摘 要 文言文教學(xué)主要面臨的困境有如下幾方面：文言文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)所面臨的問(wèn)題，教師的文言文教學(xué)能力問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題，以及文言文教學(xué)法存在的問(wèn)題。本文主要就以上幾個(gè)問(wèn)題提出了相應(yīng)對(duì)策，希望對(duì)文言文教學(xué)有所幫助。

關(guān)鍵詞 文言文教學(xué) 困境 對(duì)策

文言文是我們中華民族幾千年文明的精髓，是承載民族精神的重要載體，是傳承發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文明的重要工具。學(xué)習(xí)鉆研經(jīng)典的文言文，對(duì)于感悟中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，陶冶高尚的情操具有不可低估的作用。但是在現(xiàn)實(shí)的文言文教學(xué)中，卻存在著“教師費(fèi)力，學(xué)生怕學(xué)”現(xiàn)象，文言文教學(xué)陷入困境。

一、文言文教學(xué)遇到的問(wèn)題

（一）文言文進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)所面臨的問(wèn)題

“五四運(yùn)動(dòng)”后，文言文的整體地位開始受到挑戰(zhàn)，在基礎(chǔ)教育階段將文言文放入教材受到了一些人的反對(duì)。他們認(rèn)為21世紀(jì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高應(yīng)主要依賴白話文，文言文無(wú)法勝任，更有甚者認(rèn)為基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該完全摒棄文言文。這種反對(duì)的聲音是造成文言文教學(xué)陷入困境的一個(gè)重要原因。另一方面，學(xué)習(xí)環(huán)境的缺失也導(dǎo)致文言文教學(xué)陷入困境。因?yàn)槲难晕囊咽菤v史，不再是通用語(yǔ)言，所以現(xiàn)代人讀起來(lái)會(huì)感到晦澀難懂；而文言文中所描繪的生活場(chǎng)景，所展示的思想感情也與我們今天的生活相差甚遠(yuǎn)。20世紀(jì)90年代初至今我國(guó)對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的重視也一定程度上削弱了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文和文言文的學(xué)習(xí)。

（二）教師的文言文教學(xué)能力問(wèn)題

許多語(yǔ)文老師認(rèn)為文言文需要老師“嚼爛了喂給學(xué)生”，需要串講、精講、重點(diǎn)分析，力求“字字落實(shí)、句句清楚”。這種面面俱到、費(fèi)時(shí)費(fèi)力的教學(xué)方式在實(shí)際的教學(xué)中確實(shí)主流，因此教師的教學(xué)方法落后是一個(gè)重要問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題所反映的是教師教學(xué)觀念的落后。很多老師認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文就是單純?yōu)榱藨?yīng)付考試，因此他們并不注意有意識(shí)的不斷提高自身的文言文功夫，對(duì)文言文的了解也不夠深入，缺乏必要的專業(yè)素養(yǎng)。與此同時(shí)很多教師在教學(xué)中只是孤立的講授文言文，對(duì)知識(shí)缺乏有機(jī)地聯(lián)系。他們很少將一些篇章放在一起進(jìn)行比較閱讀，也很少?gòu)恼麄€(gè)單元的角度分析文章，更不用說(shuō)將文言文與現(xiàn)代文、與學(xué)生實(shí)際相聯(lián)系。

（三）文言文教學(xué)法存在的問(wèn)題

首先，文言文教學(xué)形式單一，教法呆板。文言文教學(xué)大都采用一種模式，即教師將文言文教學(xué)目標(biāo)定位在解詞釋義上，沿著“讀、譯、抄、背”的模式展開教學(xué)，學(xué)生課上忙于記錄知識(shí)要點(diǎn)，課下則忙于背誦和默寫，千篇一律。其次，文言文教學(xué)重點(diǎn)存在偏差?，F(xiàn)實(shí)文言文教學(xué)存在兩種傾向，一是重言輕文，學(xué)生成績(jī)有所提高，但興趣卻喪失殆盡；另一種是重文輕言，結(jié)果是學(xué)生課上興趣提高，但一碰到實(shí)際的文言文卻怎么也看不明白。第三、文言文教學(xué)的狹隘化和功利化。第四，文言文教學(xué)手段落后。教學(xué)中用的最多的還是粉筆加黑板。

