姬子《靈境》系列反映了個(gè)人對(duì)宇宙之本質(zhì)狀態(tài)的精神化理解。在科學(xué)領(lǐng)域，牛頓提出了空間的相對(duì)性，愛因斯坦提出了時(shí)間的相對(duì)性，時(shí)空皆無常性，都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，宇宙之狀態(tài)亦仍處于大爆炸之中。然而，第一推動(dòng)力之追問仍未被有效地納入科學(xué)之領(lǐng)域。對(duì)此的求索是絕對(duì)精神的思考，是哲學(xué)、宗教和藝術(shù)的主題。宇宙何為？姬子《靈境》系列描繪了他所理解的洪荒宇宙，尤其是在《大宇暢神圖長卷》中，他以微小有限之圖像，展現(xiàn)出宇宙之博大無限。而在《時(shí)間延展》、《空間終極》等系列中，他亦通過靜態(tài)的畫面去追求動(dòng)態(tài)之永恒，其動(dòng)機(jī)與目的，仍是對(duì)普遍意義的“人”之“存在”的思考?！⑤?/p>

2013年11月2日，老畫家姬子先生個(gè)展《無界追求》在上海外灘22號(hào)藝術(shù)中心隆重開幕，本次展覽是姬子先生在上海的第一次個(gè)展，展示了畫家2013年的新作品20余幅。

姬子先生從事繪畫藝術(shù)創(chuàng)作五十多年，常年生活在北方燕山腳下，不斷追求藝術(shù)的變革和探索，特別是在中國水墨藝術(shù)語言上做出了卓有成效的成就。其作品在五年前甫一展示，即獲得國內(nèi)外藝術(shù)界的高度贊譽(yù)和首肯，被看作是中國畫的創(chuàng)新力作，其筆法、其圖式、其理念為藝術(shù)研究者肯定有加，認(rèn)為是對(duì)中國畫的當(dāng)代推進(jìn)。

姬子積年累月地沉潛在繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新上，希求在文化的脈絡(luò)上追溯自身的繪畫的現(xiàn)代意義，同時(shí)與文化相合、與時(shí)代相契。姬子取用經(jīng)典，轉(zhuǎn)為當(dāng)下；不拘陳法，而自出樞機(jī)；他既沉思當(dāng)世諸多藝術(shù)類型，又孤心于獨(dú)立的形象語言探索，既不拘泥于任何的繪畫系統(tǒng)，但又將繪畫視為最為本質(zhì)的存在。姬子的繪畫藝術(shù)著力于感悟通達(dá)的視覺，又追求形象的大筆跡化；它起筆立勢(shì)，凜冽崇高，追求的是蒼茫浩然之氣的再現(xiàn)，是以純粹的心象體悟來抵達(dá)彼岸的真實(shí)。