【摘要】禮貌原則是我們日常生活中成功交際的一條重要原則，是各種社會和群體所廣泛使用的文明手段。但是禮貌原則畢竟受到不同文化的限制，不同文化背景下的人在言語和交際中所遵循的禮貌原則的側重點不同，這就要求我們在進行跨文化交際時必須注意禮貌原則的異同，發(fā)掘言語應用背后的文化差異根源，從而使言語參與者能夠根據(jù)不同的交際對象和交際環(huán)境來選擇合適的禮貌原則，克服語用失誤，保證跨文化交際順利完成。

【關鍵詞】禮貌原則 文化差異 交際

在語用學界，禮貌已被公認為一種常見的語用現(xiàn)象。語用學探討的禮貌問題，主要是研究各個語言集團的成員在何種場合遵守何種禮貌原則，并運用何種言語手段來顯示自己的文明禮貌程度。國外關于禮貌的研究，最早源于英國哲學家奧斯?。?J. Austin） 在 20世紀 60 年代所提出的言語行為理論。言語行為理論認為人們講一句話就是在執(zhí)行某種言語行為， 這些言語行為遵守一定的規(guī)則， 而且正是這些規(guī)則使言語行為成為可能。其后， 美國哲學家格萊斯（ H. P. Grice）又進一步發(fā)展了奧斯汀的理論， 提出了會話合作原則。對此，英國語言學家利奇（ G. N. Leech）又提出了“禮貌原則”， 使格萊斯的合作原則理論得到進一步的完善， 從而為語用學的發(fā)展開辟了新的篇章。在我國， 這方面的研究主要以顧曰國提出禮貌原則和徐盛桓的新禮貌原則構想為主要代表。本文主要以 Leech 和顧曰國提出的禮貌原則為基礎來分析禮貌在不同文化背景下的語用差異。

1.中國學者對禮貌原則的研究與分析

關于禮貌的意義，我們中國有著很長的歷史。中國素有“禮儀之邦”之稱，在數(shù)千年的歷史長河中形成了具有中國特色的道德規(guī)范和禮貌原則。因此，我國有許多學者也對禮貌原則進行了研究。顧曰國（1992）提到了具有中國特色的禮貌原則，這一原則很符合中國的國情。

（1）貶己尊人準則。即對自己或與自己相關的事物要“貶”和“謙”，對聽者或與聽者相關的事物要“抬”和“尊”。它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的核心成分“夫禮者， 自卑而尊人”，也體現(xiàn)了中國文化中的謙虛品德。

（2）稱呼準則。即用適當?shù)姆Q呼問侯對方。在中國，使用恰當?shù)姆Q呼語被認為是最起碼的禮貌原則。它體現(xiàn)了中國文化中人與人之間的社會關系，秉承和沿襲了古代“禮”的精髓，是“上下有異，貴賤有分，長幼有序”等在現(xiàn)代文化中的積淀和反應。

（3）雅言準則。即出言高雅， 有教養(yǎng)。選用雅言， 禁用穢語， 多用委婉，少用直言。這一原則反映了說話者的語言修養(yǎng)和自身的文化素養(yǎng)。

（4）求同準則。即交際雙方在諸多方面盡量減少不同之處，力求和諧一致，盡量滿足對方的欲望要求，尊重對方的“面子”和身份。它體現(xiàn)了中國文化中的“尚同”或“恭敬不如從命”的禮儀。

（5）德言行準則。即在行為動機上，盡量減少他人付出的代價，盡量增大對他人的益處；在言辭上，盡量夸大別人給自己的好處，盡量縮小自己付出的代價。這個原則反映了中國文化中“有德者必有言”以及“君子恥有其詞而無其德，恥有其德而無其行”的傳統(tǒng)思想。

2.西方學者對禮貌原則的研究

對于禮貌原則的研究， 國外學術界已取得了豐碩的成果。英國的語言學家利奇（ G. N. Leech）在1983 年提出了具有普遍性的“禮貌原則”（Politeness Principle簡稱 PP）， 所總結的具體準則如下：