二、改革文言文教學(xué)的策略

（一）改革文言文教學(xué)理念

首先，要改正以知識(shí)為中心，忽視學(xué)生主體，讓學(xué)生死記硬背的理念。其次，要解除教學(xué)過(guò)程中教師的“權(quán)威意識(shí)”，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。第三、要借鑒傳統(tǒng)，改進(jìn)一味強(qiáng)調(diào)記憶、背誦的教學(xué)方法。第四，正視文言文由于歷史久遠(yuǎn)而存在的自身特點(diǎn)。最后，要重視提升文言文教學(xué)的價(jià)值。

（二）提高教師的文言文教學(xué)能力

首先，教師要正確認(rèn)識(shí)文言文教學(xué)的意義，中學(xué)的文言文學(xué)習(xí)是為了傳承傳統(tǒng)文化，提升文學(xué)素養(yǎng)。第二，教師要有意識(shí)地提升自己的文言文功底，在鉆研教材之外閱讀大量傳統(tǒng)文化方面的書籍。第三，教師要注重總結(jié)文言文語(yǔ)言知識(shí)規(guī)律，重視課外遷移，使知識(shí)間形成一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系，將古代的一些觀點(diǎn)與想法打通，從更深層次上解讀學(xué)習(xí)文言文。

（三）端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學(xué)習(xí)者對(duì)文言文興趣的缺失是當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的一個(gè)普遍性問(wèn)題。興趣是最好的老師，對(duì)文言文興趣的缺失是文言文教學(xué)的大敵。因此要調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感，以縮小他們與文言文間的距離。幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)文言文學(xué)習(xí)的價(jià)值。讓他們充分意識(shí)到學(xué)習(xí)文言文可以增加知識(shí)、熏陶情操，學(xué)習(xí)文言文的目的是認(rèn)識(shí)古代社會(huì)，了解古代的優(yōu)秀文化、受到思想教育。同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生辯證的看待文言文學(xué)習(xí)，克服對(duì)文言文學(xué)習(xí)存在的畏難情緒，建立起文言文與現(xiàn)代文等的聯(lián)系。教會(huì)學(xué)生用現(xiàn)有的現(xiàn)代文知識(shí)有意識(shí)地閱讀文言文。用現(xiàn)代文的知識(shí)去把握文言文的篇章結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)與思想內(nèi)容；用現(xiàn)代文的知識(shí)去掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字和句法，去消化吸收古文化知識(shí)。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到成就感，從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。

（四）改進(jìn)文言文的教學(xué)方法

教師要學(xué)習(xí)語(yǔ)文教育文化學(xué)有關(guān)理論、教育心理學(xué)理論、語(yǔ)言習(xí)得理論、和閱讀教學(xué)理論，并以此為指導(dǎo)，研究新課標(biāo)的有關(guān)要求，結(jié)合中學(xué)生的身心特點(diǎn)，力圖把握中學(xué)文言文教學(xué)的規(guī)律和方法。我認(rèn)為有效的文言文教學(xué)方法應(yīng)該是：整合教材，區(qū)分不同文本的特質(zhì)，引入、整合多媒體教學(xué)資源，構(gòu)建“生本”文言文教學(xué)資源；闡明文言文學(xué)習(xí)價(jià)值，做好文言文銜接教學(xué)，提倡個(gè)性化閱讀，實(shí)行情趣教學(xué)；注重誦讀，隨文滲透語(yǔ)言規(guī)律教學(xué)，語(yǔ)感知識(shí)融合；明確目標(biāo)，教給方法，設(shè)置梯度，生生合作，知道自主閱讀。

文言文是中華民族的瑰寶，學(xué)好文言文，繼承中華民族的傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新，是當(dāng)代中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的意義。作為即將踏上語(yǔ)文教師工作崗位的我們呢，一定要充分認(rèn)清文言文教學(xué)所面臨的困境，并就此提出相應(yīng)的對(duì)策，在以后的教學(xué)工作中不斷完善。只有這樣，我們才可以幫助學(xué)生學(xué)好文言文；為文言文教學(xué)走出困境獻(xiàn)一份力。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定. 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S]. 北京：人民教育出版社，2003.8.

（作者單位：曲阜市石門山鎮(zhèn)管村小學(xué)）