在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，經(jīng)過數(shù)月的征集遴擇，特為廣大藏家甄選出眾多在中國美術(shù)史上，極為重要的代表作品。并以中國觀念藝術(shù)、學(xué)院經(jīng)典與寫實、當(dāng)代繪畫性的探索等多角度的脈絡(luò)為線索，力求最大限度的呈現(xiàn)出在美術(shù)史的長河中，每一朵燦爛的光華。

理性：中國重要觀念藝術(shù)

觀念藝術(shù)，興起于二十世紀60年代中期的西方美術(shù)界。中國的觀念藝術(shù)大多起于85新潮之后，借助西方現(xiàn)代藝術(shù)的觀念，以先鋒的姿態(tài)，沖擊著中國社會對創(chuàng)作自由的束縛和桎梏，并在劈開政治公里和文化痼疾的堅冰同時，拓展出更為多元并進的藝術(shù)格局。

谷文達創(chuàng)作于1985年的《兩種文化形態(tài)雜交的戲劇性B1-B3》，以“大水墨”的形式，呈現(xiàn)藝術(shù)家關(guān)于對于宇宙、哲學(xué)、政治、人性等多方面的思考與融合，并通過水墨這個最為傳統(tǒng)的媒介進行極端式的批判與吶喊，開啟中國觀念藝術(shù)的大門。

除此之外，本次中國重要觀念藝術(shù)單元還將呈現(xiàn)蔡國強以“火藥”為元素創(chuàng)作的《舞者思含》、趙半狄結(jié)束架上繪畫的轉(zhuǎn)折之作《月光號》、徐冰的《新英文書法》、王廣義早期理性系列的《人類的背部》、王興偉的的《小橋》、《孔雀》等眾多中國早期重要觀念藝術(shù)的代表作品。

感性：繪畫的敏感者

藝術(shù)的繪畫性，一直是架上藝術(shù)所探索的話題之一。此次匡時油畫雕塑部特從此角度梳理脈絡(luò)線索，為藏家呈現(xiàn)一條中國當(dāng)代繪畫性的探索之路，展現(xiàn)繪畫中的敏感者全貌。

周春芽于上個世紀80年代，遠赴德國留學(xué)，并由此開始其后期表現(xiàn)主義的道路。本次秋拍，特征集到周春芽1988年在西德留學(xué)時的代表作《在西藏的草原上》，畫面中，其濃郁而不安的色彩與冷靜的構(gòu)圖相互搭配，成就出一種異樣的和諧。而這種冷靜恰與當(dāng)時國內(nèi)如火如荼的“85新潮”，形成了鮮明的對比。

此外張恩利的《容器》、《兩個杯子》及《頭發(fā)》、曾梵志《雙人體》和《西瓜》、毛焰的《女青年像》，李天元的《微笑》、宋琨的《齊云山》、陳飛的《獻給那些我愛的人》等作品均以不同視角呈現(xiàn)出當(dāng)代中國多元性的繪畫語言與技法。

致敬：學(xué)院經(jīng)典與寫實

此次寫實單元特為藏家呈現(xiàn)楊飛云大尺幅力作《唐韻》，畫面中的裸女斜臥于沙發(fā)上，背景則是唐朝周昉的《簪花仕女圖》，畫面濃麗富貴，盡顯盛唐余韻。而艾軒創(chuàng)作于2007年的《荒谷》，則以一種寧謐的手法，繪就雪山之上，人與人、人與自然之間詩意的關(guān)系。羅中立的《繡花女孩》，則描繪他所熟悉的大巴山農(nóng)民的平凡生活及其他們的悲歡喜樂，在這種日常的、原始的生動情景下，蘊含的是羅中立對人的存在、人類尊嚴等情懷的挖掘。

在學(xué)院領(lǐng)域，特呈現(xiàn)陳丹青創(chuàng)作于2010年的《央美溫州四人幫》，該作是陳丹青歸國十年后，重新回歸肖像人體的代表作之一。此外，詹建俊的《人體·思》、朱乃正的《大風(fēng)歌》、劉溢的《捕蝶》等佳作也將于12月亮相匡時秋拍。