5、象征（TOKENS）

我們相互之間的愛欲溝通一般是通過姿勢、行為、表情、語言文字、以及象征性的符號。包括張開的手臂，抿起的嘴唇，一個擁抱，一個吻，一次微笑，一個心照不宣的眼神，一句簡單的話語，還有巧克力、玫瑰等等。我們所選擇的所有這些象征性的標(biāo)志和符號，也許沒有比花朵更讓人喜愛了。早在遠古時期，花朵就已經(jīng)成為一種愛慕的信物?？梢哉f沒有其他任何的物體可以比得上花朵的象征意味，既可以表達神圣，也可以象征世俗。

很早以來，花卉也成為攝影特有的象征性對象?；ɑ懿还苁巧L中的植物狀態(tài)還是完全成為靜物的主題，都始終吸引著攝影師和他們的觀眾。在維多利亞時代的花卉，其色彩變化和數(shù)量組合都可以傳遞語言無法表達的微妙的意味。這樣的代碼后來就被攝影所用，花的影像遍及肖像領(lǐng)域，用于賀卡、婚禮紀(jì)念品、生日、周年紀(jì)念、葬禮等等。影像中的花卉甚至可以作為一種替代物，表達一種意想不到的欲望。

花卉的關(guān)聯(lián)似乎是和女性的柔情密切相關(guān)的，因此攝影也就延續(xù)了這樣一種傳統(tǒng)。但是花卉的美麗、脆弱以及朝生暮死的特征同樣可以和孩子發(fā)生潛在的關(guān)聯(lián)。因此花卉在女性身上所傳遞的性欲色情的意味，同樣也會發(fā)生在兒童身上，有時候會令人感到不安。然而不管怎么說，攝影師更喜歡利用花卉模棱兩可的象征意味。傳遞出更為復(fù)雜的信息—尤其是美女往往等同于稀有的美麗的花朵。的確，在一些攝影師眼中，女性可以在他們的鏡頭中變成花卉。

自維多利亞時代以后，花卉影像中關(guān)于愛欲的激情表達在攝影中從未衰退，盡管一些表達方式已經(jīng)過時。即便是在世紀(jì)之交的畫意攝影領(lǐng)域，人體或者女性肖像中，花卉的形象和象征意味是無所不在的，當(dāng)然也包括當(dāng)代的人體和時尚攝影領(lǐng)域，甚至花卉的象征還出現(xiàn)在了男性的色情領(lǐng)域。

6、性欲（LIBIDOS）

從攝影的初創(chuàng)期，色情產(chǎn)品的開發(fā)就已經(jīng)有跡可循。從一開始大約5000幅左右的達蓋爾銀版色情畫面，到19世紀(jì)50年代以后，在二三十年間就已經(jīng)達到了產(chǎn)業(yè)化的程度，每年的數(shù)量估計十億以上。而且這些色情的畫面開始從隱秘的狀態(tài)滲透到了廣告攝影和時尚攝影領(lǐng)域。與其形成鮮明對照的是，在攝影之前其他類型的色情影像（包括繪畫、雕塑、雕版、石版畫等等）總數(shù)加起來，還不及攝影幾個月的產(chǎn)量。

攝影的確能超越繪畫之所能：后者取決于藝術(shù)家的想象和觀眾的知識面，前者則基于真實的生活，包括真實的人物，提供視覺的證明，直接記錄鏡頭前的做愛。比如畢加索的色情繪畫是一種藝術(shù)的敏感，然而色情攝影則是缺少中介的真實觀看。

攝影師為了迎合市場的需要，要想獲得理想的影像也是有一定難度的。因為其不合法性，許多室外的場景都是在室內(nèi)營造的。于是在20世紀(jì)之前，這樣一類畫面多少顯得有點笨拙。

比技術(shù)問題更難處理的，就是色情畫面中人的元素的出現(xiàn)，尤其是要讓人們在鏡頭前做出性的行為。人們對性行為的判斷主要是基于私密的狀態(tài)下，所以扮演者總是勉為其難，除非他們真的是一對情人。加上一般的性行為都是一個流動的連續(xù)過程，要想在一幅畫面中凝固準(zhǔn)確的瞬間，總會顯得不太真實自然。于是從一開始，一些專業(yè)的人員就被邀請模擬色情的現(xiàn)場，包括妓女，模特兒等等。

盡管露骨的色情影像至今無所不在，但是依然保留了這樣一種刻板的、粗俗的效果。然而讀者也許習(xí)慣了這樣的表達方式，以寬容的態(tài)度接受了這一切。

當(dāng)然在這一方面也有豐富多彩的性愛的作品，這主要取決于攝影師并非迎合商業(yè)市場的需要，而是在被攝對象之間達到了高度的和諧。攝影史上不乏這樣的例子，比如拉里·克拉克就以誠實的方式贏得了同時代年輕人的信任，完成了準(zhǔn)確的紀(jì)實。還有南·戈丁，通過照相機在自己的熟人和親密朋友之間，贏得了前所未有的尊重。也有更多的攝影師懂得真正的色情影像并非只是展示表面的姿勢，而是以含蓄的方式給與暗示，但是卻不乏激情的表達。