詠物詩(shī)是高考中常見(jiàn)的一種詩(shī)歌類(lèi)型，在備考的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)詠物詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，僅《全唐詩(shī)》中詠物詩(shī)就有6021首，那么怎樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生窺一斑而知全貌，逐步引導(dǎo)學(xué)生提高鑒賞能力呢？

經(jīng)過(guò)幾天的研究發(fā)現(xiàn)，高考中的詠物詩(shī)多考察的是有寄托的一類(lèi)，如2009年天津卷考了杜甫的《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》，題目設(shè)置著重考察對(duì)“竹子”的特點(diǎn)的把握以及對(duì)詩(shī)歌寓意的理解。再如2012年天津卷考了楊萬(wàn)里的《野菊》，第一題問(wèn)：“頷聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的菊花形象”，第二題問(wèn)：“尾聯(lián)化用了陶淵明哪句詩(shī)？表達(dá)了作者怎樣的志趣”，可見(jiàn)高考中托物言何志或托物寓何意是考查詠物詩(shī)的命題核心點(diǎn) 。

對(duì)詩(shī)歌思想情感的理解是一個(gè)難點(diǎn)，很多學(xué)生答題有誤。這主要是因?yàn)閷W(xué)生讀詩(shī)太少，對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解不夠，像“竹”“菊”已經(jīng)被眾多詩(shī)人們賦予了特定的歷史文化內(nèi)涵。豈止是竹、菊，還有松、梅、蘭、荷、柳、孤雁、鷓鴣、子規(guī)等無(wú)一不被詩(shī)人們反復(fù)吟頌，逐步成為獨(dú)特的具有豐富內(nèi)涵的詩(shī)歌意象。而學(xué)生對(duì)此知之甚少，讀完一首詩(shī)后往往不知所云，不能理解詩(shī)人的思想情感。

以往詩(shī)歌鑒賞教學(xué)大都停留在對(duì)文本淺層意義的詮釋和對(duì)答題技巧的傳授，不太注重深究廣探詩(shī)歌文本所內(nèi)蘊(yùn)的深刻人文價(jià)值；詩(shī)歌教學(xué)帶有較大的功利性，看重短期的考試，而不去追求詩(shī)歌對(duì)學(xué)生精神生命成長(zhǎng)和升華的恒久價(jià)值。這樣不僅難以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且還會(huì)慢慢使學(xué)生厭煩詩(shī)歌，很難實(shí)現(xiàn)提高詩(shī)歌鑒賞能力的目標(biāo)。為此，對(duì)高三詩(shī)歌教學(xué)進(jìn)行聚焦式閱讀很有必要。

為了攻克這一難點(diǎn)，我首先把目標(biāo)鎖定在有關(guān)“松、竹、梅”的詠物詩(shī)上。在上課之初設(shè)置了讀詩(shī)猜謎的活動(dòng)，選取了鄭燮的《竹》，王冕的《白梅》，范云的《詠寒松》等讓學(xué)生猜謎，學(xué)生積極參與，熱情高漲。

為調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，精心制作了配有清雅優(yōu)美圖片的課件。給學(xué)生提供的視覺(jué)形象，古樸優(yōu)雅，很快便能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒，使他們進(jìn)入一種特定的審美詩(shī)意的狀態(tài)。我選取了王禹偁的《官舍竹》“誰(shuí)種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱(chēng)作閑官。不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移去，猶得今冬雪里看！”讓學(xué)生讀詩(shī)思考這首詩(shī)中的“官舍竹”具有什么特征？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詠物詩(shī)的特點(diǎn)是“體物肖形，傳神寫(xiě)意”，“詠物隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也”。

同時(shí)讓學(xué)生賞評(píng)佳句如劉禹錫的《庭竹》“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。依依似君子，無(wú)地不相宜”，鄭燮 的《竹》“未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心，”張必的《詠竹》“凌霜盡節(jié)無(wú)人見(jiàn)，終日虛心待鳳來(lái)”等。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置讓學(xué)生強(qiáng)烈的感受到了古人愛(ài)竹詠竹的情懷，同時(shí)對(duì)“竹”這一意象有了更多的了解，認(rèn)識(shí)到竹子有瀟灑自然，素雅寧?kù)o之美，又有凌寒不凋、虛心有節(jié)、性直堅(jiān)韌等特性，對(duì)“君子比德于竹”的理解更具體深刻。同時(shí)知道了筍成新竹既具有動(dòng)態(tài)變化的美感，也具有成材與凌云之志的象征意義。

為了讓學(xué)生理解“松”這一意象，我選擇了南朝詩(shī)人范云的《詠寒松》和宋朝詩(shī)人石延年的《古松》做了重點(diǎn)解讀。賞評(píng)佳句選擇了

劉禎的《贈(zèng)從弟》——“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”，李白的《南軒松》——“陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺”，李商隱的《詠小松》——“憐君孤秀植庭中，細(xì)葉輕陰滿(mǎn)座風(fēng)。桃李盛時(shí)雖寂寞，雪霜多后始青蔥”。經(jīng)過(guò)這樣的聚焦式的閱讀，學(xué)生對(duì)松樹(shù)傲霜斗雪的特點(diǎn)有了詩(shī)意的感受，對(duì)詩(shī)人通過(guò)詠物來(lái)言志抒情有了更多的理解與共鳴，對(duì)詩(shī)歌有了更多的熱愛(ài)。

學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩(shī)中的竹、松，已不只是簡(jiǎn)單的客觀存在物，它們已成為詩(shī)人們寄情言志的獨(dú)特意象。它們承載著詩(shī)人們的道德與理想，寄寓著文人的情趣與追求，隱喻著作者的情思與感嘆！

在賞析詠梅佳作時(shí)，我讓學(xué)生賞析林逋《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，高啟《梅花》中的“雪滿(mǎn)山中高士臥，月明林下美人來(lái)”，學(xué)生認(rèn)識(shí)到詠物詩(shī)常用托物言志，常用比喻、象征、擬人等。又拓展閱讀了何遜的《揚(yáng)州法曹梅花盛開(kāi)》、陸游的《梅花絕句》、崔道融與陳亮的《梅花》、王冕的《墨梅》。學(xué)生在吟詠賞析的同時(shí)，逐步加深了對(duì)詠物詩(shī)的理解，同時(shí)梅花不懼風(fēng)霜的氣節(jié)，賽過(guò)百花的清麗，挺立嚴(yán)寒的意志，與世無(wú)爭(zhēng)的高潔，與月相伴的清雅，伴雪而生的芬芳，獨(dú)傲世間的勇氣深深地感染了學(xué)生。學(xué)生深刻理解到，對(duì)同一梅花，不同詩(shī)人的筆墨中，有著不同的愛(ài)恨情怨。

課后，我讓學(xué)生分組結(jié)合網(wǎng)上資源自主學(xué)習(xí) “荷”“孤雁”“柳”“鷓鴣”“子規(guī)”等詠物詩(shī)，學(xué)生也積極投入到學(xué)習(xí)中，總結(jié)歸納很到位。

通過(guò)聚焦式閱讀，學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到情中有物，物中有情，情物交融了，才是詠物詩(shī)應(yīng)有的境界；同時(shí)增強(qiáng)了對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣，慢慢走進(jìn)了古代詩(shī)人的內(nèi)心世界，把握了詩(shī)歌史上重要的意象內(nèi)涵。

（責(zé)任編輯 易 凡）