1.策略準則（tact maxim）： 盡量減少他人付出的代價， 盡量增大對他人的益處。

2.慷慨準則（generosity maxim）： 盡量減少對自己的益處，盡量增大自己付出的代價。

3.贊揚準則（approbation maxim）： 盡量縮小對他人的批評，盡量增強對他人的贊揚。

4.謙虛準則（modesty maxim）： 盡量縮小對自己的標榜，盡量放大對自己的批評。

5.贊同準則（agreement maxim）：盡量縮小與他人的不同意見，盡量放大與他人的相同意見。

6.同情準則（sympathy maxim）： 盡量縮小對他人的厭惡，盡量擴大對他人的同情。其中，策略準則和慷慨準則分別是從對待他人和對待自己的角度， 來強調應堅持為了增大他人的利益而寧可自己付出代價的原則。策略準則一般用于請求或命令別人做某事；而慷慨準則常用于承諾對方要給予他們一定的幫助等語境中。

贊揚準則與謙遜準則也是同一問題的兩個層面， 西方人更側重于使用贊揚準則；而中國人對于謙遜準則會更加青睞。

由于贊同準則的約束，直截了當?shù)匕l(fā)表不同看法是不禮貌的， 因此在表示不同意見時應先表示自謙， 或在某種程度上先肯定對方的意見。而同情準則就可以解釋為什么“祝賀”和“吊唁”是有禮貌的， 因為兩者所表達的都是與聽話人共有的感情。

3.中西方禮貌原則的異同

3.1中西方禮貌原則在理論上的一致性

在中西方人進行會話時，理念是一樣的，說話的雙方無疑都想使會話順利進行下去，在進行交際時，他們都是在友好交際等其他情況都相同的前提下，盡量不讓雙方有失禮貌的感覺，這都是由于交際雙方為了友好的交際，才會使用禮貌性的言語，使對話沒有問題。任何人都愛面子，面子是不分國界的，當然交際雙方也很在乎面子，為了達到共同的交際目標；他們都會互相尊重、彼此贊揚。在中西兩方社會交際中， 他們有著共同要遵循的原則，比如，他們也需要互相贊揚、謙虛、尊重和寬容對方。其次，中國人自古以來就很謙虛，因此，人們非常重視“謙虛”，這也是中國人的傳統(tǒng)美德。而Leech的謙虛準則與中國人的“謙虛”實質是不一樣的。比如中國人在請客時，他們會說幾句客氣的話，很謙虛的說幾句：“也沒準備什么好吃的東西，請諒解。”這些類似客套話都有意地貶低自己，抬高對方，而在西方人給對方送了禮物，或是為對方做了什么好事時，當對方表示感謝或夸獎時，他們會很樂意地說很高興為對方這樣做，會直接表現(xiàn)出希望對方喜歡之意。但是中西方在理論上是一致的，因為他們的交際目的一樣。

3.2 中西方禮貌原則在跨文化交際中的區(qū)別

雖然中西方禮貌原則在理論上是一致的，然而在跨文化交際中是不盡相同的，有著本質的區(qū)別。在平常的交際中，如果受到稱贊時，中國人通常喜歡貶低自己，抬高別人，這種現(xiàn)象主要是由于中國是一個以群體主義為取向的國家。中國人為了一個集體，為了他人，可以承受一切負擔、然而就形成了謙虛的禮貌原則，它是中國人所崇尚的，這不同于西方的個人主義思想。而中西方禮貌原則差異主要表現(xiàn)在對對方贊揚的話語上，西方人面對對方夸獎時，雖然謙虛，而不貶低自己，他們會說：“Thank you.”；而中國人面對別人夸獎時，通常會先貶低自己，用否定的方式說 ：“哪有，我做的還遠遠不夠好，只是小意思，是跟著黨走?！钡取Ｗ怨乓詠?，中國把謙虛作為一項美德，面對對方的贊譽時，向來都是不接受，或是不直接接受， 甚至還通過貶低自己的方式來對待這種情況。而同樣的問題，對于西方人來說，他們沒有這種習慣，當受到別人的夸獎時，他們往往會表現(xiàn)出很欣然地接受對方的夸獎，并表示十分感謝。

4.結語

Leech 的禮貌原則和顧曰國的禮貌原則分別是基于英語和漢語兩種不同的文化特征而提出的作為語用原則的研究范疇，它們都受各自文化背景和歷史環(huán)境的制約，文化的差異可以直接體現(xiàn)在其對各自準則的含義理解以及側重選擇上。對比分析漢英禮貌原則的異同之處，有利于我們進一步了解中西文化差異，增進中西方文化交融，指導我們在實際的跨文化交際當中正確使用禮貌原則，掌握禮貌用語，避免語用失誤。

參考文獻：

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