摘 要 兒童的文化特征，是與“故事”一脈相承的——“故事”因?yàn)樵?shī)意而美麗，因?yàn)橛螒蚨腥ぃ驗(yàn)閴?mèng)想而開闊，因?yàn)楹闷?、探索而引人入勝……顯而易見，兒童的精神世界就是一個(gè)在故事中、并由故事元素構(gòu)筑起來(lái)豐富而敞亮的童話世界，他們是故事的發(fā)生者，故事的創(chuàng)造者，故事的分享者。因此，要想讓習(xí)作教學(xué)成為兒童生活和生命中自然生成，就必須與其“故事屬性”相契合，并且自覺建構(gòu)起適合兒童言語(yǔ)和精神的“故事性寫作”教學(xué)。

關(guān)鍵詞 兒童 教育 文化 故事

中圖分類號(hào)：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）11-0117-01

在一個(gè)兒童眼里，周圍世界充滿著故事的“窖藏”；在一個(gè)兒童心里，一切客觀的現(xiàn)實(shí)都可以發(fā)酵為奇幻的童話故事。正因?yàn)檫@些故事的存在、發(fā)生，童年才成為一段“金色的歲月”；正因?yàn)檫@些故事的天真、浪漫，童年才會(huì)留下一條“詩(shī)性的軌跡”?？墒聦?shí)上，兒童的這種故事屬性，在教育中卻是被遮蔽的，常常以“孩子話”“孩子氣”存在著，被以系統(tǒng)知識(shí)建構(gòu)為目標(biāo)的教學(xué)邏輯壓得直不起腰來(lái)。所以，在習(xí)作教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)兒童的“故事屬性”，理解兒童的“故事屬性”，解放兒童的“故事屬性”，顯得至關(guān)重要。

一、兒童具有“故事嘴巴”

兒童具有與生俱來(lái)的“分享故事”的天賦。他們只要遭遇到開心的事情、難受的事情、氣憤的事情、害怕的事情，就會(huì)忍不住去尋找聽眾，哪怕身處課堂情境，也不會(huì)輕易放棄這種自然本性。兒童精神中欲罷不能的“故事”交往欲常常超越時(shí)間、空間，成為他們存在的最顯在特征：最安靜的情境里，只要有兒童身影，一定是張開嘴巴，揮動(dòng)手臂的姿態(tài)；最空曠的原野中，只要擁有幾個(gè)兒童，場(chǎng)景一定因?yàn)樗麄冎g的快樂(lè)互動(dòng)而變得飽滿。兒童的“故事嘴巴”，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有同伴而無(wú)法施展，只要有“對(duì)象”——可以是親近的人，可以是熟悉的人，可以是陌路的人；可以是狗鳥蟲魚，可以是花草樹木，可以是玩具模型，可以是桌椅板凳。他們的故事匣子就可以打開，滔滔不絕，津津有味。這常常與所謂的教育教學(xué)“規(guī)則”和“秩序”相悖。

二、兒童具有“故事思維”

兒童的故事思維不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言上，更可以通過(guò)線條進(jìn)行表達(dá)。各種各樣兒童畫，透過(guò)畫面內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)：兒童畫里不僅有他們的審美——喜歡穿裙子，畫面中的姑娘一定穿著裙子；喜歡扎著小辮子，畫面中的主要人物一定留著高翹的馬尾巴或者一直垂到身體下方的長(zhǎng)辮子。這里更有兒童心中蘊(yùn)藏的故事。這是筆者捕捉到的一幅兒童留在黑板上的“隨筆畫”，沒(méi)有任何預(yù)設(shè)，只是一位兒童信手拈來(lái)之作。時(shí)間——春天；地點(diǎn)——野外；環(huán)境——陽(yáng)光明媚，花兒盛開，鳥兒歌唱；事件——一個(gè)女孩子在玩氣球。畫面留下了空白：小女孩手中的氣球是怎么來(lái)的，她要向什么地方去，和誰(shuí)一起玩。就是這么簡(jiǎn)單的一幅畫，故事的元素充分而飽滿；就是這么一幅平常的畫，就將兒童的故事思維和游戲狀態(tài)表達(dá)得一覽無(wú)余。

三、兒童具有“故事動(dòng)作”

兒童不僅是故事的發(fā)現(xiàn)者，還是故事的參與者和創(chuàng)造者。他們常常會(huì)“無(wú)中生有”——在成人視野之外，與伙伴、動(dòng)物、植物、玩具發(fā)生故事，這些故事常常是借助動(dòng)作來(lái)演繹的，因此有兒童的地方常?！半u犬不寧”“雞飛狗跳”；他們還會(huì)“平地驚雷”——在看似平靜的環(huán)境中，兒童的故事“創(chuàng)作”卻暗流涌動(dòng)，如火如荼，在突然之間故事進(jìn)入“高潮”，形成“波峰浪谷”之勢(shì)。他們還會(huì)“錦上添花”——熱鬧的氛圍下，喚起了兒童制造“新故事”的熱情，他們?cè)谝呀?jīng)發(fā)生故事的基礎(chǔ)上，繼續(xù)前行，手腳并用，感官互動(dòng)，不斷加大故事的“喜劇”效果，將故事推向一個(gè)新的高潮。這樣的故事“創(chuàng)造”在寬容的成人眼里是天性使然的“頑皮游戲”，在偏執(zhí)的成人眼里卻是蓄謀已久的“故意搗亂”。

四、兒童具有“作家天才”

表現(xiàn)在兒童行為之上，蟄伏于兒童精神之內(nèi)的“故事屬性”，在成人世界里并沒(méi)有得到足夠理解，即便在小學(xué)教育體制中也沒(méi)有充分予以確認(rèn)，特別是習(xí)作教學(xué)，這么鮮活而豐富的教學(xué)富礦，被置于課程之外，卻建立起另外一套游離于兒童身體和精神之外的訓(xùn)練系統(tǒng)。因此，真正的“童年故事”難以登上習(xí)作教學(xué)的大雅之堂，更讓故事的主角對(duì)自身的“游戲”本性，產(chǎn)生了罪惡感和道德淪喪感，使他們對(duì)自己擁有的飽含童真童趣的故事天性避之不及，甚至千遮百隱。為每一個(gè)童年故事拂去“原罪”，除去道德的審視，為每個(gè)兒童提供安全自在的講述情境，讓每個(gè)兒童的“故事屬性”回歸自我，這是“故事性寫作”課程開發(fā)的邏輯起點(diǎn)。

兒童有了故事并不意味著“故事性”習(xí)作教學(xué)順理成章。從原生態(tài)故事到習(xí)作教學(xué)，再到兒童具體的故事言語(yǔ)，還有一段現(xiàn)實(shí)曲折的路徑要走。好的故事“引子”就像一束火把，能夠一下子照亮兒童的心靈，讓整個(gè)課堂變得溫暖起來(lái)，敞亮起來(lái)；好的故事“引子”就像溫潤(rùn)的土壤，兒童心靈的種子一旦浸潤(rùn)其中，就會(huì)立即生根發(fā)芽，蓬勃成長(zhǎng)。

（責(zé)任編輯 全 玲）