìn)一步的了解，使年輕一代了解我國的悠久文化歷史，增強(qiáng)年輕一代的民族自豪感。比如通過學(xué)習(xí)漢字的知識(shí)，不僅僅在教學(xué)中給學(xué)生講解漢字的象形、會(huì)意、指示、形聲等造字方法，更重要的是通過漢字學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解漢字中蘊(yùn)藏著豐富的文化的奧秘，從而激發(fā)學(xué)生對祖先的智慧的崇拜之情。學(xué)習(xí)《趙州橋》時(shí)，讓學(xué)生了解趙州橋的敝肩圓弧拱形式是我國勞動(dòng)人民的一大創(chuàng)造，西方在14世紀(jì)才出現(xiàn)敝肩圓弧石拱橋，已經(jīng)比我國晚了600多年。英國著名中國科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟博士在其巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》中曾經(jīng)列舉了26項(xiàng)從1世紀(jì)到18世紀(jì)先后由我國傳到歐洲和其他地區(qū)的科學(xué)技術(shù)成果，其中的第18項(xiàng)就是弧形拱橋。再比如學(xué)習(xí)《核舟記》時(shí)，穿插講述中國古代的微雕工藝，各種玉雕以及唐三彩，讓學(xué)生了解我國各種雕刻特技。這些高超的技術(shù)表現(xiàn)出各種生動(dòng)、逼真的姿態(tài)，有著非常高的藝術(shù)價(jià)值。這樣，從不同角度形象的展示傳統(tǒng)文化的智慧和影響，擴(kuò)展了學(xué)生的視野、認(rèn)識(shí)了古人卓越的才能，從而增強(qiáng)了讓年輕一代從心里感到作為一名中國人無尚光榮的民族自豪感。

3 重視語文教育是陶冶年輕一代的情操的需要

傳統(tǒng)文化中有著豐富的人文資源，語文教育中遇到古文及古詩時(shí)，要及時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解，用淺顯易懂的方法教學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。例如學(xué)習(xí)《報(bào)任安書》時(shí)，除了講解司馬遷的人生遭遇，還穿插講述司馬遷創(chuàng)做《史記》曲折的過程，從中領(lǐng)悟一代史學(xué)家的胸懷。學(xué)習(xí)杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”詩句，詩中的“廣廈、千萬間、大庇、天下、歡顏、安如山”所表現(xiàn)的闊大的場景和崇高的境界，讓學(xué)生體悟到此詩恰切地表現(xiàn)了詩人推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格。杜甫這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想，千百年來一直激動(dòng)讀者的心靈，并發(fā)生過積極的作用。學(xué)習(xí)屈原的《離騷》時(shí)，側(cè)重講述屈原生活的時(shí)代背景，讓學(xué)生知道屈原學(xué)識(shí)淵博，但不幸的是，受到朝廷當(dāng)權(quán)派排擠，遭流放的境地；但屈原始終不忘國事，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國家的安危，屈原這種獻(xiàn)身與理想的高尚情操、堅(jiān)貞不屈的偉大人格和高度的愛國主義精神對后代子孫，尤其是知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大的影響。這些由民族文化哺育的偉人，經(jīng)過教者的“點(diǎn)撥”，年輕一代一定會(huì)記得在他們，記得他們的為人、品格。最重要的是，這一切會(huì)深深地留在年輕一代被激發(fā)出的高尚的愛國情操當(dāng)中。

4 重視語文教育是塑造年輕一代的性格的需要

我國古代道德高尚的人物及事跡，對于學(xué)生的性格塑造，有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。學(xué)習(xí)《論語十則》時(shí)，講述孔子是我國古代偉大的教育家，思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界最著名的文化名人之一。孔子一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。孔子弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，作成《論語》。與其最為卓越的衣缽繼承者孟子統(tǒng)稱為“孔孟”，他們的思想并稱為孔孟之道。中國因?yàn)橛小翱酌现馈保艅?chuàng)造了中華民族源遠(yuǎn)流長的燦爛輝煌的歷史。這篇課文描述的是春秋戰(zhàn)國時(shí)的事情，可以向?qū)W生描述當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化的一些人物情況：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化是中國文化登峰造極的一頁。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)過孔子、孟子、老子、莊子、墨子等偉大的思想家。其中孔子可能是我們最為熟悉的一位，被后人稱之為“圣人”。他手執(zhí)著“仁政”的大旗，挺身而出，奔走與各個(gè)諸侯國，呼喚著他的神圣的理想，呼喚著正義和他所崇尚的道德。這個(gè)知識(shí)淵博而又勇敢的老人；這個(gè)真誠而又執(zhí)著的“圣人”，一生都為實(shí)現(xiàn)他的理想而奔走吶喊，一生都在維持著正義和良知。他是一個(gè)偉大的學(xué)者，一個(gè)偉大的教育家、一個(gè)偉大的思想家。這些思想家的著作塑造了成千上萬的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳播的繼承人。如今我們也堅(jiān)信重視語文教育中的傳統(tǒng)文化的教育，年輕一代就一定會(huì)傳統(tǒng)文化中的惜時(shí)、勤奮、儉樸、耐勞、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等等祖先的思想的長河中沐浴，這一切一定會(huì)對年輕一代的性格養(yǎng)成起到潛移默化的作用。

總之，認(rèn)清語文教育中重視傳統(tǒng)文化教育的意義，使年輕一代成長的過程中始終受到傳統(tǒng)文化的熏陶，這不僅是語文教師而是每位教育者，甚至是每位成年的中國人的義不容辭的責(zé)任。只有這樣，中華民族的偉大復(fù)興才能變成現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)

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